具體描述
本書所集的各篇評論，是作者對布羅代爾史學概念與著作的見解。第1章是總論，分析評論他的五個主要概念；之後的三章分論他的三部專著；第5章評論一本他寫給高中學生閱讀的文明史；第6、第7兩章分析他的兩本論文集；最後一章綜述他的寫作體裁。三篇附錄分彆評論他的兩本較次要的書，以及兩本關於他的傳記（這是瞭解他的生平、寫作經驗、學術行政的重要解說）。
在架構設計上，本書是屬於“顯微鏡”式的寫法（可以稱為剖析），隻限於布羅代爾的著作之內，分析的是布羅代爾的論述邏輯與洞察，不涉及他和法國史學傳統或與曆史學界之間的互動關係，因為那是“廣角鏡”式的寫法，有興趣的讀者可以在他的兩本傳記內，或從本書引用的書目中找到許多相關文獻。
布羅代爾史學概念的一個特色，是把時間和空間這兩種要素融閤在一起，很少有曆史學傢能像他一樣，用一組概念把時間和空間這兩個方麵整閤在一起，應用在史料上得齣新的曆史視角。在時間方麵，他提齣具有長中短三種層次的曆史時段說，這種曆史時間觀有兩項意義：(1)把不同速度、不同節奏的時段疊放在一起，擺脫瞭傳統史學的綫性時間觀；(2)三種不同時段之間，不是孤立隔絕的，而是存在著有機的關聯。在空間方麵他提齣“經濟世界”的概念，打破瞭過去以政治和文化為藩籬的界定方式，而以一個經濟交換體係為分析的單位。更重要的，是他在這四個概念之上，再提齣一個具有統攝整閤功能的概念：總體史。布羅代爾根據這一組具有五種概念的分析工具，對曆史現象做齣立體式的三維剖析（時間、空間、總體性）。
布羅代爾對史學概念的運用，在手法上和一般的標準程序很不相同。他不是對某項概念先給齣明確的定義，說明它的性質與所需具備的要素，然後用不同的曆史素材來檢驗。相反地，他是先有一個大略模糊的念頭，當他把這些想法應用到不同的題材時，從中再得齣新的可能性。所以他的史學概念是活的，是在變化的，隨時可以産生變異體，因此在本質上不需要，也無法提齣嚴謹的定義。布羅代爾認為這種不下定義的概念，反而更有助於對曆史現象的理解，因為他的目的是在做曆史構圖，而不是做切入性的剖析。
著者簡介
賴建誠（lai@mx.nthu.edu.tw，www.econ.nthu.edu.tw），1952年生，巴黎高等社會科學研究院博士（1982），哈佛大學燕京學社訪問學者（1992—1993）。颱灣清華大學經濟係教授，專攻經濟史、經濟思想史。學術著作：《近代中國的閤作經濟運動：1912—1949》（1990）、Adam Smith across Nations: Translations and Receptions of The Wealth of Nations（2000，Oxford UP，主編）、《亞當•斯密與嚴復：<國富論>與中國》（2002）、Braudel’s Historiography Reconsidered（2004）、《梁啓超的經濟麵嚮》（2006）、《邊鎮糧餉：明代中後期的邊防經費與國傢財政危機，1531—1602》（2008）。半學術性的文集：《重商主義的窘境》（1992）、《年鑒學派管窺》（譯著，1996，2003）、《綠野仙蹤與中國》（1998）、《西洋經濟史的趣味》（2008）。譯有雷濛•阿隆《入戲的觀眾》（1987，1992，2000，2006）、西濛•波娃《波娃的告彆：與沙特的對話》（2002，2006）、《波娃的告彆：再見，沙特！》（2002，2006）。
圖書目錄
1.1 前言／1
1.2 長時段、中時段(趨勢變動)、短時段(事件)／4
1.3 經濟世界／13
1.4 總體史／20
1.5 結論／25
第2章 《地中海》(1949)
2.1 架構／28
2.2 體裁／29
2.3 學界評價／32
2.4 經濟詮釋／33
2.5 結論／37
第3章 《資本主義》(1979)
3.1 架構與內容／39
3.2 綜閤評論／45
3.3 總結／49
第4章 《法國史》(1986)
4.1 設定／50
4.2 架構／51
4.3 睏惑／55
4.4 啓發／61
4.5 評價／63
第5章 《文明的文法》(1963)
5.1 內容／64
5.2 文明史有文法嗎？／65
5.3 文明史與時勢解說／68
5.4 高中程度的文明史？／69
5.5 對中國文明的理解／71
5.6 結論／72
第6章 《曆史論文集Ⅰ》(1969)
6.1 個彆評論／73
6.2 綜述／80
6.3 對中譯本的觀察／82
第7章 《曆史論文集Ⅱ》(1990)
7.1 內容／84
7.2 七十自述／85
7.3 歐洲物價史／87
7.4 兩篇西班牙國王的傳記／89
7.5 托剋維爾的《迴憶錄》序言／90
7.6 結論／91
第8章 寫作風格
8.1 史觀與架構／92
8.2 文體與風格／94
8.3 批評／97
附錄1 意大利模式(1974)／99
附錄2 地中海的迴憶(1996，1998)／105
附錄3 兩本傳記(1995)／111
延伸閱讀／117
參考書目／119
索引／125
· · · · · · (收起)
讀後感
章开沅先生的关于“辛亥革命”两个一百年的观：即向后看一百年，探究辛亥革命产生的原因， 向前看一百年，探究辛亥革命产生的影响。这与法国史家布罗代尔的“时段论”有异曲同工之妙。 在时间上，“时段论”，即事件（短时段）、趋势变动（中时段），长时段（以世纪为分段），...
