希波克拉底文集

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出版者:学苑出版社
作者:(古希腊)希波克拉底
出品人:
页数:0
译者:赵洪钧
出版时间:2019-10-1
价格:69
装帧:精装
isbn号码:9787507758184
丛书系列:
图书标签:
  • 古希腊
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具体描述

本书是丛书《赵洪钧医书十一种》分册之一,是赵洪钧先生的译著,是了解西方古典医学的第一手资料。希波克拉底是西方医学的始祖,西方第一部医学专著以他的名字命名为《希波克拉底文集》。西方医学的始祖、“医学之父”希波克拉底约公元前460年出生于爱琴海的科斯岛,卒于拉里沙。生平事迹已无确实资料可考,柏拉图、亚里士多德、加伦、索拉努斯等人的著作中有对他的描述。相传他出身世医家庭,医术高明,在科斯岛教过学生,游历过希腊很多地方。

《文明的烛光:跨越时空的思想之旅》 一、 引言:在混沌中探寻秩序的渴望 人类文明的演进,如同一部宏大而复杂的交响乐,其中充满了辉煌的乐章,也夹杂着低沉的噪音。从蒙昧的洞穴壁画到宏伟的空中花园,从口头流传的创世神话到精确推演的宇宙模型,驱动这一切的核心动力,是对“理解”的永恒渴求。我们渴望知晓自身从何而来,宇宙如何运转,以及我们应该如何安身立命。 《文明的烛光:跨越时空的思想之旅》并非一部单一学科的教科书,而是一幅广袤而深邃的知识地图,它旨在追踪那些塑造了我们现代思维模式的关键思想脉络。全书聚焦于人类历史上那些具有里程碑意义的思想流派、哲学思辨、科学发现以及艺术表达,它们如同不灭的烛光,在历史的漫漫长夜中,为后世照亮了前行的道路。 本书的叙事结构模仿了一场盛大的思想巡游。我们不会局限于某一特定地域或时代,而是通过一系列精心构建的章节,引导读者穿越古老的苏美尔平原、雅典的议事广场、中世纪的修道院图书馆,直至文艺复兴的工坊和启蒙运动的沙龙。 二、 第一篇章:根基的奠定——早期文明中的宇宙观与社会契约 本篇聚焦于人类社会形成初期,关于世界秩序和群体生活的最初构想。 1. 美索不达米亚的泥板与天命的重量: 我们将深入探讨苏美尔、巴比伦文明中对星辰运行的早期观测,以及这些观测如何被融入到神权统治的合法性构建之中。《汉谟拉比法典》不仅仅是法律条文的汇编,更是早期社会对“公正”的初步、具有强烈等级色彩的界定。我们将分析这些早期法律如何将个人行为置于神祇和君主的双重审视之下。 2. 尼罗河畔的永恒与来世的构建: 埃及文明对“永恒”的执着,不仅体现在宏伟的金字塔上,更深刻地反映在其对来世、灵魂审判的复杂信仰体系中。我们将剖析《亡灵书》中的指导性原则,探讨其如何影响了社会伦理的构建,以及这种对超越性秩序的依赖,如何在某种程度上抑制了对现世社会结构进行根本性批判的冲动。 3. 东方智慧的平衡之道: 在东亚,我们审视了以周代礼乐制度为代表的社会规范的建立。重点将放在早期儒家思想的萌芽阶段,探讨“德治”与“名分”的初步概念,这些概念如何为后世中国两千年的政治哲学打下了坚实的基础。同时,对老庄思想中“道法自然”的朴素自然观,也将作为对早期社会干预主义的一种对照。 三、 第二篇章:理性的觉醒——古典世界的思想爆发 这是人类思想史上一个至关重要的转折点,理性开始尝试摆脱神话的束缚,寻求事物运行的内在逻辑。 1. 