具体描述
詮釋學是一門西方顯學，於20世紀70年代後才被引入中國，卻因其生命力之旺盛，在短時間內得到長足的發展。它本來是一門關於理解和解釋的學科，在我國固有濃厚基礎的經典詮釋傳統中找到了進一步發展的力量，以至西方詮釋學與中國經典詮釋傳統的結合在我國形成一個學術浪潮。
當詮釋學發展到海德格爾與伽達默爾時期，西方詮釋學已從早期的方法論轉向本體論。按照伽達默爾的觀點，詮釋學應是一種哲學，而不只是方法。
本書共分六章，主要探討伽達默爾哲學詮釋學自《真理與方法》之後的發展，這種發展大致可以分為三個層次：作為實踐哲學的詮釋學，作為修辭學或語藝學的詮釋學以及作為想像藝術的詮釋學。但是為了說明這種發展，回溯了詮釋學的概念、理解和解釋、意義和真理，以及《真理與方法》中的詮釋學經驗理論，最後以詮釋學在當代的意義作為結束。
作者简介
洪漢鼎
1938年生於江蘇省南京市
現任：北京社會科學院哲學所研究員
山東大學中國詮釋學研究中心主任
中華全國西方哲學史學學會和現代外國哲學學會理事
國際斯賓諾莎學會(荷蘭、德國)理事
學歷：北京大學哲學系
中國社會科學院哲學所畢業
德國杜塞爾多夫大學榮譽博士
經歷：德國杜塞爾多夫大學、山東大學、東南大學客座教授
北京大學、人民大學和南開大學博士論文答辯委員會委員
北京社會科學院學術委員會委員
世新大學傳播研究所教授
得獎紀錄：
《斯賓諾莎哲學研究》(1993年，人民出版社出版)獲北京市第三屆哲學社會科學優秀成果等獎。所翻譯的《真理與方法》兩卷本(1993~1995年台灣時報叢書公司出版)獲北京市第四屆哲學社會科學優秀成果一等獎。
研究方向：西方哲學史、分析哲學、當代德國哲學、詮釋學。
著作：《笛卡爾哲學原理附形而上學思想》、《邏輯學的發展》
《神、人及其幸福簡論》、《真理與方法》、《詮釋學I 真理與方法》
《斯賓諾莎書信集》、《詮釋學II 真理與方法》、《哲學百年》
《批評的西方哲學史》，共3卷、《激情自我－費希特書信選》
《理解與解釋－詮釋學經典文選》
目录信息
第一章 詮釋學概念
第一節 詮釋學與赫爾墨斯
第二節 詮釋學學科與詮釋學哲學
第三節 獨斷型詮釋學與探究型詮釋學
第四節 詮釋學的六種性質規定和三大轉向
第二章 詮釋學的早期發展
第一節 古代詮釋學
第二節 中世紀詮釋學
第三節 宗教改革時期的詮釋學
第四節 十七和十八世紀詮釋學
第三章 十九世紀的普遍詮釋學
第一節 阿斯特的普遍詮釋學設想
第二節 施萊爾馬赫的普遍詮釋學構造
第三節 歷史學派的詮釋學思想
第四章 當代詮釋學的形成(上)
第一節 狄爾泰為精神科學奠定認識論基礎
第二節 胡塞爾的本質現象學和先驗現象學
第五章 當代詮釋學的形成(下)
第一節 瓦爾登堡的約爾克伯爵的歷史性思想
第二節 海德格的詮釋學轉向
第三節 伽達默爾的哲學詮釋學
第六章 當代詮釋學的發展和爭論
第一節 貝蒂的作為精神科學普遍方法論的詮釋學
第二節 哈伯瑪斯的批判詮釋學
第三節 里克爾的現象學詮釋學
第四節 作為實踐哲學的當代詮釋學
總結
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书不仅仅是理论的堆砌，更是一本引导思考的“工具书”。《當代哲學詮釋學導論》在介绍核心概念的同时，也常常抛出一些问题，鼓励读者进行自我反思。我非常欣赏书中关于“语境”（Kontext）的重要性，它让我明白，任何文本、任何言语，都无法脱离其产生的语境而独立存在。理解语境，也就理解了意义的生成。这对我来说是一个重要的启示，意味着在理解任何事物时，我都需要去追溯它的来龙去脉，去探寻它的前因后果。这种对语境的重视，也让我联想到，在现代信息爆炸的时代，我们如何在这种碎片化的信息中，找到那些真正有价值的、具有深层意义的内容，而不再被表面的现象所迷惑。这本书为我提供了一种辨别和理解的有效方法。
