第一章 對未來的詮釋
一. 詮釋的詮釋
二. 歷史和未來
三. 作為超越性的未來
四. 上帝的信實
五. 終末與未來

第二章 信仰言說的語境和價值
一. 作為神學詮釋之意義標準：與生存經驗的關係
二. 各種神學詮釋的頌讚特徵

第三章 語言的標準
一. 結構主義或結構語言分析
二. 現象學的語言分析
三. 邏輯語言分析
四. 語言的本體論層面
五. 詮釋學理解和語言分析中的意義標準

第四章 神學的標準
一. 基本的神學規範
1. 基督教信仰促使我們思考
2. 信仰多元化的問題
同一啟示的多種表達
神學的多元化是信仰的多元化
多元主義的局限和它的消解
二. 正統信仰理解之連續性標準
1. 比例原則的標準
2. 基督教的正統實踐標準
3. 上帝子民的接受的標準
三. 教會信理部對這些標準的作用

第五章 人類問題與基督教的回答之間的關聯
一. 對上帝問題的再闡述
二. 關聯所涉及的問題
三. 基督教言說上帝的普遍有效性的間接體驗
1. 否定的辯證法
2. 具有肯定性意義的經驗

第六章 新批判理論
一. 前導性概念
1. 「批判理論」的術語
2. 「新批判理論」
3. 哈貝馬斯的社會批判理論
4. 理解批判理論的條件
反思的解放興趣
精神分析模型
馬克思社會批判理論的延續
二. 新「社會批判理論」綱要
1. —種理性和經驗演繹的理論
2. 批判理論：對實踐的自我意識
3. 批判理論：一種關於現實可能性的理論
4. 批判理論的假說特徵和批判的否定性
5. 批判理論：理論與實踐的中介
6. 無法定性的批判理論

第七章 新批判理論和神學證釋學
一. 初步的評論
1. 批判理論的內在詮釋學循環
2. 對激進的批判否定性的異議
3. 對無意義的分析
4. 文化革命還是社會經濟結構的變革？
二. 與批判理論相關聯的神學
1. 問題
2. 教會批判是社會批判的手段
3. 不是神學，而是批判理論的一種形式
4. 神學不能還原為批判理論
5. 神學與批判理論是相關聯的
6. 宣道和教義的批判力量
三. 走向一種批判神學
· · · · · · (收起)