什么是民粹主义？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
扬—维尔纳•米勒（Jan-Werner Müller，1970— ）
普林斯顿大学政治系教授，曾以访问学者的身份任教于纽约大学雷马克研究所和哈佛大学欧洲研究中心，并在牛津大学和剑桥大学分别主讲“卡莱尔讲座”和“丹纳讲座”，长期为《卫报》、《纽约书评》等主流媒体撰稿，是年轻一代政治学者中影响较大的翘楚人物。著有《宪政爱国主义》、《另一个国度：德国知识分子、两德统一及民族认同》、《危险的心灵：战后欧洲思潮中的卡尔•施米特》等。
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一切权力都来自人民。但人民去了哪里？——贝尔托·布莱希特
★★民粹主义诊断之作：仇视精英、反对多元、垄断人民★★
☆紧扣国际政治新趋势，教你看懂现代社会的民粹危机☆
☆民粹主义不仅事关政治，更事关人性的弱点☆
☆普林斯顿教授精到解读，国内知名政治学者刘擎作序推荐☆
“米 勒这本小书……对澄清“什么是民粹主义”做出了富有启发性的阐 释，并针对当下的政治现象提出许多敏锐而深邃的批判分析。”——刘擎
在过去的几年里，世界见证了玛丽娜•勒庞等民粹主义者的崛起。他们宣扬自己代表真正的普罗大众，借助“平民政治”和“沉默的大多数”等口号，对精英包揽的政治提出了尖锐的批评。可是，到底什么是民粹主义？它真的是对民主的纠错和补充吗？
在本书中，米勒定义了民粹主义的核心要素：它反对多元主义，垄断对人民的定义，剥夺持反对意见者的人民资格；民粹主义并非民主政治的正当组成部分，而是它挥之不去的永恒阴影。
在米勒看来，危险和误解都源于概念的模糊不清。只有明确了民粹主义的本质，我们才能在民主政治的实践中更好地应对它的挑战。
具体描述
读后感
自进入21世纪以来，伴随全球化迅猛发展的是不确定性的四处弥漫——乐观的声音和悲观的声音此起彼伏，从“历史的终结”到“历史的回归”，社会的裂痕不断扩大。面对这一轮不确定性导致的茫然和迷失，有人主张回到宗教、有人主张回到民族，大多属于“我者”和“他者”身份属性在...
评分自进入21世纪以来，伴随全球化迅猛发展的是不确定性的四处弥漫——乐观的声音和悲观的声音此起彼伏，从“历史的终结”到“历史的回归”，社会的裂痕不断扩大。面对这一轮不确定性导致的茫然和迷失，有人主张回到宗教、有人主张回到民族，大多属于“我者”和“他者”身份属性在...
评分自进入21世纪以来，伴随全球化迅猛发展的是不确定性的四处弥漫——乐观的声音和悲观的声音此起彼伏，从“历史的终结”到“历史的回归”，社会的裂痕不断扩大。面对这一轮不确定性导致的茫然和迷失，有人主张回到宗教、有人主张回到民族，大多属于“我者”和“他者”身份属性在...
评分按：在世界范围内，民粹主义政治领袖们被纷纷选上台，是因为人民都是乌合之众、需要威权统治吗？研究民粹主义的普林斯顿大学政治学教授扬-威尔纳·穆勒（Jan-Werner Muller）认为，人民只是按照选举框架在投票，只是这个框架内代表进步力量的一方已经信用尽失。而同样，民粹主...
评分“民粹主义”这个词充满了复杂性和迷惑性。作为一种政治理念，它没有任何具体的思想内涵，甚至也没有左中右的意识形态分野；它在全世界有越来越多的拥护者，但即使他的拥护者也不喜欢这个词本身（在中文语境中，有媒体主张把“民粹主义”改译为“平民主义”，从而抵消它的贬义...
用户评价
短小精悍，但是因为篇幅实在太短，大多都是结论性的内容，延展也不够，对民粹主义只能说是进行了简单的介绍吧
评分民粹主义可以说是某种意义上的在民主社会中的群体独裁。它以一种非道德性的手段获取支持与权力，反而进行道德性的反多元化统治。社会趋于保守同质封闭，人群狂热，并有着强烈的攻击性，所有的反对意见都被扣上非道德的帽子并被排除出民粹主义所定义的它所代表的人民的范畴。而且民粹主义的基础逻辑具有一种流氓式的自洽，阴谋论与假想敌是它用来消解自我道德困境的万能灵药。举个不太恰当的现实例子大概就是那几个大家都很熟悉的论调：1、所有员工都是我的兄弟，我要对所有兄弟一视同仁，但是不能干的人不是我兄弟；2、之所以有明尼苏达案，一定是有人在背后搞东哥。可民粹主义真如作者在书末所言“不是非理性的公民所导致的某种病态情况”吗？我反而觉得正是这种非理性情绪与代议制的弊端共同促成了民粹的抬头。民粹，克里斯玛权威的天然摇篮。
评分一种古怪的感觉：川普今年能否连任是检验本书对当权民粹派执政能力评估准确性的试金石
评分非常适时的出版。审慎又理性的分析。
评分厘清了民粹主义的几个根本问题：1. 将自身视为人民的唯一代表，希望摆脱中间人直接和符号化的人民建立联系。2. 民粹主义是一种对政治的道德化想象，热衷于对政治对手进行道德批判，将自身政策的失败归咎于外部势力和不纯净的“人民”，而不是促进开放的公民辩论，本身是对民主的损害。3. 民粹主义之所以有市场，是因为民主的承诺未能或根本无法实现。——认同作者的这段话：“接受多元化意味着一种努力，这种努力试图寻求在同一政治空间中与别人共存的合理方案，他们作为自由而平等的个体而受我们尊重，但同时在身份认同与利益上与我们完全不同。”如果民粹主义者不被视为“受沮丧、愤怒和憎恨驱使的病态个例”，我们又如何处理他们的关切？——前所未有地感觉自己生活在一个不知往何处去的世界之中，活着的意义也因此变成了看见，见证，记忆。
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