具体描述
《回到土地》共分三篇。城市篇是全书的最主要部分，11篇文章揭示和批判了中国近二十年来城市建设的种种误区，特别是盛行于大江南北各大城市的、荒诞不经的“城市化妆”运动，挥霍浪费无度、缺乏人文意识和环境意识的大型公共建筑，目标单一、缺乏土地伦理和系统科学理论指导的城市规划建设及江河治理工程，等等。田园篇侧重乡土中国。这些文章警告，当我们已经毁掉一个个富有特色的旧的乡土城镇之后，我们又将毁掉一个个更富有特色，充满生态与人文价值的广大乡村和田园。乡土景观平凡而真实，虽为下等文化且不曾被国家或地方政府所保护、所珍惜，却绵延数千年而生机勃勃，是“生存的艺术”，也是草根信仰之基础，是和谐社会之根基。遗产篇则在“足下文化与野草之美”的新伦理与新美学之下，认识和评价我们的遗产，旨在跳出传统的文物概念，跳出贵族文化的价值观来认识平民的、足下的文化。
作者简介
俞孔坚，1963年生，浙江金华人。哈佛大学设计学博士，北京大学教授。1997年回国创办北京大学景观设计学研究院；次年创办北京土人景观与建筑规划设计研究院，现为国家甲级规划设计单位。出版著作十五部，论文二百多篇。五度获美国景观设计师协会荣誉设计和规划奖，一项世界滨水设计最高奖，两次获得国际青年建筑师奖，并获中国第十届美展金奖；七次被国际景观设计师联盟，美国景观设计师协会邀请作为年会的主旨演讲人。担任《城市环境设计》、《景观设计》杂志主编，国际Landscape Architecture编委，建设部、国土资源部、北京市、苏州市、中山市等政府专家顾问。
目录信息
城市篇
寻找土地之神
生存的艺术：定位当代景观设计学
城市性的再定义：作为生存艺术的城市设计
高悬在城市上空的明镜——再读《美国大城市的死与生》
规划的理性与权威之谬误
暴发户与极权意识下的“城市化妆”运动
重归人性与故事的地方：城市公共空间设计
论建筑与景观的特色
可持续景观
城市的生态与人文理想
白话的城市与白话的景观
田园篇
论乡土景观及其对现代景观设计的意义
寻常景观的诗意
田的艺术
关于“风水”
附：谁来保护我们的家园——风水复活的背后
天府：生存的艺术与美学
伦理学视野中的新农村建设：“新桃源”陷阱与出路
警惕和防止“新农村”名义下的破坏性建设——关于保护和巩固和谐社会根基的两个建议
附：新农村建设宜先做“反规划”
重建家园的精神空间
遗产篇
世界遗产概念挑战中国：第二十八届世界遗产大会有感
中国的自然保护亟待进行体制、规划方法和保护理念上的全面革新
关于中国工业遗产保护的建议
一部泪水锈蚀的历史：为《工业遗产》序
建立“大运河国家遗产与生态廊道”的建议
大运河的完全价值观
善待圆明园遗址（9篇）
怀念周维权先生
代后记：土地与城市十年：求索心路与践行历程
· · · · · · (收起)
读后感
俞孔坚的《回到土地》里提到了四种自然：天然的山水和森林称为第一自然，农业的田野和果园称为第二自然，园林称为第三自然，而后工业的、城市废弃地上的自然景观称为第四自然。第一自然美丽却充满了未知和危险；第三自然似乎贴着阶级的标签，普通人消费不起，华而不实；而第四...
评分- 沒有完全讀完, 因為有一些文章的論點頗重覆了。這也不能怪作者, 畢竟這是本文集, 把俞孔堅4-5年的一些文章、媒體訪問、講辭集結在一起, 不是一本有意識有系統的書藉, 是故情有可緣。 - 作者就中國景觀設計的問題有獨到的見解, 即民族身份問題與與土地疏離的問題。這問題帶來...
评分这本书的涵盖的领域非常广泛。正如张光直先生所说的，我们在人文社科中所共同关注的两个方向除了神话研究外，另一个便是城市研究了。正是由于城市研究的学科整合性质，此书就融合了城市规划、建筑设计、社会文化史与后现代批判等元素在内。更令我眼前一亮的是，作者把雅...
评分俞孔坚的《回到土地》里提到了四种自然：天然的山水和森林称为第一自然，农业的田野和果园称为第二自然，园林称为第三自然，而后工业的、城市废弃地上的自然景观称为第四自然。第一自然美丽却充满了未知和危险；第三自然似乎贴着阶级的标签，普通人消费不起，华而不实；而第四...
评分俞孔坚的《回到土地》里提到了四种自然：天然的山水和森林称为第一自然，农业的田野和果园称为第二自然，园林称为第三自然，而后工业的、城市废弃地上的自然景观称为第四自然。第一自然美丽却充满了未知和危险；第三自然似乎贴着阶级的标签，普通人消费不起，华而不实；而第四...