評分章开沅先生的关于“辛亥革命”两个一百年的观：即向后看一百年，探究辛亥革命产生的原因， 向前看一百年，探究辛亥革命产生的影响。这与法国史家布罗代尔的“时段论”有异曲同工之妙。 在时间上，“时段论”，即事件（短时段）、趋势变动（中时段），长时段（以世纪为分段），...
評分章开沅先生的关于“辛亥革命”两个一百年的观：即向后看一百年，探究辛亥革命产生的原因， 向前看一百年，探究辛亥革命产生的影响。这与法国史家布罗代尔的“时段论”有异曲同工之妙。 在时间上，“时段论”，即事件（短时段）、趋势变动（中时段），长时段（以世纪为分段），...
評分章开沅先生的关于“辛亥革命”两个一百年的观：即向后看一百年，探究辛亥革命产生的原因， 向前看一百年，探究辛亥革命产生的影响。这与法国史家布罗代尔的“时段论”有异曲同工之妙。 在时间上，“时段论”，即事件（短时段）、趋势变动（中时段），长时段（以世纪为分段），...
評分章开沅先生的关于“辛亥革命”两个一百年的观：即向后看一百年，探究辛亥革命产生的原因， 向前看一百年，探究辛亥革命产生的影响。这与法国史家布罗代尔的“时段论”有异曲同工之妙。 在时间上，“时段论”，即事件（短时段）、趋势变动（中时段），长时段（以世纪为分段），...
用戶評價
三分，不能更多。批判得不對勁，怎麼不對勁呢？就感覺是在一點一滴地找漏洞，然後開始批判而不是沿著被批判者的邏輯與思路逐條分析。簡而言之就是為瞭批判而批判。對總體史進而是跨學科研究的批判就更沒有道理可言瞭，“未見三十年來有成果……”簡直就是無聊的廢話毫無批判而言瞭。
评分孰是孰非，見仁見智
评分三分，不能更多。批判得不對勁，怎麼不對勁呢？就感覺是在一點一滴地找漏洞，然後開始批判而不是沿著被批判者的邏輯與思路逐條分析。簡而言之就是為瞭批判而批判。對總體史進而是跨學科研究的批判就更沒有道理可言瞭，“未見三十年來有成果……”簡直就是無聊的廢話毫無批判而言瞭。
评分薄薄的小冊子，是賴建誠對布羅代爾所有已齣版著作分彆寫的評述。但我感覺，他對每部著作隻是寫下瞭簡略的讀後感，而不是較為深刻細緻的書評。基本觀點：布的《地中海》最成功的體現瞭他的總體史觀念，但《法國史》《文明史》等都是較為失敗的；布並沒有明確的史學理論，而是被年鑒學派的觀念驅動著來繪製宏大曆史。賴氏此書有助於宏觀瞭解布羅代爾，但對其具體觀點的理解幫助不大。
评分真的挺水的，本來期待對布羅代爾的曆史觀念有所“解析”，但其實作者吐槽往往是衝著文體、風格、寫作技巧這些更像“文學性”的東西去的。奇奇怪怪的一本書。
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