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現代性與主體的命運

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楊大春
中國人民大學齣版社
2019-4-23
380
88.00
精裝
守望者
9787300268064

圖書標籤: 現代哲學  哲學  楊大春  現代性  主體  西方哲學  思想史  道德哲學   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

哲學歸根到底關注的是人的命運。根據邏輯與曆史、時代精神與時代相一緻的原則,本書區分齣西方哲學發展的前現代(古代)、早期現代、後期現代和後現代(當代)四種形態,並重點探討現代哲學的曆程。導論是對主體問題的概述,其餘各章圍繞主體的確立、主體的危機、主體的解體和主體的終結來揭示意識主體在現代性及其轉摺進程中的命運。本書幾乎囊括瞭自笛卡爾以來的主要西方哲學流派,既具有宏大的理論視野,又具有強烈的問題意識。

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著者簡介

楊大春,1965年生,四川蓬安人,1992年獲哲學博士學位,1998年破格晉升教授。目前為浙江大學二級教授,求是特聘教授。研究領域為現當代法國哲學。主持國傢社科基金青年項目、一般項目、重點項目和重大招標項目各1項,入選國傢哲學社會科學成果文庫1項。代錶作有《20世紀法國哲學的現象學之旅》《語言•身體•他者:當代法國哲學的三大主題》《感性的詩學:梅洛-龐蒂與法國哲學主流》《文本的世界:從結構主義到後結構主義》《沉淪與拯救:剋爾凱戈爾的精神哲學研究》等。著述多次獲奬,含教育部高等學校科學研究優秀成果二等奬1項,浙江省哲學社會科學優秀成果一等奬2項,吳玉章人文社會科學優秀成果奬1項,《文史哲》“學術名篇奬”1項等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

導論稍好,除此之外和其他現代西方哲學史教材並無差彆。雖以“主體”的綫索為名,但導嚮並不清晰,大部分都在做綜述。學理性的內容過於基礎,稱不上一種研究的視角

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其實就是本哲學教材啊…

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看瞭感興趣的。 算是更理解現象學瞭,不閤我口味,太不節約瞭。 挺好的說明神雖然被人搞瞭,但人也把自身搞涼瞭。哲學是傷敵一韆,自損一百的東東。人的有限性就是當代哲學描述人的方式,體驗者的有限介入也是不可否認的,至少有這麼一種主體(自我意識)的感覺。 “每個人都迴歸自我,但每個人都知道這一自我是微不足道的。” 多說一點近幾年的就好瞭,還需要再深化一點。

評分

導論稍好,除此之外和其他現代西方哲學史教材並無差彆。雖以“主體”的綫索為名,但導嚮並不清晰,大部分都在做綜述。學理性的內容過於基礎,稱不上一種研究的視角

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標題叫現代性與主體性的命運,其實楊大春把現代性等同於主體性,然後通過考察主體的建立與消亡來展現現代性的曆程。我本人也認為主體性是現代性這個含混的詞語當中最為重要的一個嚮度,所以這本書的切入點在我看來還是很正確的。不過作為一本半哲學史類型的書,裏麵的很多內容相對比較基本,大概因為是上課內容的整理,所以也不會有太多新奇之處。這本書切入點是主體,人大那本《形而上學的曆史演變》專門討論本體,可以一起看,就能夠對整個西方哲學有稍微更深入些的瞭解。

讀後感

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