具體描述
明清時期，中國與西方在文化領域展開瞭較以往更為廣泛、深入的交流，對近代中國社會産生瞭持久的影響。本書集閤內地、港颱及海外學者的重要研究成果，從曆史、文學、宗教、科技等視角考察明清文化視野中以西方和西方人為主要對象的一係列知識、觀念、描述、想象和錶現。在展示明清時期齣現的西方形象之特徵及演變的同時，進一步探求此類“他者”形象的豐富文化意涵。
著者簡介
宋剛，北京大學中文係碩士、南加州大學東亞語言文化係博士。現任香港大學中文學院副教授、博士生導師。已齣版專著《艾儒略、〈口鐸日抄〉及晚明福建的耶儒對話主義》（2018年），編著有《重塑邊界——近代基督宗教與中西文化交匯》（2016年）。在《華裔學誌》《國際漢學》等期刊發錶瞭多篇中、英文學術論文。
圖書目錄
明清之際在歐洲的中國人．．．．．．．．．．．．．夏伯嘉(Ronnie Po-Chia Hsia)
摺射的他者：吳曆《三巴集》中的西方形象．．．．．．．．．．．．．．．蔣嚮艷
清初天主教中文聖經翻譯的成效與影響．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡錦圖
“人情反復，初終易轍”：清初天主教徒徐若翰筆下的耶穌會．．．．．．．．．宋剛
白話文的崛起與耶穌會傳統：試窺賀清泰及其所譯《古新聖經》 的語言問題．李奭學
“無上之國”：郭實獵小說《是非畧論》（1835）所塑造的英國形象．．．．．黎子鵬
對曾紀澤使法日記的形象研究：以語詞為中心．．．．．．．．．．．．．．．孟華
晚清士人對莫裏哀的接受：以陳季同和曾樸為中心．．．．．．．．．．．．徐歡顔
晚清國人對澳大利亞的認識．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鄒振環
· · · · · · (收起)
摺射的他者：吳曆《三巴集》中的西方形象．．．．．．．．．．．．．．．蔣嚮艷
清初天主教中文聖經翻譯的成效與影響．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡錦圖
“人情反復，初終易轍”：清初天主教徒徐若翰筆下的耶穌會．．．．．．．．．宋剛
白話文的崛起與耶穌會傳統：試窺賀清泰及其所譯《古新聖經》 的語言問題．李奭學
“無上之國”：郭實獵小說《是非畧論》（1835）所塑造的英國形象．．．．．黎子鵬
對曾紀澤使法日記的形象研究：以語詞為中心．．．．．．．．．．．．．．．孟華
晚清士人對莫裏哀的接受：以陳季同和曾樸為中心．．．．．．．．．．．．徐歡顔
晚清國人對澳大利亞的認識．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鄒振環
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