周易集解补释(全二册)

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出版者:上海人民出版社
作者:曹元弼
出品人:
页数:1050
译者:
出版时间:2019-11
价格:138.00
装帧:平装
isbn号码:9787208161726
丛书系列:
图书标签:
  • 曹元弼
  • 易学
  • 经学
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  • 明史
  • 年谱
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  • 周易
  • 易经
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  • 古籍
  • 经典
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具体描述

曹元弼在易学方面的著作主要有三种,《周易学》八卷、《周易郑氏注笺释》二十八卷、《周易集解补释》十七卷。《周易学》,条理《周易》之义例。《周易郑氏注笺释》,以郑玄注为主,参详诸家,阐发经义。因为《周易郑氏注笺释》卷帙浩繁,不利于初学,又著《周易集解补释》,以唐人李鼎祚编著的《周易集解》为纲,加以补释。《周易集解补释》成书最晚,先补《周易集解》未收之古注,然后将诸家之注,条分缕析,详加阐发,以己意贯通,使得简奥难懂、流派纷呈的诸家古易说,灿然明白。此书,对《周易》研究欲登堂入室者,乃上乘之选。

《周易集解补释(全二册)》以外的经典文献导览 本书系对中国传统文化宝库中,除《周易集解补释(全二册)》之外的诸多重要典籍的系统性梳理与深度解读。鉴于《周易》作为群经之首,其衍生的注疏浩繁,本导览旨在将读者的视野从易学范畴中拓展开来,聚焦于儒家、道家、史学、文学等其他核心领域的奠基之作,以期构建一个更为宏大而立体的古代思想图景。 全书内容分为上、下两册,力求在广度与深度上达到平衡,不仅陈述经典的核心思想脉络,更辅以历代重要的学术争鸣与流派演变,帮助读者把握中国思想史的动态发展。 --- 上册:先秦诸子与早期史学典范 上册重点聚焦于先秦时期奠定中华文明基石的哲学思想,以及中国史学传统的开端。 第一部分:儒家思想的深化与拓展 一、《尚书》:上古帝王的政治与伦理教科书 本部分详述《尚书》的篇章结构、真伪之辨(如古文与今文的差异),以及其中所蕴含的“德治天下”的政治哲学。重点分析“天命靡常”与“敬德保民”的辩证关系,考察其如何成为后世王朝合法性论述的理论基石。将辅以对《尧典》、《皋陶谟》中早期政治伦理的细致剖析。 二、《诗经》:文学与社会风貌的百科全书 超越简单的文学鉴赏,本章探讨《诗经》的采风制度、四言体的基本格律及其在社会教化中的作用。深入解析“风、雅、颂”三部的时代背景、地域差异与主题侧重,尤其是《国风》中对庶民生活、爱情婚姻、战争徭役的真实记录,如何构成了研究西周至春秋社会风俗的第一手资料。 三、《礼记》:礼乐制度的构建与儒家伦理的细化 不同于《周礼》的制度性描述,《礼记》更侧重于礼仪的内涵、精神实质及其在个体修身、家庭和睦、国家治理中的应用。重点阐述“礼”的层级性(自君子至庶人)与“情”的合理表达之间的张力。分析《大学》和《中庸》这两篇对后世理学影响至深的篇章,如何将“修身”推向“治国平天下”的实践轨道。 第二部分:道家与诸子百家的思想流变 四、《道德经》与《庄子》:宇宙论与逍遥的哲学 本节对比老庄思想的异同。《道德经》侧重于对“道”的本体论阐释与无为而治的政治主张;而《庄子》则着力于个体精神的解放,探讨“齐物”、“坐忘”的工夫论。我们将考察其对中国艺术精神和知识分子心灵栖居的影响,分析“相对论”在古代思想中的体现。 五、《韩非子》:法家集大成的理论体系 本部分系统梳理韩非子“以法为教”的核心观念,解析“法、术、势”三者的有机统一。深入探讨其对人性“趋利避害”的深刻洞察,以及其如何批判性地继承了商鞅、申不害等人的思想,形成一套严密、务实的治国方略,并分析其在秦代统一实践中的历史地位。 六、《墨子》与“显学”的衰落与复兴 探讨墨家学派的“兼爱”、“非攻”的社会理想,以及其在逻辑学(墨辩)、工程学(墨家机关术)上的贡献。