具体描述
本书是已故学者曾瑞龙的硕士论文。他推究北宋种氏三代建功西北的过程和原因。种氏本出于文臣家族，从种世衡筑青涧城，以文易武开始，历经种谔、种师道等三代在西北建功立业，成为北宋中后期显赫的武将世家。同时，作者也深入探讨了北宋武将的生存状况以及当时的文武关系。
作者简介
曾瑞龙（1960—2003），香港中文大学文学士、哲学硕士，美国亚利桑那大学哲学博士，专攻宋代军事史，生前任教于香港中文大学历史系。主要著作有：《经略幽燕：宋辽战争军事灾难的战略分析》《拓边西北：北宋中后期对夏战争研究》《北宋种氏将门之形成》等，及学术论文多篇。
目录信息
第一章 种放出山与宋初崇儒之政策/ 1
第二章 论宋人选将之难与种世衡的成名/ 17
第三章 种氏子弟之晋身/ 61
第四章 种氏子弟继起为将/ 85
结 论/ 111
参考书目/ 113
附录
附录一 种世衡反间计考异/ 127
附录二 北宋武臣换文资条例述要/ 147
附录三 种谔的四次战役/ 155
附录四 种谊洮州之战始末/ 185
附录五 种朴事迹拾补/ 197
附录六 种氏将门的其他份子与其他姓种的人/ 207
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
果真还是早年作品，力道尚还还是缺了些。倒是前三附录很有意思。
评分曾氏总结中，宋代外敌强大不能不用武，又不信任武人，作为文资之家的种氏换文就武，遂成为累世为将的将门。文人武将化看似与重文轻武之风格格不入，实则是在这种风气下用文人知军事以制御武人的一种结果。史料搜寻能力太强了，不能不说一句佩服。
评分北宋特殊的文武关系下诞生的新型将门，从文换武的角度来看文武之间，超越惯常视角。作为硕论实在精彩，但也可惜只能是硕论了。天妒英才，如之奈何。对辽的弭兵讨论和神宗西北战略，与其他两本书一脉相承。
评分曾瑞龙先生的硕论，是种氏将门研究的奠基之作。曾氏认为，始于宋初的重文轻武风气导致种氏家族由文换武，在北宋对西北战事中立下汗马功劳。简而言之，文人武将化，正是重文轻武国策的结果。此书文献搜集堪称宏富，其后注重理论的特征也隐约可见。需要补充的是，宋初统治思想并非儒教独尊，重文轻武的国策在宋真宗以前并未彻底定型。以种氏为代表的北宋武将，佛道信仰远胜崇儒。譬如，种氏家族的崛起者种放，正是宋初高道陈抟的得意传人，他终身不娶明显违背儒教“不孝有三，无后为大”论，所著《太乙祠录》即道经，临终穿道袍下葬更是崇道标志，高足陈尧佐道号“知余子”，是宋真宗崇道运动的重要谋士。《长编》更是明确指出，种母即笃信辟谷炼气的道术。然而理学兴起以降，历史书写往往淡化儒教以外的色彩，以致后世种放的隐者形象胜过道徒身份。
评分曾氏总结中，宋代外敌强大不能不用武，又不信任武人，作为文资之家的种氏换文就武，遂成为累世为将的将门。文人武将化看似与重文轻武之风格格不入，实则是在这种风气下用文人知军事以制御武人的一种结果。史料搜寻能力太强了，不能不说一句佩服。
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