希腊的“惊奇”与哲学的诞生: 本篇将详尽解析米利都学派对“本原”(Arche)的追问,从泰勒斯的“水”到赫拉克利特的“变动”,再到巴门尼德对“存在”的坚固论证。这种对非人格化自然力量的探求,是科学精神的最初火花。 2. 雅典的竞技场与城邦的伦理: 焦点转向雅典的黄金时代。苏格拉底对自我认知的诘问(“未经审视的人生不值得过”)如何重塑了伦理学的中心议题。柏拉图的“理型论”如何试图为经验世界中的善、美、正义建立一个永恒的、超越性的基础。亚里士多德则如何以其严谨的逻辑学、对生物世界的细致分类,以及对政治共同体(Polis)的实践性探讨,构建了一个更为完备的知识体系。我们将特别关注他们如何界定“理想的公民”以及城邦的最高目标。 3. 印度河流域的解脱之道: 暂时离开地中海,深入探究古印度哲学对人类痛苦本质的深刻洞察。我们会对比早期吠陀赞歌的祭祀中心主义,与奥义书哲学中“梵我合一”的终极关怀。佛陀释迦牟尼提出的“四圣谛”和“八正道”,作为一种不依赖于神灵的、完全基于个体心性修行的解脱法门,如何构成了对当时婆罗门教等级制度的强大内在挑战。 四、 第三篇章:信仰与秩序的交织——中世纪的知识继承与重塑 古典世界的理性成果并未消亡,它们在新的宗教框架下被吸收、改造和传承。 1. 东西方知识的保存: 探讨拜占庭帝国和伊斯兰黄金时代在保存和发展古希腊、古罗马文本中的关键作用。阿拉伯学者如阿维森纳和阿维洛伊如何整合亚里士多德的逻辑学与伊斯兰神学(卡拉姆学),以及他们在代数、医学等应用科学领域取得的突破。 2. 经院哲学的桥梁工程: 欧洲中世纪晚期,以托马斯·阿奎那为代表的经院哲学家,面对古希腊理性与基督教启示之间的张力,进行了史诗般的调和。本书将剖析其“神学乃是神圣科学的婢女”的论断,以及自然法理论的初步轮廓,即认为人类理性能够通过观察自然和社会秩序,洞察上帝所赋予的基本道德律令。 3. 东方帝国的官僚理性: 在中国,宋代理学的兴起标志着儒学对佛道思想的吸收与消化,形成了一套更具思辨性的宇宙论和心性论,强调“存天理,灭人欲”,这体现了对社会道德秩序的深度内省和制度化要求。 五、 第四篇章:从迷信到实证——科学革命与启蒙的曙光 当人类的目光从天国转向大地和星空本身时,现代世界的知识结构开始确立。 1. 观测的革命: 本篇重点分析哥白尼、伽利略、开普勒如何通过精确的数学描述和对观测数据的坚持,推翻了托勒密的地心说,标志着宇宙图景的根本性转变。随后,牛顿的《自然哲学的数学原理》如何通过万有引力定律,首次将天上和地上的运动统一在一个简洁、普适的机械论框架下。 2. 认识论的重塑: 笛卡尔的“我思故我在”如何重新确立了主体性在知识构建中的核心地位。洛克和休谟的经验主义,强调知识来源于感官经验,对理性至上主义提出了强有力的挑战。康德的“哥白尼式革命”——即知识的形成是外在世界与先天认知结构相互作用的结果——如何试图调和这两大阵营。 3. 政治与人权的觉醒: 启蒙思想家如洛克、卢梭和孟德斯鸠,如何利用社会契约论来解构君权神授的合法性,倡导天赋人权、三权分立等现代政治原则。这些理论的传播,直接点燃了后世的社会变革。 六、 结语:面向未来的思想遗产 《文明的烛光》的终点并非历史的终结,而是对当代思想困境的反思。通过回顾这些伟大的思想遗产,我们可以更好地理解我们今日所处的知识位置,以及我们面对全球性挑战(如技术伦理、环境危机、身份认同)时,可以从哪些古老的智慧中汲取力量。本书旨在激发读者保持对“为什么”的追问,继续点亮属于我们这个时代的烛光。

