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什么是民粹主义?

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[德]扬-维尔纳·米勒(Jan-Werner Müller)
译林出版社
钱静远
2020-5
192
49.00元
精装
9787544780148

图书标签: 民粹主义  政治学  社会学  政治  政治社会学  社科  历史  民粹主義   


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发表于2025-01-12

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图书描述

一切权力都来自人民。但人民去了哪里?——贝尔托·布莱希特

★★民粹主义诊断之作:仇视精英、反对多元、垄断人民★★

☆紧扣国际政治新趋势,教你看懂现代社会的民粹危机☆

☆民粹主义不仅事关政治,更事关人性的弱点☆

☆普林斯顿教授精到解读,国内知名政治学者刘擎作序推荐☆

“米 勒这本小书……对澄清“什么是民粹主义”做出了富有启发性的阐 释,并针对当下的政治现象提出许多敏锐而深邃的批判分析。”——刘擎

在过去的几年里,世界见证了玛丽娜•勒庞等民粹主义者的崛起。他们宣扬自己代表真正的普罗大众,借助“平民政治”和“沉默的大多数”等口号,对精英包揽的政治提出了尖锐的批评。可是,到底什么是民粹主义?它真的是对民主的纠错和补充吗?

在本书中,米勒定义了民粹主义的核心要素:它反对多元主义,垄断对人民的定义,剥夺持反对意见者的人民资格;民粹主义并非民主政治的正当组成部分,而是它挥之不去的永恒阴影。

在米勒看来,危险和误解都源于概念的模糊不清。只有明确了民粹主义的本质,我们才能在民主政治的实践中更好地应对它的挑战。

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著者简介

扬—维尔纳•米勒(Jan-Werner Müller,1970— )

普林斯顿大学政治系教授,曾以访问学者的身份任教于纽约大学雷马克研究所和哈佛大学欧洲研究中心,并在牛津大学和剑桥大学分别主讲“卡莱尔讲座”和“丹纳讲座”,长期为《卫报》、《纽约书评》等主流媒体撰稿,是年轻一代政治学者中影响较大的翘楚人物。著有《宪政爱国主义》、《另一个国度:德国知识分子、两德统一及民族认同》、《危险的心灵:战后欧洲思潮中的卡尔•施米特》等。


图书目录


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用户评价

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书中厘清的主要内容:民粹主义反对精英、反对多元化,划定符合其道德定义的所谓“真正的人民”边界,具有强烈的排他性,压制公民社会,并且通常公开承认以上所有内容;仍应与民粹保持对话,但不能像民粹一样对话或行事;反思自身的排他性

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终于出了简体中文版!买!

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本书与其说是评介民粹主义的小册子,不如说对民粹主义抽丝剥茧的扒皮,说到底,民粹主义是“人民的名义”的僭主,是以反精英统治的姿态做着精英统治的事。从立场和表现来看,民粹主义有种种不同,其主张亦与精英主义或专制主义有所区别,这些则是本书介绍的重点,但归根到底,民粹主义只不过是换了一副面皮的“朕即国家”,无非它迎合了时下盛行的“政治正确”而已。

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民粹是代议制民主永远的阴影,宣称只有自己代表人民,以及人民所希望的集体利益,民粹有能力治理,且和承诺一致,代表人民意愿——只有民粹支持者才是真正的人民。。。以上摘录该书结论部分。。。

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非常适时的出版。审慎又理性的分析。

读后感

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在过去的几年里,世界见证了唐纳德·特朗普、玛丽娜·勒庞等民粹主义者的崛起。他们宣扬自己代表真正的普罗大众,借助“平民政治”和“沉默的大多数”等口号,对精英包揽的政治提出了尖锐的批评。可是,到底什么是民粹主义?它真的是对民主的纠错和补充吗? 在本书中,米勒定义...

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“民粹主义”这个词充满了复杂性和迷惑性。作为一种政治理念,它没有任何具体的思想内涵,甚至也没有左中右的意识形态分野;它在全世界有越来越多的拥护者,但即使他的拥护者也不喜欢这个词本身(在中文语境中,有媒体主张把“民粹主义”改译为“平民主义”,从而抵消它的贬义...  

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是基于现实的生理差别的多元,还是基于某种主观意志的多元。 至少我认为,真正的多元是客观的生理差别或个体差别的多元,是客观存在且不可操控并无法避免的多元,主要尊重考虑认清这种多元算得上实际意义的民主,这种民主是源于人民且自上而下通过集中社会资源来达到放权和分配...  

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民主社会并不完美,总有一群人政治诉求未被倾听,经济利益不被考量。而一个阶级固化的民主社会,情况则更糟糕。这群人会越发怨愤,一旦群体基数扩大,就足可虚构出一个“人民”共同体。这样的一个共同体,成立之处就试图垄断人民的概念,并且力图利用这个概念占据道德上的制高...  

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民粹主义突然就成为热词了,特别是在中美贸易战、全球新冠疫情等事件持续发酵、声音不断以来,不关心政治如我,也被“民粹主义”这个词抓住了眼球,尽管我不知道确切的定义,就着“民粹”二字体会个大概,真正理解到的可能就如现在听到“民粹主义”这几个字的大部分人,不能定...  

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