明清社会史论

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出版者:中华书局
作者:何炳棣
出品人:
页数:456
译者:徐泓 译注
出版时间:2019-9
价格:120.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101140293
丛书系列:何炳棣著作集
图书标签:
  • 明清史
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具体描述

《明清社会史论》,550千字,是何炳棣著作集中最重要的一种,是何炳棣先生探索明清500多年间中国社会结构及阶层流动的历史巨著。何先生运用明清两代近100种科举史料,以计量法统计附有三代履历的明清进士登科录及会试、乡试同年齿录等关键性史料,分析进士及举贡四万个案例,并运用社会分层化和社会流动理论,解释明清科举制度与中国社会阶层变化的紧密联系。何炳棣先生善用律令、方志、传记、家谱、社会小说等史料,观察明清两代社会与家庭事务,探讨社会流动的制度化与非制度化因素,以及某些社会概念与困惑,深入地诠释了科举体制下的社会流动。本书对明清时期科举、社会阶层及社会流动之研究影响深远,在历史学界的地位迄今屹立不倒。 本书资料详实,论证严密,是不可多得的学术著作。译者徐泓先生,历任台湾大学、香港科技大学、东吴大学等教授,亦是治明史专家,翻译专业准确而顺达。尤其难得的是,徐泓先生翻译的同时添加了长达万言的译者注,详列并评介过去几十年间涉及明清时期社会阶层、结构与流动的各种文字的专著与论文,对于广大读者理解原著提供了极大的便利和参考价值。

