具體描述
在西方和中國，都有源遠流長的文本解釋的傳統。從某種意義上說，人類學術的發展，就是一個不斷地對經典文本的闡釋的過程。本書分為十講，所討論的不是哲學層麵的所謂“本體論闡釋學”，而是文學批評層麵的“方法論闡釋學”。故書中著重介紹中國自先秦以來的關於文學作品解釋的傳統，力圖將文學闡釋的觀念、方法與詩歌的注釋形式、文集的編纂方式結閤起來考察，從中見齣某種共同的“闡釋學眼光”。
著者簡介
周裕鍇，1954年生，成都華陽人。文學博士，四川大學文學與新聞學院二級教授、博士生導師，中國俗文化研究所副所長。任中國蘇軾學會會長，中國宋代文學學會、韓國東方學會、中華詩教學會副會長，《文學遺産》、《中國詩學》、人大復印資料《古代近代文學研究》等刊編委。日本大阪大學客座研究員、颱灣東華大學、颱灣大學客座教授。著有《中國禪宗與詩歌》《宋代詩學通論》《中國古代闡釋學研究》《文字禪與宋代詩學》《禪宗語言》《法眼與詩心》《宋僧惠洪行履著述編年總案》《語言的張力》等書，為《蘇軾全集校注》三位主編之一。
圖書目錄
第一講 中國和西方闡釋學主要原理和原則
第一節 郢書燕說與鄭璞周鼠
第二節 西方闡釋學的部分概念
第三節 西方其他與文本閱讀、理解相關的理論
第二講 關於中國文學闡釋學方法的“右文說”
第一節 驛：文獻學與闡釋學
第二節 譯：語言學與闡釋學
第三節 釋：文學與闡釋學
第四節 繹：文藝學與闡釋學
第五節 擇：闡釋共同體的公論
餘 論 懌：學術研究的心態
第三講 詩歌、詩人與解釋者的關係以及解詩原則
第一節 詩言誌——定義述略
第二節 “詩言誌”的方式
第三節 斷章取義
第四節 以意逆誌
第五節 知人論世
第四講 詩之比興與易之象的關係及由此産生的解釋觀念
第一節 比興定義的演變
第二節 易之象的內涵
第三節 詩之興與易之象的對應關係
第四節 仁者見仁，知者見知
第五講 言意之辨以及詩歌的理解與解釋
第一節 言盡意論
第二節 言不盡意論
第三節 得意忘言
第四節 言外之意
第六講 詩歌“本義”與詩人“本意”的追求
第一節 從“正義”到“本義”
第二節 言與誌的同一性
第三節 深觀其意
第七講 曆史背景決定詩意理解與解釋的觀念
第一節 背景的意義
第二節 詩史說的泛化
第三節 年譜與編年詩
第四節 本事與本義
第五節 詩史互證
第八講 典故密碼的破解以及與作者對話
第一節 以故為新
第二節 齊言喻楚
第三節 抉隱發藏
第四節 以纔學為注
第九講 從去意圖、尚韻味到反詮釋、非詩史傾嚮
第一節 無意於文
第二節 九方皋相馬
第三節 去意尚味
第四節 水月鏡象
第五節 詩不必注
第六節 詩非史
第十講 以解釋者為中心的主觀性詮釋觀念
第一節 觀詩各隨所得
第二節 藉杯澆臆
第三節 公共産權
第四節 精神融閤
第五節 意解與心解
餘 論 中國古典詩歌的文本類型與闡釋策略
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
注意到瞭不同詩歌文本類型與其對應的闡釋學方法的關係，雖然還沒說完，但是就已有的視野和論點來說已有相當的啓發意義。
评分說明講課文稿的整理，邏輯思維清晰，學習中國古代文學理論與古代文學的理論。藉以中西方闡釋學理路，對於中國古代文學文獻的熟稔，糅閤西方闡釋學的思路，中西共融。
评分說明講課文稿的整理，邏輯思維清晰，學習中國古代文學理論與古代文學的理論。藉以中西方闡釋學理路，對於中國古代文學文獻的熟稔，糅閤西方闡釋學的思路，中西共融。
评分非常精彩的講義，我這種懶人都幾乎是用讀課本的方式仔仔細細讀完的，乾貨滿滿，論述清晰友好！主要講的是古代詩歌的闡釋學，必須有一定的古代文論基礎纔能讀懂，讀完有種撥雲見日的感覺，眾聲喧嘩的接受史其實都可以用闡釋學打通，褒貶不一不過來自於不同的闡釋觀念和策略而已。
评分沒讀闡釋學史，迴頭補上。可能章節之間的聯係不是很強，需要細細體悟，然而這是本超棒的書呀！！！為周老師打call！！！
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