作者简介

赵洪钧,河北省威县人,1945年生,1969年毕业于原第七军医大学,后长期在原籍作临床工作。1978年考取中国中医研究院首届中西医结合研究生,专攻东西方比较医学史,师从马堪温研究员。1981年毕业,毕业论文《近代中西医论争史》。毕业后,在河北中医学院任教。1996年辞去教职,辞职前为该院副教授。辞职后未在任何单位供职。

自1990年左右开始,研究方向侧重中医和中西医结合基础理论。

主要著作有:

《近代中西医论争史》(1983内部,1989安徽科技出版社,2012年学苑出版社)

《内经时代》(1985内部,2012年学苑出版社)

《中西医比较热病学史》(1987内部)

《伤寒论新解》(与马堪温先生合作,1996,2014中国中医药出版社)

《河北卫生年鉴》(策划主持人,副主编,1989河北科技出版社)

《希波克拉底文集》(译著1990安徽科技出版社,2008年中国中医药出版社)

《中西医结合二十讲》(2007年安徽科技出版社)

《医学中西结合录》(2009年1月人民卫生出版社)

《赵洪钧临床带教答问》(2010年12月人民军医出版社)

《赵洪钧医学真传》(2016年9月中国中医药出版社)

在期刊杂志上正式发表的论文约40篇。

《近代中西医论争史》有美国宾州大学席文教授作的英文摘要。

《内经时代》和《中西医比较热病学史》有台湾中央研究院历史语言研究所学者撰文评介。

1990年10月应特邀出席东京第6次国际东洋医学会,作“近代中医在中国”报告。

1998~2000年在英国行医1年半。

2000年之后主要在故乡行医。

2006年12月至2007年1月,应邀在南京中医药大学、安徽中医学院和深圳市中医院等地讲学。

近年在网上发表的文字,大多可以直接搜索赵洪钧查到。

个人博客:赵洪钧医学传心堂。

目录信息

古代医学论
气候水土论
流行病论一
流行病论三
箴言论
营养论
预后论
急性病摄生论
神圣病论
艺术论
呼吸论
法则论
礼仪论
医师论
生齿期论
外科论
头部外伤论
溃疡论
痔论
瘘论
骨折论
关节论
整复论
自然人性论
健康人摄生论
体液论
格言医论
摄生论一
摄生论二
摄生论三
梦论
后记
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的气场着实有些特别,读起来不像我平常看的那些故事书或者历史传记。它更像是一种沉淀了许久智慧的溪流,缓慢而深刻地流淌进你的思绪。一开始我以为它会是那种枯燥的理论堆砌,但很快就发现,作者(或者说这些古老的智者们)的文字里带着一种超越时代的洞察力。你会读到关于人身体的细腻描述,那些关于疾病的观察,以及他们如何尝试理解和治愈这些病痛。让我印象深刻的是,他们并没有把身体看作是孤立的机器,而是将其置于更广阔的天地中去考量——环境、饮食、生活习惯,甚至情绪,都被视为影响健康的因素。这种整体观,在今天的医学界依然是重要的课题。而且,文字虽然古老,但那种对生命的敬畏,对人类苦难的同情,却是如此鲜活,仿佛穿越时空与我对话。有时候,我会停下来,反复咀嚼某句话,然后惊叹于古人竟能有如此精准的体悟。它提供了一种看待健康和疾病的全新视角,让我开始反思自己平日里的生活方式,以及那些我们常常忽略却至关重要的细节。这本书不是那种能让你一口气读完的书,更适合慢慢品味,每一次翻阅都可能带来新的感悟。