遥远的星辰与古老的信仰:一部关于中世纪欧洲社会与精神世界的图景 (暂定书名:《光影交错的时代:中世纪欧洲的日常生活与信仰重塑》) 导言:在迷雾中探寻欧洲文明的基石 中世纪(约公元5世纪至15世纪),一个常被刻板印象描绘为“黑暗时代”的漫长历史阶段,实则是塑造现代欧洲社会结构、思想形态与文化遗产的关键时期。本书旨在拨开笼罩在“中世纪”这个标签上的迷雾,深入剖析其内部的复杂性、活力与矛盾。我们关注的焦点并非宏大的王朝更迭或激烈的军事冲突,而是扎根于土地、浸润于信仰、并由无数普通个体共同编织而成的社会肌理。 本书将从社会结构、经济生活、精神信仰、城市变迁与日常生活等多个维度,对这一千年历史进行细致的梳理与重构。它是一份献给那些渴望理解欧洲文明根源的读者们的邀请函,邀请他们一同走入骑士的城堡、农奴的茅屋、修道院的抄写室,以及新兴城市的喧嚣集市,去聆听历史深处那些真实而微弱的声音。 --- 第一部分:基石的奠定——封建秩序的构建与乡村生活 中世纪早期,罗马帝国的崩溃留下了权力真空,这催生了全新的社会组织形式——封建制度。本部分将深入探讨这一制度的运作逻辑及其对社会关系的深远影响。 第一章:从元老到领主:封建契约的诞生与运作 我们将详细考察封君与封臣之间的供役与效忠关系,分析采邑(Fief)制度如何成为维系政治与军事权力的核心。重点将放在庄园(Manor)这一经济与社会的基本单位上,解析其自给自足的经济模式、土地分配机制以及领主(Lord)所享有的司法与行政权力。通过对中世纪早期法律文书和土地记录的解读,展示“效忠”这一抽象概念如何转化为具体的土地义务与军事责任。 第二章:土地上的生命:农奴的日常与反抗的萌芽 本书将聚焦于构成中世纪社会绝大多数人口的农民群体。我们不仅会描述农奴(Serf)被束缚于土地、承受各种劳役(如什一税、徭役)的艰辛生活,更会探讨他们的文化保留、社区组织以及在特定历史节点上对领主权威的微妙抵抗。分析中世纪中期“自由农民”阶层的出现与发展,揭示乡村社会内部并非铁板一块的复杂性。我们还将探讨农业技术(如重犁、三圃制)的改进如何逐步解放生产力,为后来的社会变革埋下伏笔。 第三章:家族、血缘与地方权力 在中央权力薄弱的时代,地方家族与血缘关系成为社会稳定的主要支柱。本章考察大家族(Kinship Group)在财产继承、婚姻联盟以及地方冲突解决中的核心作用。分析中世纪早期婚姻的政治性与经济性,以及女性在家庭经济与财产管理中所扮演的隐形角色,力求超越传统史学中对“男性精英”的过度关注。 --- 第二部分:信仰的穹顶——教会的权力与精神的塑造 中世纪的社会生活几乎完全笼罩在基督教信仰的巨大阴影之下。教会不仅是精神的引导者,更是世俗权力中无可匹敌的结构性力量。 第四章:双重帝国:教权与王权的张力 本书详尽梳理了教皇权力的崛起过程,特别是“叙任权之争”等重大事件,如何界定并重塑了教会与世俗君主之间的权力边界。分析教会如何通过其庞大的地产、高效的管理体系以及对教育和法律的垄断,成为欧洲事实上的“超国家”机构。探讨不同时期教皇(如格里高利七世、英诺森三世)的政策及其对欧洲政治版图的影响。 第五章:修道院:知识的方舟与经济的引擎 修道院(Monastery)是中世纪文明的灯塔。本章深入考察本笃会、熙笃会等主要修道团体的内部生活与理想。重点分析修道士们在保存古典文献、发展农业技术(特别是酿酒和水利工程)、以及建立国际性网络方面的贡献。修道院如何从单纯的祈祷中心,逐渐演变为重要的金融、农业和知识生产中心,是本章探究的核心。 第六章:罪与罚:民间信仰的实践与异端的兴起 超越宏大的教义,本章深入探讨普通信徒的日常宗教体验。分析对圣物崇拜、朝圣、审判奇迹的普遍信念如何构成民间宗教生活的主体。同时,我们将探讨教会内部的改革呼声与外部对正统教义的偏离——如卡特里派(Cathars)的兴起。分析教会如何运用宗教裁判所(Inquisition)来维护教义的统一性,以及这种压制对社会心理结构的影响。 --- 第三部分:新兴的力量——商业复苏与城市文明的萌芽 从11世纪开始,随着农业的发展和人口的增长,欧洲进入一个社会结构剧烈流动的时期,城市作为新的权力中心开始崛起。 第七章:城墙内的世界:市民的身份与行会的秩序 本书细致描绘了中世纪城市(Bourg/City)的物理空间和法律地位。探讨城市如何通过“特许状”从领主手中争取自治权,以及“市民”(Burgesses)身份的独特之处——“城市空气使人自由”的理念如何挑战了封建的血缘依附关系。重点解析行会(Guilds)在城市经济和政治生活中的双重角色:既是保障商品质量的监管者,也是限制竞争、维护社会稳定的权力机构。 第八章:重返贸易之路:商业革命与金融工具的演进 分析十字军东征带来的商业刺激,以及地中海和北海贸易路线的重新激活。本章探讨威尼斯、热那亚等意大利城邦的崛起,以及汉萨同盟(Hanseatic League)在北方的影响力。更重要的是,我们将考察金融工具的创新,例如复式记账法的早期应用、汇票(Bill of Exchange)的出现,以及对高利贷(Usury)的伦理争议,这些创新为资本主义的萌芽提供了制度基础。 第九章:大学的诞生:知识的世俗化与学术共同体 从波洛尼亚到巴黎,中世纪大学的建立是知识史上的一座里程碑。本章考察大学如何作为一个半自治的学术共同体而运作,它们如何从教会控制中逐渐独立出来。深入分析经院哲学(Scholasticism)——特别是托马斯·阿奎那的思想——如何尝试调和亚里士多德的理性世界与基督教的信仰体系。大学不仅是神学教育的中心,也是培养行政人才和法律专家的摇篮。 --- 结论:迈向现代的漫长过渡 本书的收尾部分将聚焦于中世纪晚期的危机与转型,包括“黑死病”对社会结构无可挽回的冲击、百年战争对民族认同的塑造,以及文艺复兴的早期迹象。我们强调,中世纪并非一个终结了的“黑暗”时期,而是一个充满内在矛盾、持续创造和为未来奠定基础的漫长过渡阶段。通过对这片土地上人们的信仰、劳动和抗争的细致考察,我们可以更深刻地理解我们脚下所站立的现代世界的复杂起源。

