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历史地理，引申出的文化忧思

历史地理，引申出的文化忧思

拿着这本书的时候好像是两年前的事情了，早已经发黄的书页躺在学校图书馆六楼的一处角落里慢慢死去。

拿着这本书的时候好像是两年前的事情了，早已经发黄的书页躺在学校图书馆六楼的一处角落里慢慢死去。

历史地理，引申出的文化忧思

看完一大半，译注看起来反不如原文来得清楚，有些地方还有脱漏，我找到过一处，但暂时忘了是哪里了。 昨天看到一个小处，译注写的尤其含混难解。原文是 ——因举酒曰： 『 三三横， 两两纵， 谁能辨之赐金钟。 』 御史中丞李彪曰： 『 沽酒老妪瓮注瓨 ，屠儿割肉与秤同。 』 ...  

卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，...  

从好友汤光明处，借得龙门博物馆和龙门石窟研究院编著的《龙门博物馆藏品》一书，见北魏永宁寺塔基遗址出土人物塑像，艺术绝伦，叹为观止。 永宁寺浮图（塔）大名鼎鼎。《洛阳伽蓝记》（卷一 城内 永宁寺）载：“永宁寺，熙平元年（516）灵太后胡氏所立也。……中有九层浮图一...  

我常常觉得，我们这个时代，再也产生不了《洛阳伽蓝记》这样的作品。影像技术的发达，注定了描述类文字的式微。《洛阳伽蓝记》、《水经注》或者《徐霞客游记》什么的，只能是广陵绝响。这并没有什么好遗憾的。影像的大纛攻城略地，所征之处，文字不免退避三舍，但也因此更有助...