着重分析墨家学派从先秦显学如何逐渐沉寂,及其思想中蕴含的功利主义伦理与现代社会价值的潜在契合点。 第三部分:史学传统的奠基 七、《春秋》与“春秋笔法”的解读 重点不在于对《春秋》原文的逐字考订,而在于解析孔子所开创的“微言大义”的史学方法论。阐释“褒贬寓于褒贬之间”、“一字之褒,未若予之,予之,未若不予之”的修辞手法,以及这种方法论对后世史官评价历史人物、构建历史叙事的深远影响。 八、《左传》:叙事艺术与历史现场的重现 分析《左传》如何以其生动的人物刻画、宏大的战争场面叙事和精确的事件记录,成为中国第一部优秀的叙事史学著作。探讨其对“信、史”精神的坚守,以及其中所展现的春秋末期政治图景的复杂性。 --- 下册:汉唐的经学、史学与文化转型 下册将目光投向中央集权制度确立后的思想整合,以及随之而来的文化高峰。 第一部分:汉代经学的官方化与学术的演变 九、汉代“独尊儒术”后的学术格局 探讨汉武帝确立儒家正统地位后,儒学内部的分化——经学派系(如鲁、齐、韩、古文经学)的形成及其核心争议点。重点剖析董仲舒的“天人感应”论,如何成功地将《易》的哲学思维与阴阳五行学说引入官方意识形态,为皇权披上神圣的外衣。 十、《说文解字》:汉字学的规范与文化认同 详述许慎著书的时代背景,即在文字演变中寻求古法、统一规范的努力。分析“六书”的分类体系,及其对后世文字学、小学研究的奠基作用。强调《说文》不仅是字典,更是汉代对文化传承的庄严宣言。 第二部分:魏晋玄学与佛教的东渐 十一、魏晋玄学的兴衰:从名士风流到哲学思辨 本部分聚焦于“竹林七贤”背后的思想浪潮。解析“三玄”(《老子》、《庄子》、《周易》)的结合,如何催生出“贵无”、“自然”的审美与哲学倾向。探讨王弼的注易、何晏的论“名教与自然”对士人阶层精神世界的塑造,以及玄学在政治失意者心中的避世价值。 十二、《世说新语》:士人精神与文化品味的记录 介绍刘义庆组织编撰的这部笔记小说,其价值在于对魏晋风度、言谈举止、审美情趣的生动描摹。分析其中所体现的知识分子对传统道德规范的疏离与对个体生命价值的重新发现,是研究中国士人阶层行为规范的不可或缺的文本。 十三、汉传佛教的初步适应与经典翻译 简述佛教自东汉传入后,如何在魏晋时期通过“格义”(以老庄概念来阐释佛理)的方式实现本土化。重点介绍早期译师(如安世高、支谶)的贡献,以及《般若经》等核心部类被引入中国思想体系的过程,为唐代佛教的鼎盛埋下伏笔。 第三部分:唐代的文化集大成与规范化 十四、《全唐诗》与唐代诗歌的多元格局 本章超越对李杜的简单歌颂,分析唐诗在近体诗(格律诗)形成后,如何成为士人表达抱负、记录生活、交流情感的最主要媒介。探讨初唐的宫廷诗风、盛唐的边塞与山水田园诗派、中唐的社会批判诗风(如杜甫),以及晚唐的唯美主义,展现其作为“盛世之音”的广阔胸襟。 十五、《资治通鉴》的宏大叙事与史学伦理 重点分析司马光主持编纂这部编年体通史的巨大工程量与学术抱负。探讨其“鉴于往事,有资于治道”的核心目的,以及其在史料运用上体现的客观性与道德评判的微妙平衡。分析《通鉴》如何以时间为轴线,整合了战国至五代的历史进程,成为后世政治家案头的必读之书。 --- 本导览力求为读者提供一个清晰的、非易学视角的中国思想史脉络,理解历代经典如何相互联系,共同构筑了中华文明的知识体系与精神家园。

作者简介

曹元弼(1867-1953),江苏苏州人,字谷孙,又字师郑,号叔彦,晚号复礼老人,室名复礼堂。曹氏早年肄业南菁书院,从黄以周学,与唐文治、张锡恭等相友。平生淹贯群经,尤精于三礼,被誉为“清代最后的经学家”。

吴小锋,四川成都人,任教上海同济大学人文学院哲学系,侧重研究中国古典思想。著有《古典诗教中的文质说探源》《西游记前十五回阅读笔记》等。

目录信息

读后感

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《周易》,傳自先秦,淵源甚古,乃華夏先祖認識天地自然的智慧精髓。“易道深矣,人更三聖,世歷三古”(《漢書·藝文志》),漢人以易當五經之原。 《周易》分三個部分,卦象、卦爻辭與十翼。相傳卦象伏羲作,卦爻辭文王與周公作,十翼孔子作。《周易》本身的發展與成書,可能...