作者简介

何炳棣,1917年生于天津市,祖籍浙江金华。1938年毕业于清华大学,1944年考取了清华第六届留美公费生,1945年底赴美国哥伦比亚大学攻读西洋史,1952年获哥伦比亚大学英国史博士学位。之后,何炳棣先生逐渐转入国史研究,成绩斐然。1966年,何炳棣先生选为台湾“中央研究院”院士。1979年,何炳棣先生被选为美国艺文及科学院院士。代表作:《明初以降人口及其相关问题》《明清社会史论》《黄土与中国农业的起源》《读史阅世六十年》等。

徐泓,台湾大学历史系文学士、文学硕士及博士。现任东吴大学历史系教授及暨南国际大学荣誉教授、厦门大学终身讲座教授,明代研究会(台湾) 常务监事。曾任台湾大学历史系教授兼系主任、艺术史研究所创所所长,香港科技大学历史学讲座教授兼人文学部创设学部部长及人文社会科学学院署理院长,暨南国际大学历史学研究所创所所长及系主任、教务长及代理校长及明代研究会理事长。教学研究的领域,主要是明清史、中国社会经济史,已发表明清盐政与盐业、明清社会风气、明代婚姻与家庭、明初国内大移民、明代城市、清代台湾自然灾害及明清史学相关学术论著八十馀种、学术评论三十馀篇。

目录信息

读后感

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[https://athenacool.wordpress.com/2019/11/20/%e6%98%8e%e6%b8%85%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%8f%b2%e8%ae%ba/] 明清社会史论 何炳棣 / 徐泓 译注 / 中华书局 / 2019-9 子扉我 2019年秋 季风异次元空间二世 原载[回响编辑部]微信2019年11月19日,发表时有改动  

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何炳棣教授于2012年6月7日清晨7点11分在睡梦中安然去世,享寿95岁,史学界失去一位跨世纪的大师。何炳棣先生原来念的是英国史,后来转治中国史,他的研究领域广,包括扬州盐商、明清至民国的人口、明清会馆、明清科举与社会流动、美洲新大陆作物输入中国、北魏洛阳城、明代土地...  

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何炳棣教授于2012年6月7日清晨7点11分在睡梦中安然去世,享寿95岁,史学界失去一位跨世纪的大师。何炳棣先生原来念的是英国史,后来转治中国史,他的研究领域广,包括扬州盐商、明清至民国的人口、明清会馆、明清科举与社会流动、美洲新大陆作物输入中国、北魏洛阳城、明代土地...  

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何炳棣教授及其《明清社會史論》(譯者序) 徐泓 何炳棣教授於2012年六月七日清晨七點十一分在睡夢中安然去世,享壽九十五歲,史學界失去一位跨世紀的大師。何炳棣先生原來念的是英國史,後來轉治中國史,他的研究領域廣,包括揚州鹽商、明清至民國的人口、明清會館、明清...  

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研究中国古代社会阶层流动的经典著作,作者指出,我国古代的政治学说有两个前提,第一,承认人的社会地位的不平等。第二,认为人的社会地位由其才能决定。第二个前提是对第一个前提的反论和完善。因此,在这两个前提指导下,我国古代一方面提倡“君君、臣臣、父父、子子”的等...  

用户评价

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阅读这本书的体验,更像是一场情感的唤醒之旅。作者在冷静的学术分析背后,流露出的那种对普通人在历史洪流中的命运的关怀,非常打动我。他没有将历史人物脸谱化,而是着力描摹了他们在特定社会背景下的挣扎、妥协与希望。那种对“人”的关注,使得原本宏大的历史叙事变得有血有肉,充满了温度。我能感受到作者笔下那些鲜活的个体,他们的喜怒哀乐,他们的日常琐碎,共同构成了那个时代的真实底色。这种以人为本的历史观,极大地拓宽了我对那个时代社会图景的理解,让人在敬畏历史的同时,也对人性有了更深的体悟。

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这本书的结构编排非常精妙,每一章节之间的过渡都处理得极其自然流畅,仿佛是浑然天成的一篇宏伟乐章。作者的行文节奏把握得恰到好处,时而紧凑有力,直击核心问题;时而舒缓开阔,带领读者领略广阔的社会图景。这种叙事上的张弛有度,使得即便是涉及复杂社会学理论的部分,阅读起来也毫无滞涩之感。它不是那种读起来令人疲惫的“硬邦邦”的历史书,而更像是一部精心打磨的文学作品,每一个转折都充满了设计的巧思,让人忍不住想一口气读完,又舍不得太快翻过那些精彩的段落。