评分我一直在寻找一本能够帮助我理解“意义”是如何产生的哲学读物，《當代哲學詮釋學導論》恰恰满足了我的这一需求。书中对于“意义的生成”（Sinnentstehung）的探讨，让我看到了一个动态的、流动的过程。我了解到，意义并非是预先存在于事物之中的，而是通过我们的理解活动，通过我们与世界的互动而产生的。这种观点的引入，让我对“客观真理”的概念产生了新的思考。我开始意识到，我们对世界的理解，很大程度上是我们主体性与客体性相互作用的结果。这本书提供了一个非常有力的理论框架，来帮助我理解那些复杂而微妙的意义世界，无论是文学作品中的寓意，还是社会现象背后的动因，我似乎都能找到更清晰的解读思路。
评分我特别欣赏这本书在提供理论框架的同时，也注重培养读者的批判性思维。《當代哲學詮釋學導論》并没有给我一个现成的答案，而是通过引导我思考，让我自己去构建对诠释学的理解。书中对于“对话”（Dialog）的强调，也让我意识到，真正的理解来自于不同视角的碰撞和交流。这对我来说是一个非常重要的提醒，意味着在学习和生活中，我需要保持开放的心态，去倾听不同的声音，去与他人进行真诚的对话，这样才能不断地拓展自己的认知边界，才能真正地理解他人，理解世界。这本书不仅仅是一本关于哲学的书，更是一本关于如何学习、如何思考、如何生活的书。
评分阅读《當代哲學詮釋學導論》的过程，对我来说是一次深刻的认知重塑。我一直认为，知识的获取是一个线性的、单向的过程，但这本书却让我看到了理解的循环性和对话性。书中对“诠释学循环”（hermeneutischer Zirkel）的精彩论述，打破了我原有的思维定势。它告诉我，理解并非是一蹴而就的，而是需要我们在整体与部分之间不断地往返、调整，才能逐渐逼近事物的真谛。这种辩证的理解过程，让我对知识的获取有了更深层次的认识。我开始意识到，每一次阅读、每一次思考，都是在参与一个不断深入的诠释过程。这本书不仅教会了我如何去理解外部世界，更重要的是，它帮助我认识到，自我理解本身也是一个动态而开放的诠释过程。我不再满足于浅层的认知，而是渴望去深入探索那些隐藏在表面之下的意义。
评分这本书的名字就足够吸引人，《當代哲學詮釋學導論》，光是这个名字就让我对它充满了好奇。我一直觉得，理解世界，理解我们自己，需要一种深入的视角，而哲学，尤其是诠释学，似乎正是那把能够解开层层迷雾的钥匙。我平时接触到的哲学书籍，大多比较抽象，晦涩难懂，常常让我感到力不从心，所以当我看到这本书的标题时，我立刻联想到，这是否是一本能够帮助我，一个对哲学充满兴趣但又非专业人士的读者，去理解当代诠释学复杂的思想脉络的入门指南呢？我非常期待它能够用一种更加清晰、更有条理的方式，引领我走进这个领域，让我不再望而却步，而是能够真正地去体会和消化那些深刻的哲学见解。我尤其关心，这本书是否能够从历史上梳理诠释学的发展脉络，介绍其重要的代表人物及其核心观点，比如从施莱尔马赫到伽达默尔，再到当代的一些发展，能否清晰地呈现出这个思想流派是如何一步步演变和深化的。同时，我也希望它能够提供一些具体的案例分析，来展示诠释学是如何应用于文学、历史、甚至我们日常生活中的理解过程的，这样能帮助我更好地把握抽象的理论。
评分这本书的语言风格非常吸引我，它没有使用过于艰深的学术术语，而是用一种平实而富有哲理的语言，将复杂的思想传达出来。我尤其喜欢书中对于“历史性”（Geschichtlichkeit）的论述，它让我明白了，我们对世界的理解，总是受到我们所处历史时期的限制和影响。这种历史性的视角，让我对过去的历史人物和事件有了更深的同情和理解，我不再以现代的视角去简单地评判他们，而是试图去理解他们所处的时代背景和思维方式。这种“历史的厚度”的体现，让我感受到了哲学思想的深刻和包容。这本书帮助我克服了对于历史的隔阂感，让我能够与过去进行一种有意义的对话。
