圖書標籤: 哲學  鄧曉芒  黑格爾  辯證法  德國古典哲學  西方哲學  黑格爾及其研究  思考   

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所謂意識，就是把我和對象區彆開來，在這種區彆中意識屬於我一方；然而它一旦能做齣這個區彆，就超齣瞭我而達到對象，這意味著意識就是對意識（自我）的超越和反思。 其實拿黑格爾去套鬍塞爾完美契閤啊，一下子明白瞭為什麼意嚮性結構一定含有實質的成分（屬於我的一方）和意嚮的成分（屬於對象的一方），並且底下一定有個先驗主體（自我）。至於鬍塞爾堅持自我必須在反思活動中齣現而並非意識的固有成分（意識的一階理論），這裏的反思是外在偶然的（比如觸摸行為中注意力的轉嚮），但黑格爾口中的反思意指意識的內在本質結構已包含瞭一個自我， 意識“分析地”包含自我意識。所以鬍塞爾後期一定要轉嚮先驗主體和主體間性問題。 不適閤入門，行文有不少含混之處，不過新舊兩位現象學傢的這段對比看得我拍案而起。

讀過的最難的一本書，斷斷續續用瞭一年時間纔看完

要真正理解“否定之否定”很難， 看完之後有點頭痛。不過透過這本書應該也可以猜到如果鄧曉芒要寫自己的哲學書，其裏麵大概的論點將會從此書基礎上發展、擴展、延伸開來。黑格爾的思想博大精深、實在是太偉大瞭，讓人禁不住贊嘆！用他的“否定之否定”來考察“進化論” 是很有價值的。

不瞭解黑格爾就無法真正瞭解馬剋思，不瞭解馬剋思也不可能正確瞭解黑格爾，不瞭解鄧曉芒，也無法瞭解當代的哲學研究的方嚮和任務 而這一切的一切都需要的是毅力和時間，希望可以有毅力有時間踏踏實實的瞭解瞭解他們吧！

讀過的最難的一本書，斷斷續續用瞭一年時間纔看完

（一） 有人用一生来黑中医，有人用一生来黑转基因，有人用一生来黑杨幂，邓晓芒老师则用一生来黑中哲，这些都是真爱。 不过这也难怪，在我初中的时候逛论坛，比如上百度贴吧的老子吧道家吧，经常看到有人说黑格尔的辩证法没什么了不起，咱们中国老祖宗早就知道辩证法的精髓了...  

（一） 有人用一生来黑中医，有人用一生来黑转基因，有人用一生来黑杨幂，邓晓芒老师则用一生来黑中哲，这些都是真爱。 不过这也难怪，在我初中的时候逛论坛，比如上百度贴吧的老子吧道家吧，经常看到有人说黑格尔的辩证法没什么了不起，咱们中国老祖宗早就知道辩证法的精髓了...  

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第一章，作者一家之言。对黑格尔的起源来自逻各斯和努斯，出自对黑格尔在古西方哲学的判词的总结。首先判词带有个人倾向，然后判词的总结就更割裂了原思想的原意了，更多是作者的一厢情愿。这点在作者对中国古代思想的判词方面表现的更为明显，作者博闻强记，但明显带有色眼镜...