具体描述
《德意志思想评论(第5卷)》的主要内容是：本评论为国内唯一以德语文化为专门研究对象的刊物。第5卷共收录了22篇文章，按研究主题分“尼釆／海德格尔研究”，“德国古典哲学”“德国现代哲学”“德语诗学与文化研究”“德国大学理念”。本卷特别收录了2篇有关德国大学理念的文章，以探讨商业技术化时代人文学术的发展之道。
作者简介
目录信息
尼采／海德格尔研究
“上帝死了”——尼采与虚无主义事件&［荷］本·维德
尼采与戏剧教育的使命——从《悲剧的诞生》说起&柯小刚
青年尼采的文化民族想象&范志军
致小岛武彦的信&［德］马丁·海德格尔
应怎样引用尼采&陆兴华
海德格尔的《宗教现象学导论》&梁家荣
海德格尔探访赫拉克利特的“无蔽”——海德格尔“回归步伐”的解释限度&张志扬
德国古典哲学
哲学与科学的可能性之间的循环证明——从康德《纯粹理性批判》的视域看&李菁
试论黑格尔《安提戈涅》解释&张振华
德国现代哲学
尼古拉·哈特曼的新存在学&庞学铨
论舍勒的本质直观现象学&李革新
在法国现象学中的德国现象学&［法］雷诺·巴尔巴拉
将世界改造到可理解的程度&［德］恩斯特·布洛赫
非总体的星丛——批判理论的阿多诺维度&李弢
德语诗学与文化研究
论德意志文学中的自然主义&吴建广
瓦尔特·本雅明的卡夫卡解释&孙善春
捕捉理性之外的瞬间——论穆西尔的《学生特尔莱斯的困惑》&施显松
论迪伦马特对理性社会非理性行动的批判&黄凤祝
统治万物的三位一体——海因里希·伯尔对天主教的批判&贺骥
赫尔曼·黑塞视野中的儒家文化及其启示&詹春花
德国大学理念
威廉姆·洪堡的大学理念&孙周兴
德国排行榜单与现代大学理念的失落&叶隽
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
萨特、梅洛庞蒂以现象学的模式而不是历史的模式接近海德格尔胡塞尔。梅洛旁蒂：整部存在与时间都来自胡塞尔的一个提示，归根结底只是对胡塞尔在他晚年看作是现象学的第一主题的“自然的世界概念”或“生活世界”的一个阐明，因此矛盾在胡塞尔本人的哲学中已经出现了。还原最大的教诲是，完全还原的不可能性。叔本华：欲望有多么贫乏和深刻，痛苦有多么虚假和巨大，绝望与不幸有多么无助和无限，而且这一切都是不可检验的东西。对于生命意志充沛的人，世界就这样无情地显现。谁想要体验涅盘中生命意志的转变，谁就得在这种虚无主义中静观一切，那就是在可怕的撒旦骚动之世界中，彻底地消解和废除令我们心满意足、安逸舒适和终极安宁的东西。马基雅维利主义者（Machiavelli）为了达到目的可以不择手段。
评分萨特、梅洛庞蒂以现象学的模式而不是历史的模式接近海德格尔胡塞尔。梅洛旁蒂：整部存在与时间都来自胡塞尔的一个提示，归根结底只是对胡塞尔在他晚年看作是现象学的第一主题的“自然的世界概念”或“生活世界”的一个阐明，因此矛盾在胡塞尔本人的哲学中已经出现了。还原最大的教诲是，完全还原的不可能性。叔本华：欲望有多么贫乏和深刻，痛苦有多么虚假和巨大，绝望与不幸有多么无助和无限，而且这一切都是不可检验的东西。对于生命意志充沛的人，世界就这样无情地显现。谁想要体验涅盘中生命意志的转变，谁就得在这种虚无主义中静观一切，那就是在可怕的撒旦骚动之世界中，彻底地消解和废除令我们心满意足、安逸舒适和终极安宁的东西。马基雅维利主义者（Machiavelli）为了达到目的可以不择手段。
评分重点是第一篇。
评分萨特、梅洛庞蒂以现象学的模式而不是历史的模式接近海德格尔胡塞尔。梅洛旁蒂：整部存在与时间都来自胡塞尔的一个提示，归根结底只是对胡塞尔在他晚年看作是现象学的第一主题的“自然的世界概念”或“生活世界”的一个阐明，因此矛盾在胡塞尔本人的哲学中已经出现了。还原最大的教诲是，完全还原的不可能性。叔本华：欲望有多么贫乏和深刻，痛苦有多么虚假和巨大，绝望与不幸有多么无助和无限，而且这一切都是不可检验的东西。对于生命意志充沛的人，世界就这样无情地显现。谁想要体验涅盘中生命意志的转变，谁就得在这种虚无主义中静观一切，那就是在可怕的撒旦骚动之世界中，彻底地消解和废除令我们心满意足、安逸舒适和终极安宁的东西。马基雅维利主义者（Machiavelli）为了达到目的可以不择手段。
评分萨特、梅洛庞蒂以现象学的模式而不是历史的模式接近海德格尔胡塞尔。梅洛旁蒂：整部存在与时间都来自胡塞尔的一个提示，归根结底只是对胡塞尔在他晚年看作是现象学的第一主题的“自然的世界概念”或“生活世界”的一个阐明，因此矛盾在胡塞尔本人的哲学中已经出现了。还原最大的教诲是，完全还原的不可能性。叔本华：欲望有多么贫乏和深刻，痛苦有多么虚假和巨大，绝望与不幸有多么无助和无限，而且这一切都是不可检验的东西。对于生命意志充沛的人，世界就这样无情地显现。谁想要体验涅盘中生命意志的转变，谁就得在这种虚无主义中静观一切，那就是在可怕的撒旦骚动之世界中，彻底地消解和废除令我们心满意足、安逸舒适和终极安宁的东西。马基雅维利主义者（Machiavelli）为了达到目的可以不择手段。
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