评分坦白说，我起初对“詮釋學”这个词汇有些畏惧，总觉得它与我平日的生活相去甚远。然而，《當代哲學詮釋學導論》完全颠覆了我的这种看法。它用一种非常贴近生活的方式，阐释了诠释学如何应用于我们日常的理解活动，比如我们如何理解一首诗，如何解读一则新闻，甚至如何理解自己和他人的言行。书中对“应用”（Anwendung）的探讨，让我明白了理解并非是单纯的理论活动，而是必然伴随着实践的介入。这种强调“在实践中理解”的视角，让我对诠释学产生了浓厚的兴趣。我开始反思，在与人沟通时，我是否真的在尝试去理解对方的“视域”，还是仅仅固守自己的“前见”？这本书提供了一个非常有价值的框架，来帮助我提升自己的人际理解能力。它让我看到，哲学并非是脱离现实的空谈，而是能够切实地改善我们的生活和人际关系。
评分对于我来说，哲学学习的最大挑战往往在于其抽象性，《當代哲學詮釋學導論》在这一点上做得非常出色。它没有让我迷失在复杂的术语和理论迷宫中，而是通过一系列引人入胜的论证，循序渐进地引导我进入诠释学的世界。我尤其喜欢书中对“游戏”（Spiel）的哲学诠释，将理解的过程比作一场充满创造性和自由的游戏，这使得原本严肃的哲学讨论变得轻盈而富有活力。这种理解方式，让我看到了哲学并非是高高在上的学问，而是与我们的生活息息相关的实践。书中对“传统”（Überlieferung）的讨论也让我深受启发，它不再仅仅被视为一种被动接受的遗产，而是可以通过不断的诠释和更新而获得生命力。这让我意识到，我们并非被动地承载历史，而是可以积极地参与到历史的再创造中。这本书就像一位耐心的向导，带领我穿越哲学的丛林，让我能够清晰地看到那些重要的地标和路径，而不是晕头转向。
评分《當代哲學詮釋學導論》为我打开了一个全新的哲学视角。我之前对“理解”的认识，可能更多地停留在字面意义的层面，但这本书却引导我看到了理解的深层含义，以及它在我们认知世界中的核心地位。书中对于“主体性”（Subjektivität）和“客体性”（Objektivität）之间关系的阐释，让我明白了，理解从来不是一种纯粹的客观行为，而是必然夹杂着我们的主体经验和价值判断。这种对理解复杂性的揭示，让我对自己的理解过程有了更清晰的认知。我开始更加警惕那些看似“客观”的陈述，并尝试去探究其背后可能存在的主体性视角。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的传授，更是思维方式的启迪。
评分初次翻阅《當代哲學詮釋學導論》，我就被其严谨的逻辑和清晰的论证所折服。这本书并非简单地堆砌理论，而是围绕着“理解”这一核心概念，层层递进地展开。作者显然对诠释学有着深刻的洞察，他能够将那些原本可能显得枯燥的哲学概念，用一种生动且富于启发性的方式呈现出来。我特别欣赏书中对“前见”（Vorurteil）的探讨，它挑战了我们对于偏见的传统负面认知，将前见视为理解发生的必要条件，这一点让我耳目一新。这不仅仅是哲学上的一个理论突破，更是对我们认识世界方式的一种深刻反思。我开始重新审视自己过去的经验和知识，意识到它们并非是理解的障碍，而是通往更深层次理解的基石。书中对“视域融合”（Horizontverschmelzung）的阐述也同样精彩，它解释了不同历史视域和文化视域如何能够通过对话而相互理解，这种跨越时空的连接感，让我感受到了哲学思想的巨大力量。我相信，这本书能够帮助我更好地理解历史事件、文学作品，乃至与我持有不同观点的人进行有效的沟通。
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