具体描述
在华南地域社会，民间信仰及其与乡村的关系，往往深刻地反映了地方文化资源和权力结构的历史变迁与存在实态。本书汇编了作者近20年完成的15篇论文，重点研究明清时期华南地区若干重要信仰形态（包括三山国王、双忠公、大峰祖师、义民、妈祖）发展演变及其所反映的地域社会历史变迁过程。作者试图揭示，在相对“边缘”地区的百姓逐步接受来自“中原”的意识形态的过程中，民间神信仰与乡村社会的复杂关系，以及这种关系近百余年来在地方社会近代化背景下的演变。
作者简介
目录信息
国家意识与民间文化的传承（代序） １
乡村的文化传统与礼仪重建 ６
乡村神庙系统与社区历史的演变
——以樟林为例 20
从《游火帝歌》看清代樟林社会
——兼论潮州歌册的社会史资料价值 52
国家意识与清代台湾移民社会
——以“义民”的研究为中心 91
妈祖信仰与清代潮人海上活动
——以《历代宝案》的研究为中心 114
妈祖的故事与社区之历史
——以明清时期粤东一个港口的研究为中心 127
宋明时期潮州地区的双忠公崇拜 159
侨乡的文化资源与本土现代性:
晚清以来潮汕地区善堂与大峰祖师崇拜的研究 188
附录一 走向历史现场
——“历史·田野丛书”总序 210
附录二 以史学为业，求内在超越
——访陈春声教授 221
· · · · · · (收起)
乡村的文化传统与礼仪重建 ６
乡村神庙系统与社区历史的演变
——以樟林为例 20
从《游火帝歌》看清代樟林社会
——兼论潮州歌册的社会史资料价值 52
国家意识与清代台湾移民社会
——以“义民”的研究为中心 91
妈祖信仰与清代潮人海上活动
——以《历代宝案》的研究为中心 114
妈祖的故事与社区之历史
——以明清时期粤东一个港口的研究为中心 127
宋明时期潮州地区的双忠公崇拜 159
侨乡的文化资源与本土现代性:
晚清以来潮汕地区善堂与大峰祖师崇拜的研究 188
附录一 走向历史现场
——“历史·田野丛书”总序 210
附录二 以史学为业，求内在超越
——访陈春声教授 221
· · · · · · (收起)
读后感
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真，论文集
评分真，论文集
评分前面关于樟林的研究论文有重复的内容，中间关于双忠信仰的文有创见，不过我早就在知网上下过来看了，囧，后面实的内容少，务虚的内容多。 陈春声在民间信仰这一块着力较多，这也是潮汕文化研究中比较重要，正待大力挖掘的领域。 正如本书最后两篇所言，区域文化研究容易流于流行“模板”框架下填充散碎材料的流水账，僵化而无创见，不能穿透民俗材料真正地理解区域族群的文化性格和文化形态的内在逻辑——可谓中的。
评分真，论文集
评分还是挺期待樟林研究可以单独成集的。
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