二程与宋学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华东师范大学出版社

作者:陈义初主编

出品人:

页数:560

译者:

出版时间:2013-6

价格:70

装帧:平装

isbn号码:9787567506619

丛书系列:

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《心体乾坤》 简介： 《心体乾坤》是一部探寻中国古代哲学思想精髓的著作，聚焦于“心”作为宇宙本体和认知源泉的深刻洞见。本书并非对某一特定学派或人物的简单梳理，而是以一种宏观的视角，勾勒出中国哲学史上关于“心”的多元发展脉络，挖掘其内在的逻辑联系与哲学深度。作者试图从浩如烟海的哲学文献中提炼出那些关于“心”的共通之处，以及不同时代、不同思想家对此概念的独特阐释和发展。 全书围绕“心”这一核心概念展开，将其置于宇宙论、认识论、伦理学等多个哲学维度进行审视。作者认为，中国古代哲学，无论儒、释、道，最终都殊途同归地指向了对“心”的体悟与超越。“心”在中国哲学中，并非仅仅是生理意义上的器官，更是精神、意识、情感、意志的统合体，是连接个体与宇宙、主观与客观的关键枢纽。理解了“心”，也就掌握了通往真理与智慧的钥匙。 本书的结构设计独具匠心。开篇从“心”的宇宙本体论意义入手，探讨“心”如何被视为宇宙万物的本源和精神内核。这一部分将追溯至先秦诸子，特别是《易经》中的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，以及道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，阐释“心”在开辟宇宙、生成万物中的原初地位。接着，将深入分析佛教传入中国后，“心”在禅宗语境下的发展，如“心即佛”、“净心成佛”等观念，以及唯识宗对“识”的细致辨析，如何进一步丰富了“心”的内涵，使其从宇宙本体论转向了更侧重于认识论的层面。 在认识论层面，《心体乾坤》着重探讨“心”如何作为认识的主体和认识过程的载体。我们将考察中国哲学中关于“格物致知”、“知行合一”等认识论思想，分析“心”在感知、理解、判断、记忆等认知活动中的作用。尤其会关注“直觉”、“顿悟”等非逻辑性认知方式在中国哲学中的地位，以及“心”在其中扮演的关键角色。作者将引用大量古代文献，如《大学》、《论语》、《庄子》等，来阐述这些观念的形成与演变。例如，《大学》提出的“诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”的路径，就清晰地展现了“心”作为个人修养和治国平天下的起点。 伦理学维度是本书的重要组成部分。作者认为，一切道德规范和价值判断，其最终归宿都在于“心”的道德自觉和道德修养。“心”的善恶之辨，如何通过“存天理，灭人欲”、“克己复礼”、“慈悲为怀”等方式得以实现，将是本部分的核心内容。我们将深入探讨儒家思想中的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等道德范畴，分析它们如何根植于“心”的本然状态，以及如何通过后天的修养得以养成。同时，也将考察道家“无为而治”背后对“心”的自然本真状态的追求，以及佛教“戒、定、慧”三学如何通过净化“心”来达成道德的升华。 此外，《心体乾坤》还将关注“心”在个体生命实践中的意义。这包括“心”的安顿与自在，即如何在纷繁复杂的世界中保持内心的平静与安宁，寻找生命的意义与价值。我们将探讨中国哲学中关于“知足常乐”、“随遇而安”、“乐天知命”等人生智慧，分析它们如何帮助个体超越物质欲望和外在得失，达到精神的自由与洒脱。“心”的修养不仅是为了认识真理，更是为了实现一种理想的人生境界。 本书的独特之处在于其跨越学派界限的整合性。作者并非简单地罗列不同学派关于“心”的观点，而是力图从中找出一条贯穿始终的思想主线，揭示不同学说之间的内在联系与相互启发。通过对先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等不同时期哲学思想的比较研究，本书将呈现一幅中国古代哲学史上关于“心”的宏伟图景。其中，将重点分析不同思想家如何在中国文化的大背景下，对“心”这一概念进行新的阐释和发展，为后世留下宝贵的精神财富。 在论述过程中，本书将注重理论与实践的结合。作者将引述大量的古代诗词、文赋、书法、绘画等艺术作品，来佐证和阐释哲学思想。因为在中国传统文化中，艺术往往是哲学思想最直观、最生动的载体。“心”的境界，往往在艺术作品中得到淋漓尽致的体现。例如，从王羲之的书法中体悟“飘逸”，从苏轼的词中感受“豁达”，从禅宗画中领略“空灵”，这些都将成为理解“心”的生动注脚。 《心体乾坤》旨在为读者提供一个理解中国古代哲学关于“心”的立体视角。它不是一本艰涩难懂的学术专著，也不是一本浮光掠影的哲学导读。本书以清晰的逻辑、流畅的语言、丰富的例证，引领读者深入探索中国古代先哲们对“心”的深刻洞见，领略其中蕴含的智慧力量。通过对“心”的追问，读者不仅能够更好地理解中国古代思想，更能从中获得关于生命、认识与道德的启迪，从而在当下纷繁的世界中，找到安顿自我的力量。本书希望能够激发读者对自身“心”的觉察与反思，从而开启一段内心的探索之旅。 本书的结尾部分，将对“心”的现代意义进行探讨。在科技飞速发展、信息爆炸的今天，我们面临着前所未有的挑战和困惑。古代先哲们关于“心”的智慧，是否依然能够为我们提供指引？“心”的修养，在现代社会又有着怎样的实践路径？本书将尝试回答这些问题，将古老的智慧与现代的困境相结合，为读者提供一种超越时空的生存智慧。作者相信，对“心”的深刻理解，永远是应对人生挑战、实现生命价值的根本。 总而言之，《心体乾坤》是一部致力于挖掘中国古代哲学核心——“心”——的价值与意义的著作。它将从宇宙本体、认识主体、道德实践、生命安顿等多个维度，深入阐释“心”在中国哲学史上的多元形态与发展脉络，并尝试将其古老的智慧应用于现代生活，帮助读者开启一段关于“心”的深度探索。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳中透着典雅的气质，仿佛能从封面窥见内页的深邃。初次捧读，我立刻被作者那种娓娓道来的叙事风格所吸引。他似乎不是在冰冷地陈述历史，而更像是一位学识渊博的长者，带着我们穿越时空，去亲身体验那个思想激荡的年代。我尤其欣赏其中对于儒家经典阐释的细致入微，每一个概念的提出、流变和被接受的过程，都被梳理得井井有条，逻辑链条清晰得如同精密的仪器。读到某些关于格物致知论述的篇章时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的词句，深思其间的微言大义。这并非是一本速读之书，它要求读者投入时间和心力，与作者一同在文字的海洋中航行，去探寻那些潜藏在传统思想深处的宝藏。每一次翻阅，都能有新的领悟，这种层次感和厚重感，是如今许多快餐式阅读难以比拟的珍贵体验。那种对学术严谨性的坚守，让这本书即便是对初学者而言，也充满了探索的乐趣，绝非枯燥的教科书，而是一场思维的盛宴。