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我一直以为,古籍的阅读会充满障碍,充满了我无法理解的典故和晦涩的文字,但当我翻开这本书,这种顾虑很快就消失了。它的语言虽然古老,但却有一种奇特的穿透力,能够直接触及你的内心。我发现,里面很多关于人体生理机制的描述,以及对各种疾病的观察,都充满了惊人的精准性,甚至让我怀疑,他们是如何在没有现代仪器的情况下,得出如此详尽的结论的。更让我惊叹的是,这本书不仅仅是在讲述医学知识,它更是在传递一种人文关怀。作者们对待患者的态度,那种同情、尊重和耐心,都跃然纸上。他们将医生视为一种神圣的职业,对道德的要求极为严苛,这在今天依然具有重要的借鉴意义。读这本书,我感觉就像在与一位非常有经验、而且心地善良的导师交流,他不仅仅教授我关于身体的知识,更教导我如何成为一个更成熟、更有同情心的人。它让我明白,医学不仅仅是科学,更是一门艺术,一门关于爱与责任的学问。

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这本书给我带来了一种前所未有的阅读体验。它不是那种能让你轻松愉快地消磨时光的书,也不是那种能给你带来强烈的刺激感或娱乐感的内容。它更像是一面古老的镜子,映照出生命最真实、最本质的模样。我被书中对人体构造和生理功能的细致描绘所震撼,那种严谨的观察和逻辑性的推理,在那个时代是多么难能可贵。更重要的是,它不仅仅关注身体的疾病,还深入探讨了心理、环境以及生活方式对健康的影响。这种 holistic 的(整体的)观念,让我对“健康”有了更深层次的理解。我开始意识到,我们所处的环境,我们日常的饮食和作息,甚至我们内心的情绪,都与我们的身体健康息息相关。读这本书,我仿佛穿越了时空,与那些伟大的智者们进行了一次跨越千年的对话。他们的智慧,他们的探索精神,他们的对生命的敬畏,都深深地感染了我。它是一本能够引导你深入思考的书,一本能够改变你看待世界和自身生命的书。

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说实话,拿到这本书的时候,我并没有抱太大的期望,毕竟是“文集”这种名字,总觉得会是堆砌了大量专业术语或者晦涩难懂的论述。然而,读进去之后,我才发现自己完全错了。它更像是那个时代最杰出的医生们留下的观察日记和思考笔记,充满了对真实病患的细致入微的记录,以及他们如何运用当时所能掌握的知识去进行诊断和治疗。最让我着迷的是,作者们非常强调“自然”的力量,以及如何顺应自然、利用自然来帮助身体恢复。他们提出的很多建议,比如保持适度的运动、注意饮食的平衡、甚至调节情绪的重要性,放在今天看来依然是我们提倡的健康生活方式。它让我意识到,虽然现代医学突飞猛进,但一些最基本的、最朴素的道理,却从未过时。这本书不是在教你如何成为一个医生,而是在引导你如何去理解自己的身体,如何去认识健康与疾病的本质。那种严谨的观察方法,那种对每一个病例的认真态度,都让我深深折服。读完后,我感觉自己对身体多了一份敬畏,也多了一份自信,不再像以前那样,仅仅依赖药物和外界的干预,而是开始主动地去关注和呵护自己的身体。

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这本书给我的感觉,更像是在一个古老而宁静的庭院里,聆听几位充满智慧的长者在闲谈。他们不疾不徐地讲述着关于人体、疾病以及治愈的种种见解。没有花哨的辞藻,没有耸人听闻的论调,只有一种沉静而坚实的逻辑。我被他们对细节的关注所打动,那些关于病症的症状描述,细致到令人惊讶,仿佛能让你亲眼看到患者的痛苦。但最令人称道的是,他们不仅仅停留在对病症的描述,而是深入探究其发生的根源,并强调环境、生活方式等多种因素的相互作用。这种宏观的视角,将个体置于更广阔的生命网络中去理解,让我耳目一新。在阅读过程中,我不时会陷入沉思,想象着那个时代的医生们,如何在有限的条件下,凭着丰富的经验和敏锐的观察,去探索生命的奥秘。这本书的价值,不在于提供一套现成的治疗方案,而在于启迪一种思考方式,一种对生命、对自然、对自身身体的深刻理解。它让我重新审视了“健康”这个概念,不再将其视为一种静态的状态,而是动态的、与环境息息相关的过程。

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