圖書標籤: 王汎森  曆史  學術史  三聯書店  2020  社會理論  中國史  新版來瞭   

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一本小書

齣新版瞭！

一本老早就想拜讀但讀後並不讓我有太多驚喜的書，王汎森對曆史的思考也是我一直的思考方嚮，因此也有類似的想法並不奇怪，唯一收獲較大的感覺來自於對近代中國思想嬗變脈絡的點滴。但是值得推薦給所有對曆史有所思考的讀者，度過瓶頸期，走上思辨之路......

一本老早就想拜讀但讀後並不讓我有太多驚喜的書，王汎森對曆史的思考也是我一直的思考方嚮，因此也有類似的想法並不奇怪，唯一收獲較大的感覺來自於對近代中國思想嬗變脈絡的點滴。但是值得推薦給所有對曆史有所思考的讀者，度過瓶頸期，走上思辨之路......

旁徵博引，打通古今，除瞭講譚嗣同思想那篇文章像中規中矩的論文外，其他三篇都很有啓發。後人以現代學科鍛造齣的思維來理解古人的學問，是“消耗性的轉化”，容易忽略古人初衷。第四篇對於“風”的討論還是有些不明就裏，可能還是積纍有限。總之，對於習慣瞭“革命-救亡”一類思想敘述模式的讀者來說，這部書無疑發掘瞭新的園地。

摘要：近代以来，国人深陷“中国文化的哈姆雷特式困境”，《执拗的低音》一书作了颇有史学方法论意义的回应。其中“传统的非传统性”概念的运用等，深具启发性的同时存在概念不清整、表述不恰当的弊病；在“道德团体”论的发掘中，对王国维《殷周制度论》、谭嗣同《仁学》等文...

同样是治近代史，桑大师那本读了很久，这本很好读，一周不到就读完了，还是利用早晨出门前的零星时间。执拗的低音，历史的非主流，或也蕴藏着另一种历史走向的可能性。创造性转化必然带来消耗。道德与学问的分裂，下启前不久在北大关于哲学是生活方式的思考讲座，他个人仍然认...  

王汎森先生这本书是2011年在复旦做系列讲座的讲义，再加上附录的两篇文章。当年讲座的时候，我就写过一篇听后感，当时觉得很受启发。没想到今年年初最终成书了。好像各网店才刚刚开始发售，所以读的人似乎不多。 我昨日拿到手，今天就一口气看完了，心中感受只能用“激动”来...  

中古史通论的作业摘下来一点。 第一点，学生阶段的历史研究要努力摆脱后见之明。这四篇文章，都在重访、寻觅在历史上失踪的思想潮流，按照王汎森先生自己文艺的说法是“回到岔路还没有分的时候”，文中他“提到后见之明作为一种历史思考方式所遇到的困难、提到历史解释中...  

摘要：近代以来，国人深陷“中国文化的哈姆雷特式困境”，《执拗的低音》一书作了颇有史学方法论意义的回应。其中“传统的非传统性”概念的运用等，深具启发性的同时存在概念不清整、表述不恰当的弊病；在“道德团体”论的发掘中，对王国维《殷周制度论》、谭嗣同《仁学》等文...