宋學研究集刊（第1輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:浙江大學齣版社

作者:浙江大學宋學研究中心

出品人:

頁數:375

译者:

出版時間:2008-11

價格:47.00元

裝幀:

isbn號碼:9787308062848

叢書系列:

圖書標籤:

• 宋學
• 宋史
• 南宋
• 宋學
• 理學
• 宋明理學
• 學術史
• 中國哲學
• 文化史
• 思想史
• 曆史學
• 文獻
• 輯刊

《宋學研究集刊》（第1輯） 引言： 宋代，是中國哲學史上一座巍峨的高峰，其思想遺産之深邃、影響之廣遠，至今仍是學術界探究的焦點。自北宋以來，理學勃興，成為中國古代思想的主流，深刻地塑造瞭中國人的精神世界和社會文化。然而，對宋學的研究並非止步於“程硃理學”的範疇，宋代思想的豐富性、復雜性及其與周邊文化、後世思想的互動，構成瞭廣闊而迷人的學術視野。《宋學研究集刊》（第1輯）的齣版，正是應運而生，旨在匯集海內外學者在宋代學術思想領域的最新研究成果，搭建一個高水平的學術交流平颱，共同梳理、辨析、深化對宋學的理解。本輯論文，力求在繼承前人研究的基礎上，開闢新的研究路徑，關注傳統宋學研究中的薄弱環節，並積極迴應當代學術的挑戰。 核心議題與內容概覽： 本輯《宋學研究集刊》聚焦於宋代學術思想的多個關鍵麵嚮，從不同的角度切入，力圖展現宋學研究的新氣象和新進展。 一、 宋初思想的奠基與轉型： 宋初，是宋學形成的關鍵時期。麵對唐末五代的社會動蕩和思想變革，宋初的士人如何重新確立價值體係，構建新的思想範式，是本輯關注的重點之一。幾篇論文將深入探討北宋早期如範仲淹、歐陽修等人的思想，分析他們在道德、政治、文化傳承等方麵的貢獻，以及他們如何為後來的理學思潮奠定思想基礎。 範仲淹與“士大夫政治”的理想： 有研究將著重考察範仲淹的“先憂後樂”思想，分析其倫理維度與政治實踐的聯係，以及這種思想如何成為宋代士大夫的精神圭臬。探討其在經學、史學、文學等領域的跨界影響，並論述其對宋代政治文化生態的深遠塑造。 歐陽修的經學復興與文風革新： 另一篇論文將聚焦歐陽修，剖析其在古文運動中的關鍵作用，以及他對《詩》、《書》等經典的新解讀。研究將梳理歐陽修如何通過其學術實踐，為宋代經學研究開闢新方嚮，並探討其文學思想如何與政治倫理相結閤，體現齣宋代士人獨特的文化品格。 二、 理學發展的多元麵嚮與內在張力： 理學是宋學最具代錶性的組成部分，其內部並非鐵闆一塊，而是存在著豐富的發展脈絡和內在的邏輯張力。本輯將有多篇論文深入挖掘理學內部的多元性，例如對程頤、程顥兄弟思想的細緻辨析，對張載“氣學”的獨特闡釋，以及對周敦頤“太極圖說”的再審視。 程頤、程顥的天理觀與心性論： 對二程思想的辨析將不再局限於“理”的靜態把握，而是著重考察其“理”與“氣”、“心”、“性”等概念的動態關係。論文將分析他們如何從不同角度闡釋“理”的普遍性與個體性，以及由此形成的豐富而細膩的心性論體係，探討其如何影響後世對人性的理解。 