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坦白说，我对传统学术著作多少有些敬畏，总担心晦涩难懂，但这本书的行文却展现出一种令人惊喜的灵活性。作者在处理复杂思想体系时，运用了大量的类比和现代视角的引入，使得那些看似高不可攀的哲学命题变得生动可感。比如，书中对心性论的探讨，不再是空泛的道德说教，而是结合了当时士人的生活困境与精神追求来进行剖析，让读者能真切感受到先贤们在面对人生终极问题时的挣扎与超越。我特别关注了其中对于不同学派之间辩论的描摹，那场面简直如同棋逢对手的对弈，火花四溅，精彩纷呈。每一个观点的提出都建立在扎实的文献基础之上，引文的选用精准而有力，支撑起了整个论证的骨架。这种将历史的纵深感与现实的关照度完美融合的写作手法，极大地提升了阅读的愉悦度，让原本厚重的历史课题，读起来也充满了动态的美感和思辨的张力。

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对于一个非专业出身的读者而言，这本书的价值还体现在它极大地拓宽了我的阅读视野。原本我以为这类主题的书籍会局限于对既有观点的复述，但作者显然不满足于此。他引入了大量鲜为人知的史料和旁证，对一些长期被学界视为定论的观点提出了审慎的、富有洞察力的反思。每一次这样的“质疑”或“重构”，都伴随着严谨的论证过程，让人不得不信服。更难能可贵的是，作者似乎始终保持着一种谦逊的态度，即便是阐述自己深入的研究成果时，也留有余地，邀请读者共同参与到这场永无止境的探寻之中。这本书读完之后，留下的不是知识的堆砌，而是一种更加成熟、更加包容的看待思想流变的视角，让我对中国传统智慧的生命力有了更深层次的敬意。

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这本书的结构安排实在值得称赞，它不像某些学术著作那样将所有内容堆砌在一起，而是采取了一种分章递进的方式，像剥洋葱一样，层层深入地揭示主题。我感受最深的是作者在不同章节间切换的那个“度”的把握——既保证了宏观的历史脉络不乱，又能对关键的哲学概念进行深入的微观剖析。特别值得一提的是，作者在引用古代语录时，总能恰到好处地加入自己的见解，但这种见解绝非武断的评判，而是基于对文本的深厚理解后产生的自然流淌，具有很强的说服力。读完整本书，我感觉自己仿佛完成了一次系统性的思想“体操训练”，对中国思想史的某个重要阶段有了更为立体和完善的认知框架。这种构建清晰、逻辑自洽的阅读体验，对我后续自己做相关研究起到了极大的启发作用，它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的示范。

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这本书的语言风格有一种沉淀下来的古朴韵味，但绝非故作高深，而是恰到好处地承载了所论述内容的庄重性。它没有采用那种过于流行的网络化叙事，而是保持了一种恰如其分的学术距离感，让人在阅读时能保持一种敬畏和专注。我注意到作者在描述思想家们生平轶事和其思想形成之间的关联时，笔触尤为细腻，仿佛能看到那位位先贤在特定历史背景下的彷徨与坚定。这种将“人”还原到“思想”之中的做法，极大地避免了将历史人物脸谱化的风险。阅读过程中，我常常会代入到当时的语境中去思考，如果我是他们，面对那样的时代困境，又会做出怎样的抉择？这种强烈的共情和代入感，是优秀的历史哲学著作才具备的魔力，让人在学习知识的同时，也获得了精神上的滋养和对历史复杂性的深刻理解。

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最后几篇真心不行！

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