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对于一个对历史有一定了解的读者来说,这本书提供了大量具有颠覆性的见解。作者的分析视角极其新颖,常常能从一个意想不到的角度切入,剖开旧有的认知框架。他对于社会动态的捕捉异常敏锐,总能精准地指出那些隐藏在表象之下的深层驱动力。每一次阅读,都像是被作者拉入一个全新的思维空间,原先看似理所当然的结论,经过一番推敲后,都变得值得商榷。这种不断挑战既有知识体系的阅读过程,无疑是极具启发性的,它激发了我更深层次的思考,让我开始用更具批判性的眼光重新审视整个历史时期。

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这本书的语言风格真是让人耳目一新,作者的叙述方式流畅而富有韵味,仿佛带着读者穿越时空,亲历那个时代的风云变幻。尤其在描绘社会结构和阶层变迁时,那种细致入微的笔触,让人不禁拍案叫绝。他似乎总能找到那些被主流历史叙事所忽略的角落,用富有洞察力的分析,将那些模糊的社会图景变得清晰可见。读起来,我感觉自己不只是在阅读历史,更像是在与一位深谙世故的智者进行一场跨越时空的对话,他用充满智慧的洞察力,为我们揭示了历史深处的肌理。这本书的价值,就在于它提供了一种全新的视角来理解过去,那种对细节的执着和对宏大叙事的巧妙平衡,实在令人赞叹。

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这本书在史料的运用上展现了极高的专业水准,但最难得的是,作者并没有让那些密集的史料束缚住叙事的自由度。相反,他巧妙地将史料融入到生动的论述之中,使得枯燥的文献考证变成了引人入胜的故事片段。特别是对于某些特定社会现象的剖析,作者引用的一手资料非常扎实,论证逻辑层层递进,无懈可击。我尤其欣赏他对史料的批判性解读,他并非简单地复述前人观点,而是敢于挑战既有的定论,提出令人信服的新解释。这种严谨与创新的结合,让整本书充满了学术的厚重感,同时也保持了阅读上的愉悦感,是一部真正值得细细品味的学术著作。

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1962年美国哥伦比亚大学出版社英文初版,2011年徐泓先生译出繁体版,2019年中华书局出版简体本。何炳隶先生提问的起点是“将竞争性的科举考试制度化,把它作为社会官僚流动的主要途径,公私学校的大量存在,这在产业革命与国家义务教育制度建立前的世界各主要社会中,可能是绝无仅有的。”将社会科学研究方法与历史学方法深度融合,读起来非常舒服。尽管50年代何先生在写作本书时看到的史料相对有限,也不存在数字化后进行大数据分析的可能,但他对明清社会流动率的考察在当下依旧保持着很强的学术生命力。对我启发比较大的两点:1、第四章《向下流动》第六节《家庭制度》中,“导致家庭财产耗损的主要原因,也就是不实行长子继承制度。”2、19世纪与20世纪中国社会不安与革命特征,如果推论它与平民普遍挫折感相关,似乎是中肯的。

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1962年美国哥伦比亚大学出版社英文初版,2011年徐泓先生译出繁体版,2019年中华书局出版简体本。何炳隶先生提问的起点是“将竞争性的科举考试制度化,把它作为社会官僚流动的主要途径,公私学校的大量存在,这在产业革命与国家义务教育制度建立前的世界各主要社会中,可能是绝无仅有的。”将社会科学研究方法与历史学方法深度融合,读起来非常舒服。尽管50年代何先生在写作本书时看到的史料相对有限,也不存在数字化后进行大数据分析的可能,但他对明清社会流动率的考察在当下依旧保持着很强的学术生命力。对我启发比较大的两点:1、第四章《向下流动》第六节《家庭制度》中,“导致家庭财产耗损的主要原因,也就是不实行长子继承制度。”2、19世纪与20世纪中国社会不安与革命特征,如果推论它与平民普遍挫折感相关,似乎是中肯的。

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有深度有依据,对于了解明清史有很大的参考价值

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治学严谨,翻译也功底深厚

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