張載的“氣”哲學與形上學： 對張載“氣”哲學的研究將進一步深化，不局限於其“集義”的修養工夫，而是深入其本體論的維度。探討“氣”作為萬物之本的意義，以及其“乾稱父，坤稱母”等觀念所蘊含的宇宙生成論與人生本體論。研究還將審視張載的“民胞物與”思想，探討其在中國古代人倫思想史上的獨特貢獻。 周敦頤“太極圖說”的義理闡發： 對周敦頤《太極圖說》的解讀將超越以往的符號化理解，深入其哲學義理的層麵。論文將分析“太極”如何被理解為本體，以及“無極”與“太極”的關係，探討其如何將中國古代的陰陽五行思想與儒傢的形上學相結閤，為理學奠定宇宙論的基礎。 三、 經學、史學與政治思想的互動： 宋代學術的顯著特點之一，是經學、史學與政治思想的緊密結閤。士人通過對經典的解讀，對曆史的反思，來構建其政治理想和實踐方案。本輯將有研究關注這一互動過程。 宋代“君權”與“相權”的論辯： 探討宋代士人對君權與相權關係的論辯，分析不同學派和政治人物對這一問題的不同看法，以及這些論辯背後所蘊含的對國傢治理模式的設想。研究將梳理其思想淵源，並考察其在政治實踐中的具體體現。 宋代史學對政治的反思： 幾篇論文將審視宋代史傢的著作，如司馬光的《資治通鑒》，分析其曆史敘事背後的政治關懷。探討宋代史傢如何通過對曆史事件和人物的評價，來確立自己的曆史觀和政治主張，以及這些史學成果如何影響宋代的政治決策和社會輿論。 四、 宋學與周邊文化及後世思想的聯係： 宋學並非孤立存在，它與當時周邊民族的文化有著復雜的交流，並且深刻影響瞭後世的東亞思想格局。本輯也將目光投嚮這一領域。 宋學在遼、金、元的傳播與接受： 研究將考察宋學思想在遼、金、元等少數民族政權中的傳播情況，分析其如何被這些政權所接受、改造，以及對當地文化産生的化學反應。探討宋學在這些地區形成的獨特變體，以及其與當地原有思想傳統的互動。 宋學對明清思想的影響： 探討宋學思想如何滲透到明清學術，並對其産生深遠影響。例如，對王陽明心學的分析，將可能涉及其與宋代理學的淵源和差異。研究將梳理宋學在不同時期、不同地域的思想流變，展現其“生生不息”的生命力。 五、 宋學研究的新方法與新視角： 除瞭對宋學本體的深入挖掘，本輯還關注宋學研究方法的創新和新視角的引入。 跨學科研究的嘗試： 可能有論文將嘗試運用文學、藝術史、社會史等跨學科的研究方法，來解讀宋代思想。例如，通過對宋代詩詞、繪畫作品的分析，來揭示宋代文人的精神世界和審美情趣，並將其與他們的哲學思想相結閤。 宋學與當代價值的對話： 鼓勵學者思考宋學思想在當代社會所具有的價值和意義，例如，宋代關於“仁愛”、“誠信”等倫理觀念，在現代社會是否仍有藉鑒意義，以及宋代士人的傢國情懷如何啓迪當代的公民意識。 結語： 《宋學研究集刊》（第1輯）匯集瞭眾多學者對宋代學術思想的潛心研究。每一篇論文都凝聚瞭作者的智慧和心血，力求在細緻的文本解讀和深入的理論分析基礎上，為我們呈現一個更加豐富、立體、動態的宋學世界。本輯的研究，不僅是對宋代思想遺産的梳理和闡釋，更是對中國古代哲學智慧的傳承與發展。我們希望通過本輯的齣版，能激發更多學者對宋學的關注，推動宋學研究不斷嚮前發展，為理解中華文明的深厚底蘊提供更堅實的學術支撐。

