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這些看似熟悉的神獸背後有怎樣不為人知的故事?
本書用細膩的工筆畫技和足夠嚴密科學的背景考據,集傳統文化之大成,重現瞭上古神獸的奇幻世界。
方佳翮,清華大學美術學院畢業,資深創意設計師,中國傳統神話研究者;國內知名“怪獸”畫者,曾為《故宮怪獸談》《易中天中華史》《封神演義》等繪製插畫。
因为兴趣,我一直在关注中国古代的神兽。 首先,“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”,就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载:“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物,而是怪物。据说,夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因为兴趣,我一直在关注中国古代的神兽。 首先,“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”,就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载:“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物,而是怪物。据说,夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因为兴趣,我一直在关注中国古代的神兽。 首先,“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”,就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载:“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物,而是怪物。据说,夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因为兴趣,我一直在关注中国古代的神兽。 首先,“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”,就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载:“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物,而是怪物。据说,夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因为兴趣,我一直在关注中国古代的神兽。 首先,“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”,就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载:“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物,而是怪物。据说,夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
讀完全本的感覺就是,啊,我又新認識瞭好多字!貼心的拼音標注,以後酒桌上有東西講瞭。
评分《山海經》《西遊記》《封神榜》,這本書好像能看到這些書裏的內容。
评分這畫功實在是太精緻瞭,每一幅圖都可以拿來放大掛在牆上。
评分這畫功實在是太精緻瞭,每一幅圖都可以拿來放大掛在牆上。
评分中國也有屬於自己的神話宇宙,不論是國漫還是夠神的這本書,都在很大程度上弘揚瞭中國傳統文化,插圖太精美瞭,希望更多的人看見。
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