用户评价
这本书的语言风格着实让我感到惊艳，它有一种独特的“泥土的质感”，沉重而又富有生命力。我发现作者的叙事结构非常跳跃，时而是对某个具体农具的历史溯源，时而又穿插着对个人童年记忆的回溯，但所有的碎片最终都巧妙地汇聚到对“根基”的探讨上。最让我印象深刻的是关于“种子”的那几段描写，作者对不同品种的豆类和谷物的形状、颜色甚至气味，都进行了近乎植物学家的细致描摹，那种热爱是发自骨髓的。它让我联想到了那些被现代农业快餐文化逐渐淘汰掉的“老品种”，它们不仅是生物多样性的组成部分，更是地方文化和集体记忆的载体。这本书迫使我停下来，去思考我们日常食物背后的漫长链条，从泥土到餐桌，每一个环节似乎都充满了被简化和异化的风险。它不是一本轻松读物，需要投入大量的专注力去体会那种潜藏在文字之下的厚重历史感。
评分这本名为《回到土地》的书，真的让我对现代生活的许多面向有了全新的审视。我记得最清楚的是其中描述的那段关于传统农业智慧的片段，作者用近乎诗意的笔触描绘了老农如何仅凭对天象的细微观察和土壤的气味，就能精准判断播种的最佳时机。那种人与自然之间浑然天成的默契，在如今被精密仪器和数据模型主导的农业生产中，几乎已经成了一种失落的艺术。书中没有过多渲染田园牧歌式的浪漫，反而深入剖析了这种生活方式背后的艰辛与坚韧。例如，它细致地对比了不同年代间土地产出的差异，不仅仅归咎于气候变化，更着重探讨了人类干预方式的演变对土壤生态链的微妙影响。我读到一部分关于传统作物轮作的章节时，简直像上了一堂生动的生态学课，那种层层递进、相互依存的系统思维，比我大学里读到的任何教科书都要来得直观和深刻。它不是在鼓吹“复古”，而是在提醒我们，有些智慧，一旦丢失，我们付出的代价将远超乎想象，那是一种对生命本源的背离。我合上书后，甚至会不由自主地留意起街边小贩手中蔬菜的色泽和纹理，试图从中捕捉一丝久违的、踏实的生命力。
评分初读此书，我的第一印象是它的节奏感非常特别，像一条缓慢流淌的河，不急不躁，但蕴含着巨大的力量。作者似乎故意避开了那些耸人听闻的社会议题，而是将焦点聚焦在那些微小到几乎被人遗忘的日常细节上。比如，书中有一整章都在探讨“如何储存一年的粮食”，从选材、通风、防虫到温湿度的控制，描述得极其详尽，甚至细致到每种谷物需要的不同处理方法都有清晰的区分。这种近乎“工匠精神”的叙述方式，与其说是阅读一本关于“土地”的书，不如说是在阅读一部关于“时间”和“耐心”的哲学著作。我特别欣赏作者在描述乡村社会结构时的客观性，没有美化过去的落后，也没有过度批判现代化的冲击，而是冷静地呈现了两者碰撞时产生的必然与偶然。读到某个关于社区集体劳动的描述时，我仿佛能听到远方传来的号子声和汗水滴落的声音，那是一种超越了个人得失的集体性的力量感。这种力量感，在当代高度原子化的社会中，显得尤为珍贵和稀缺，它让我开始重新思考“邻里”的真正含义。
评分这本书最成功的地方，或许在于它成功地将一个宏大的主题——人类与土地的关系——解构成了无数个可以被个体感知和体验的微观场景。我特别喜欢作者引用的一些民间谚语和地方歌谣来佐证自己的观点，这些零散的文化碎片，像散落在田埂上的鹅卵石，共同构建了一个坚实而有机的文化景观。它没有直接抨击全球化或工业化，而是通过展示土地上那些被忽视的、精微的运作规律，来含蓄地揭示现代生活方式的脆弱性。例如，书中对“水”在土地系统中的循环路径的描绘，细致到令人咋舌，展示了看似简单的降水如何通过土壤渗透、蒸发，最终影响到每一个生命体的健康。这种对整体系统的尊重和敬畏，是现代教育体系中常常缺失的一课。读完此书，我不再仅仅将“土地”视为一个可以被利用的资源，而更像是一个需要被理解和尊重的巨大生命体，这种视角上的转变，对我个人决策的影响是深远而持久的。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它不像那种市面上流行的励志书籍那样提供简单的答案或快速的解决方案。相反，它更像是一面镜子，映照出我们与自然之间日益加深的隔阂与误解。作者在探讨现代人“回归”土地的愿望时，展现出一种近乎悲悯的洞察力——许多人渴望的不是真正的劳作，而是一种逃避城市压力的幻想。书中对一些“城市农夫”的观察尤为尖锐，他们带着城市人的精致和疏离感试图接触泥土，最终却发现自己连最基本的生存技能都已丧失。这种“认知上的赤贫”比物质上的贫乏更令人警醒。整本书的论调是内敛而深刻的，它没有激昂的口号，但字里行间都透露出一种对“踏实”的向往和对“浮躁”的警惕。读完后，我感觉自己仿佛被拉回了一个更基础、更本质的维度，开始重新评估自己生活中哪些是必需的，哪些只是附加的噪音。
评分有生于无和道法自然
评分理念不错，文笔一般
评分论文集子= =
评分有关生态国土安全的尊重土地尊重历史的生存艺术，“诗意的存在”。阐释其“反规划”的景观设计理念。“中国”而“现代”的建筑景观设计特点是需要条件的，书中也有阐述。值得一看。
评分让我怀念小时候乡里的生活
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