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這本書的裝幀設計，初見之下，便覺一股厚重而典雅的氣息撲麵而來。封麵采用的是那種啞光的紙張，觸感溫潤，邊緣的燙金字體在光綫下流轉著低調的華彩，讓人聯想到古籍的韻味，但又不失現代學術刊物的清晰與嚴謹。我尤其欣賞它在版式上的處理，字體大小的選取恰到好處，行距適中，即便是大段的論述，閱讀起來也絲毫不會感到擁擠或壓迫。內頁的紙張選材也頗為考究，不是那種廉價的反光紙，而是略帶米黃色的環保紙，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感明顯減輕。書脊部分的裝訂牢固紮實，預示著它是一本可以經受住反復翻閱和長時間收藏的學術珍品。整體來看，這本書在物理形態上，就已經成功地搭建起瞭一座通往知識殿堂的堅實橋梁，體現瞭齣版方對學術成果的尊重和對讀者體驗的重視。這種對細節的打磨，使得每一次捧起它，都像是在進行一場鄭重的知識探尋之旅，而非僅僅是快速瀏覽幾篇論文那麼簡單。從這個角度來說，它已經超越瞭一本普通刊物的範疇，更像是一件值得陳列的案頭藝術品。

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閱讀完其中幾篇關於宋代文人精神世界的論述後，我深刻體會到作者們在材料挖掘上的精深與獨到。他們並非僅僅停留在對既有史料的簡單梳理和重復闡釋，而是展現齣一種近乎“考古學傢”般的細緻與耐心，從浩如煙海的檔案、筆記乃至地方誌的犄角旮旯中，提煉齣那些被前人忽略的微小綫索。例如，其中一篇關於某位理學傢的私人信件集的研究，通過對信劄中用詞習慣、書信往來的頻率和主題的變遷進行縱嚮和橫嚮的對比分析，極其生動地還原瞭其思想形成過程中所遭遇的現實張力和內在掙紮，那種“身在廟堂心在山林”的復雜心境，躍然紙上。這種紮根於一手文獻的嚴謹性，使得論點極具說服力，讓讀者仿佛親曆瞭曆史的現場，感受到瞭那些先賢們在特定曆史背景下的真實處境。它不再是冷冰冰的概念堆砌，而是一部部鮮活的、充滿血肉的曆史場景再現。這種深入肌理的考據功夫，是區分優秀學術成果與普通讀物的關鍵所在。

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最為難得的是，全書的行文風格，雖為學術論文的集閤，卻極少齣現那種令人望而生畏的晦澀術語堆砌。不同作者的語言駕馭能力令人稱道，有的篇章筆觸細膩，如行雲流水，即便涉及復雜的哲學思辨，也能用清晰流暢的邏輯鏈條引導讀者進入情境；而另一些篇章則以精準、凝練的語言著稱，每一個論斷都擲地有聲，惜字如金。這種風格上的多樣性，避免瞭整本刊物因語調單一而産生的閱讀疲勞。我發現，即便是初涉宋學領域的讀者，在麵對那些專業性較強的探討時，也能因為優美的文字錶達和清晰的結構安排而獲得極佳的閱讀體驗，並非隻有資深專傢纔能領會其妙處。這種普及性與專業性的完美平衡，實屬難得，它證明瞭學術研究完全可以做到既有深度又具可讀性，讓知識的傳播不再是少數人的專利。

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在對不同章節的收尾部分進行迴顧時，我注意到一個非常巧妙的設置——每輯收尾處似乎都埋藏著對未來研究方嚮的展望，它們不是生硬的總結，而更像是一種謙遜而又充滿野心的“邀約”。這種開放式的結尾處理，極大地激發瞭作為讀者的探索欲和參與感。它暗示著當前的研究隻是一個階段性的成果，前方仍有廣闊的未竟之地等待後來的學者去耕耘和發現。例如，有篇結尾就提齣瞭關於宋代地方精英群體與中央學術圈互動模式的幾個待解問題，這直接為我下一步的閱讀規劃提供瞭清晰的參照點。這種期刊組織結構上的前瞻性，使得整本刊物不僅僅是一個知識的容器，更像是一個持續運轉的研究共同體發齣的信號塔，它不僅迴答瞭過去的問題，更積極地塑造著未來的學術議程。這種充滿生命力的動態感，是任何一本單純的專著難以比擬的優越之處。

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這本書所收錄的文章，其理論框架的構建也展現齣極高的成熟度。我特彆留意到，不同作者在麵對同一曆史命題時，所援引的理論工具是多元且富有創造性的。有幾篇文章明顯融入瞭社會網絡分析（SNA）和文化人類學的某些概念模型，用以解構宋代士大夫階層內部的權力流動與知識傳播機製，這無疑為傳統宋學研究注入瞭新鮮的血液，打破瞭以往慣常使用的純粹文本詮釋或綱常倫理分析的局限。這種跨學科的視野，使得原本可能顯得陳舊的議題煥發齣新的光彩，提齣瞭許多引人深思的、挑戰傳統定見的假設。讀者在跟隨作者的論證過程時，不僅是在學習宋代的具體知識，更是在觀摩一套如何將現代學術工具有效地“嫁接”到傳統人文學科上去的成功範例。這種方法論層麵的創新，是真正推動學科嚮前發展的核心動力，它教會我們如何“提問”比如何“迴答”更為重要。

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比較《宋學研究集》，該集刊上存在很大的差距，但是個彆的文章在論人斷事依然有值得稱贊的地方。大陸的宋學研究似乎已經走入瞭死鬍同，無論從廣度還是深度都似乎已經停步不前，希望浙大能夠多推精品

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