去圣乃得真孔子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
李零，生于1948年，祖籍山西武乡县，北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究，著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。
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本书是李零“我们的经典”系列中的第一本（余三本为读《周易》《老子》《孙子兵法》）。本书不再采用传统的依从《论语》文本，寻章摘句解读古典文献的方式，而是将整部《论语》打散、拆开来，分上下篇，二十个专题，上篇纵读《论语》，从人物入手；下篇横读《论语》，从概念入手，面向更普及的层面阐释经典。
本书是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。在这本书里，作者是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，孔子为什么拒绝当圣人，子贡为什么要把他树为圣人；二是讲道统之谬，它是怎样从孔颜之道到孔孟之道，再从孔孟之道到孔朱之道，四配十二哲都是怎么捏造出来的。
具体描述
读后感
李零把圣人这词的演变分析的很透彻，但问题是就算是孔子弟子或后世儒者的美化和偷换概念以至把孔子当成圣人，可圣人这词的意思却实实在在的改变了，难道我们现在都只能把那六位几千年前的古人叫作圣人么，很多词的用法都改变了，都和最初的不一样，我们不可能只是觉得最初的就...
评分虽说纵横读是《丧家狗》的续篇，乃是作者“把论语读薄了”的心得。但是对于普通读者，尤其是对论语词句都不甚了了，只是听于丹的成功学忽悠的读者而言，还是推荐从逐字逐句解读论语的《丧家狗》入手。《丧家狗》是作者力作，词句，文化常识解读很见功力，对孔子和《论语》中的...
评分1. 圣人的本意是聪明人，耳聪目明。孔子说自己不是圣人，他的学生不干。子贡开始，把孔子往圣人的位子上推。 2. 孟子偷换圣人的概念，降低圣人的标准。孟子说孔子是“圣之时者”，鲁迅说，就是“摩登圣人”。 孔子、曾子、子思、孟子，这个道统是宋儒伪造的，本来没这回事。 ...
评分《丧家狗：我读<论语>》是纵谈，按照论语的顺序全文逐段解析，适合了解论语本身的语句，而这本书则是横谈，根据作者的归纳和理解，上篇谈人物，下篇谈思想，适合深入理解论语。其实，阅读这两本书的间隔时间应该在半年以上，这样效果最佳，在记忆刚才开始模糊的时候进行一次强...
评分自從寫了喪家狗之後，李零似乎成為了眾矢之的，大凡對傳統稍有情懷的人都按捺不住心中的惱怒，想想這個傢伙是不是吃飽了撐著，竟然污蔑到聖人的頭上來了，很多人正如李零本人所說根本么有仔細讀甚或是讀他的書，看見書名就開罵了，這種情緒是情有可原的。不過，我認為且不談李...
用户评价
李零，生于1948年，祖籍山西武乡县，北京大学中文系教授。本书是其经典四书之一，是对于《论语》的解读，这本书与《丧家狗》不同，前者是经典注释，而这部书则是传和疏。李零什么人，就是研究古典文献的人，对于经、传、注、疏的关系，不比任何人都清楚，但是他玩了一个手段，将传称作纵读，将疏称作横读，也就是说用现代话把古典给藏起来了。所谓纵读，其实就是孔子的传记，所谓横读，就是选择重点的概念加以疏释。这是这本书的形式，那么内容呢？也就是说，他的靶子何在？就在于题目，去圣乃得真孔子，这个延续了丧家狗的命题，即孔子不是圣人，而是丧家狗，丧的是什么家，封建贵族的家，所以才会积极奔走于权门，为何不是圣人，因为他既不是死人，更不是国君，更不是人们所说的聪明人，所以他只是一个教师，一个传授道德和文献的教师，而不是圣人
评分横读纵读，不还是沿着胡适把孔子降同诸子的路往下走么？抓住论语就能得真孔子，半部论语就能治天下，果真如此，秦始皇焚书焚得好啊
评分2015年9月6日想读，2017年2月24日读毕，这本书是我读的第二本《论语》，第一本是《华杉讲透论语》。但是，这本书还是很有特色，主要从人物纵读，从思想横读。可以读出不一样的感受：（1）君子不器，都是把相似内容放在一块后想到了“大器晚成”这个成语；（2）孔子赞同博（御），不赞同点（射），也是从这本书读了来的；（3）从人物读，也可以更明确很多语句的背景。但是，读这本书所附《论语》原文后，感觉还是只有低于10%可以理解，并且主要还是与自己的经历有关的语句。可见，《论语》可以读一辈子，时间越长，感悟越多，读出来的也不一样。
评分反对复古的檄文。
评分1入门以后，自己过了一遍《论语新解》，钱穆的。也算进对了门。 2 横读孔子，我的功夫还不到家。 3 孔子的确人人该读。纵读应该请教李零，横读应该找钱穆。
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