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《周易》,傳自先秦,淵源甚古,乃華夏先祖認識天地自然的智慧精髓。“易道深矣,人更三聖,世歷三古”(《漢書·藝文志》),漢人以易當五經之原。 《周易》分三個部分,卦象、卦爻辭與十翼。相傳卦象伏羲作,卦爻辭文王與周公作,十翼孔子作。《周易》本身的發展與成書,可能...

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《周易》,傳自先秦,淵源甚古,乃華夏先祖認識天地自然的智慧精髓。“易道深矣,人更三聖,世歷三古”(《漢書·藝文志》),漢人以易當五經之原。 《周易》分三個部分,卦象、卦爻辭與十翼。相傳卦象伏羲作,卦爻辭文王與周公作,十翼孔子作。《周易》本身的發展與成書,可能...

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《周易》,傳自先秦,淵源甚古,乃華夏先祖認識天地自然的智慧精髓。“易道深矣,人更三聖,世歷三古”(《漢書·藝文志》),漢人以易當五經之原。 《周易》分三個部分,卦象、卦爻辭與十翼。相傳卦象伏羲作,卦爻辭文王與周公作,十翼孔子作。《周易》本身的發展與成書,可能...

用户评价

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作为一名对中国古代哲学,特别是《易经》有浓厚兴趣的业余爱好者,我一直在寻找一本能够真正引导我深入理解《易经》的著作。《周易集解补释(全二册)》这个书名,瞬间抓住了我的眼球。“集解”意味着它汇集了历代易学大家的智慧,而“补释”则暗示了其超越性,是对前人研究的梳理、补充和新的阐释。拿到书后,我被其精美的装帧和厚重的体量所震撼,这无疑是一部严肃的学术著作。我特别关注的是,作者是如何处理《易经》文本的。是逐字逐句的考据,还是对卦象、爻辞的宏观解读?我希望它能够提供一个既有深度又不失可读性的阅读体验。我对书中可能包含的考证部分非常期待,例如不同学派对同一卦、同一爻的理解差异,以及作者如何根据史料和逻辑进行辨析,从而形成自己的“补释”观点。同时,我也希望作者能够提供一些生动的例子,帮助我理解那些抽象的哲学概念,让《易经》的智慧不再是束之高阁的古籍,而是能够触及生活的真理。这本书不仅仅是一次阅读,更像是一场与历史和智慧的对话,我期待在这场对话中有所收获。

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我一直认为,《周易》是中国传统文化中最具智慧和深度的部分之一,但其晦涩的语言和复杂的理论体系,常常让人望而却步。《周易集解补释(全二册)》这个书名,立刻就吸引了我的注意。它暗示着这本书不仅汇集了历代易学大家的精华(集解),更在此基础上有所创新和完善(补释),这正是我所需要的。“集解”部分,我期待能看到对《易经》原文的全面梳理,以及历代重要注疏的提炼和概括,能够帮助我建立起对《易经》研究的宏观认识。而“补释”部分,我则更看重作者是如何在前人研究的基础上,进行新的解读和阐发,尤其是针对那些历代学者存在争议或者未能充分阐释清楚的观点,我希望能够看到作者自己独到的见解和严谨的论证。我期待这本书能够提供清晰的逻辑框架,帮助我理解《易经》的象、数、理、占等多个维度,并能够将抽象的哲学思想与具体的卦爻辞紧密结合起来。我希望通过阅读这本书,能够真正领略到《周易》的博大精深,并将这份智慧融入到我的学习和生活中。

