新史學(第十捲)

新史學(第十捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:中華書局
作者:曹新宇 編
出品人:
頁數:289
译者:
出版時間:2019-10
價格:78
裝幀:平裝
isbn號碼:9787101136739
叢書系列:新史學
圖書標籤:
  • 思想史
  • 宗教
  • 民間信仰
  • 近現代史
  • 新史學
  • 新書記
  • 儒教史
  • 2019
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  • 社會史
  • 曆史研究
  • 新史學
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具體描述

本捲《新史學》內容圍繞近世中國的宗教文化展開,分為“儒傢認同的民間實踐”、“救世神學與勸善挽劫”、“祭禮的邊界”、“宗教社會跨界觀察”四個闆塊,收錄來自中、德、法、日、英、美等國傢學者的十篇論文。

著者簡介

曹新宇,1973年齣生,山西大同人。文學學士(1995)、曆史學碩士(1998)、博士(2001),2002—2003年,濛特利爾大學曆史係博士後,2006—2007年,哈佛大學哈佛—燕京學社訪問學者,現任中國人民大學清史研究所教授。

圖書目錄

導論:捉妖記——近世中國宗教認同索隱
柯若樸 孔子與靈媒:“民聞儒教”是否存在?
一、颱灣民間宗教中的“儒”
二、大陸及颱灣地區的早期扶鸞運動
三、儒宗神教
四、聖賢堂與《鸞堂聖典》
五、武廟明正堂與《天道奧義》
結論
曹新宇 祖傢的宗族:儒傢社會的異端實踐
一 、萬全發現的《老祖傢譜》
二、祖師的原籍
三、祖師的傢布
四、想象的宗圖與宗族
救世神學與勸善挽劫
高萬桑 扶乩與清代士人的救劫觀
一、末世論與早期扶乩類道經
二、從宋代至清代
三、18世紀經捲當中的末世論主題
四、清代背景下的末世論
結論:是否存在一種精英末世論?
山田賢 “善”與革命——清末民初的四川地方社會
引言
一、實踐“善”的人們一一四川省地域社會素描
二、達縣磐石鄉的辛亥革命
三、獨立的地域社會——“善”與革命
結語
王見川 近代中國扶乩團體的慈善與著書:從《印光法師文鈔》談起
一、印光著作中的扶乩及其先例
二、扶乩與慈善:中國濟生會
三、扶乩與“靈學會”
四、印光眼中的新興“教門”(救世團體)
五、扶乩著書:鸞書類善書及其理念
綜閤討論
祭禮的邊界
張超然專醮酬恩:近代道教為民間信仰所提供的儀式服務
前言
一、醮儀的種類與發展
二、湖北麻城清微醮科與當地民間信仰
三、醮科結構與編寫方式
結語
姚春敏 劃界而治:清代至民國山西澤州村社邊界的形成與發展
一、天於“村界”
二、村社界限劃分根源於社費徵收
三、村社界限標誌
四、村社界矛盾及解決
結語
宗教社會跨界觀察
瀋艾娣 修女亞鬆達的聖跡:反思近代中國與歐洲的宗教醫療空間
香氣神跡
不腐屍身
治病聖物
周年紀念
武內房司 “寶山奇香”考-一中國的韆年王國論與越南南部的民間宗教
一、19世紀越南南部社會
二、反殖民地鬥爭與寶山奇香
三、寶山奇香教義
結語
杜贊奇 比較視野下的宗教與世俗主義:歐洲、中國及日本
一、超越與葉1同帝製權力:縱嚮分隔
二、縱嚮整閤與縱嚮調和
三、救世團體:社會革新與自我塑造
四、中國與日本
結語
徵稿啓事
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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“善”在近代中國民間信仰/民間宗教中的中心地位:“精英救劫主義”與“善”(高萬桑);救劫團體——慈善和扶乩的結閤(山田賢、王見川)

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高萬桑的文章一如既往地好

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高萬桑的文章一如既往地好

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高萬桑的文章一如既往地好

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柯若樸:《孔子與靈媒:“民聞儒教”是否存在?》;曹新宇:《祖傢的宗族:儒傢社會的異端實踐》;瀋艾娣:《修女亞鬆達的聖跡:反思近代中國與歐洲的宗教醫療空間》

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