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我一直对《周易》怀有深深的敬意,但苦于其深奥的内涵和古老的文字,一直无法找到一条清晰的学习路径。《周易集解补释(全二册)》的出现,给了我极大的希望。“集解”一词,让我看到了对历代易学大家智慧的汇聚与整理,能够帮助我避免走弯路,站在巨人的肩膀上学习。而“补释”二字,更是充满了吸引力,它暗示着作者在前人的基础上,对《周易》的理解进行了补充和修正,带来了新的视角和更深刻的洞见。我期待这本书能够提供一个系统性的学习框架,让我能够从基础的卦象、爻辞的解读,逐步深入到《周易》所蕴含的哲学思想、宇宙观和人生智慧。我特别希望书中能够详细地梳理《易经》文本的演变过程,以及不同学派对关键概念的理解和争论,并通过“补释”来展现作者自己独特的学术观点和严谨的论证。我相信,通过阅读这套书,我能够更深入地理解中国传统文化的精髓,并从中获得启迪。

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我对中国古代哲学,特别是《易经》的兴趣由来已久,但一直苦于找不到一本能够真正引导我深入理解其精髓的著作。《周易集解补释(全二册)》这个书名,瞬间就吸引了我。“集解”意味着它能够汇集历代易学大家的智慧,为我提供一个全面的参考;而“补释”则暗示了作者在前人研究基础上进行的创新与发展,这让我对其学术价值充满了信心。我希望这本书能够为我揭示《易经》的奥秘,让我不再停留在对一些简单象征意义的理解上,而是能够深入到其背后所蕴含的哲学思想、宇宙观以及人生智慧。我期待书中能够详细地梳理《易经》的文本结构,从卦、爻、象、数的角度进行深入解读,并能够清晰地展现不同学派的观点和争论。特别让我感兴趣的是“补释”的部分,我希望作者能够通过严谨的考证和逻辑分析,对一些历代学者未能完全阐释清楚的问题,给出令人信服的解答,从而推动《易经》研究的进一步发展。这本书对我而言,不仅仅是一次阅读,更是一次与中华民族智慧的深度连接。

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作为一名对《周易》的哲学思想和预测体系都怀有浓厚兴趣的读者,我一直在寻找一本能够提供深入、系统解读的著作。《周易集解补释(全二册)》的出现,正好满足了我的这一需求。“集解”意味着它汇集了历代易学大家的智慧,能够帮助我站在巨人的肩膀上;而“补释”则暗示了作者在前人研究基础上进行的创新和发展,这让我对这本书的内容充满了期待。我希望这本书能够提供一个清晰的阅读路径,让我能够从基础的卦象、爻辞理解,逐步深入到《周易》背后所蕴含的哲学思想和宇宙观。我特别关注书中是如何处理那些历代易学界争论不休的疑难问题,以及作者是如何运用“补释”的方法来给出自己的见解的。我期待这本书能够提供丰富的考证材料,引用古籍中的相关论述,帮助我理解不同学派的观点差异,并在此基础上形成自己的判断。同时,我也希望书中能够提供一些生动的案例,展示《周易》的智慧如何在实际生活中得到应用,让我感受到《易经》的生命力和价值。这本书对我而言,是一次系统性学习《周易》的绝佳机会。

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在我对中国传统文化的探索过程中,《周易》一直是一个绕不开的、充满魅力的存在。然而,其深邃的思想和古奥的文字,常常让初学者感到无从下手。《周易集解补释(全二册)》的出现,对我而言,就像是黑暗中的一盏明灯。这个书名本身就极具吸引力,“集解”代表着对过往智慧的汇聚与整理,而“补释”则预示着在前人基础上进行的创新与深化,这正是学术研究的精髓所在。我非常期待这本书能够提供一个系统性的框架,让我能够清晰地理解《周易》的整体结构,以及各个部分之间的内在联系。比如,作者是如何将《易经》的象、数、理融为一体进行解释的?是否能够清晰地展现从卦象到卦义、从爻辞到卦变的过程?我尤其看重的是“补释”的部分,这意味着作者会对我之前接触到的、可能存在模糊或争议的理解进行补充和修正,带来新的启发。我希望书中能够包含对历史上重要的易学流派和代表人物的介绍,通过他们的观点和争论,来展现《易经》研究的丰富性和复杂性。这本书对我而言,不仅是知识的获取,更是对中国古代思想智慧的一次深度对话。

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购买《周易集解补释(全二册)》,很大程度上是因为我对《周易》研究的“集大成”式著作的渴望。我知道《周易》经过数千年的发展,留下了无数的注疏和解读,但如何才能系统地学习和理解这些复杂的思想体系,一直是困扰我的问题。“集解”二字,预示着这本书将如同一个百科全书式的宝库,汇集了历代易学大家的智慧结晶。而“补释”则更是充满了吸引力,它意味着作者并非简单地罗列前人的观点,而是有自己的思考、补充和修正,这是一种学术的传承与创新。我希望这本书能够提供一种独特的视角,带领我穿越历史的长河,去理解不同时代的人们是如何解读《周易》的,以及他们的解读如何反映了当时的社会文化和思想观念。我特别期待书中能够详细地梳理那些关键的易学概念,比如“阴阳”、“五行”、“八卦”等,并且能够对其进行清晰的解释和论证。如果书中还能对一些重要的卦爻辞进行深入的分析,并提供不同学派的观点对比,那就更完美了。这本书对我而言,不仅是一本易学书籍,更是一扇通往中国古代思想世界的大门。

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我一直觉得《周易》是中国传统文化中最具神秘色彩,也最难以企及的宝藏之一。虽然市面上有很多关于《易经》的普及读物,但我总觉得它们隔靴搔痒,无法触及《易经》的核心。直到我看到了《周易集解补释(全二册)》,这个书名本身就透露出一种学术的严谨和内容的深度。“集解”二字,就代表着它吸取了前人研究的精华,避免了重复造轮子,而“补释”则暗示了作者在前人基础上的创新和发展,这正是我所追求的。我最期待的是,这本书能够提供一个清晰的脉络,让我明白《易经》的整体结构是如何形成的,以及各个部分之间的内在联系。特别是关于卦象和爻辞的解释,我希望能够看到详细的论证过程,理解为什么会有这样的解读,以及这些解读背后所蕴含的哲学思想。作为一名对古代文献的考证和梳理颇感兴趣的读者,我非常期待书中能够引用大量的原始文献和名家论述,通过对比和分析,展现《易经》研究的发展历程和不同学派的观点。我相信,这本书能够帮助我打下坚实的《易经》基础,从而更好地理解中国传统文化的精髓。

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在我对中国传统文化,特别是《易经》的探索过程中,我一直在寻找一本能够提供系统性、深入性解读的著作。《周易集解补释(全二册)》这个书名,瞬间就抓住了我的目光。“集解”二字,预示着这本书汇聚了历代易学大家的智慧,能够为我提供一个相对完整的易学史和思想史的参考;而“补释”则更让我眼前一亮,它意味着作者在前人研究的基础上,进行了补充和修正,提出了新的见解,这正是学术传承与创新的体现。我非常期待这本书能够为我打开理解《易经》的大门,让我能够从表面现象深入到其背后的哲学思想和宇宙观。我尤其关注书中对《易经》文本的解读方式,希望能够看到严谨的考证、清晰的论证,以及对历代不同学派观点的梳理和辨析。我希望作者能够通过“补释”部分,为我解答一些历代学者在理解《易经》时遇到的疑难杂症,从而形成更全面、更深刻的认识。这本书对我来说,不仅仅是一本学术著作,更是一次与中国古代智慧的深度对话。

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《周易集解补释(全二册)》这本书,坦白说,我拿到它的时候,心里是有点忐忑的。我对《周易》的了解,仅限于一些皮毛,知道它博大精深,但也因此望而却步。这次下定决心购买,完全是出于一种强烈的求知欲,想深入了解我们中华民族的智慧源泉。《集解》这个词,本身就带着一种历史的厚重感,而“补释”则更添了一份探索和修正的意味。我希望这本书能够提供一个更全面、更深入的视角,帮助我这个初学者理清《周易》的脉络,理解那些看似晦涩难懂的文字背后所蕴含的哲理。拿到手后,两册的厚度确实让我又惊又喜,喜的是内容应该非常充实,够我啃上好一阵子;惊的是,我真的能读懂它吗?翻开第一页,就被那严谨的排版和清晰的字体所吸引,虽然是古籍的解读,但现代化的编排让阅读体验大大提升。我尤其期待的是,作者是如何将历代《周易》研究的精华融会贯通,又如何在此基础上进行“补释”,填补前人的不足。这不仅仅是关于《周易》本身,更是关于学术的传承与发展,这种精神本身就值得我学习。我希望这本书能像一位循循善诱的老师,引导我一步步走进《周易》的殿堂,让我从仰望到理解,最终能有所领悟,并将这份智慧运用到自己的生活中去。

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融象数与义理于一书,反成不伦,周易执中与周易集解纂疏两书不可替代

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