具体描述
《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》通过各种努力追溯了失落及其幻象式恢复之间的矛盾，包括学术性的（如本土主义民俗学），制度性的（日本国有铁道公司的旅游活动），以及市政性的（远野）。同时，《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》指出了特别的场所、活动和人超越这种恢复，在当代日本的民族的-文化的语境中保存快乐与失落的方式；还有通过话语实践及修辞的颠覆逃逸的脆弱的类型：大众演剧的戏仿表演及文字游戏，恐山上无法理解的降神咒语和鬼故事传说，远野的黑暗叙事及残存的方言。在通俗化的过程中，这些场所和活动一直让人们感到困扰，它们并不是人们所想象的样子。它们像是被压抑的可耻存在物如幽灵般的提示一样存在着，虽然它们无论如何都不应该存在——然而它们又必须存在，作为现代性失落处于消逝之中的持续的提示而存在。
作者简介
玛里琳·艾维，美国康奈尔大学人类学博士，现为哥伦比亚大学人类学副教授。主要研究方向为日本政治与文化，尤其关注日本的现代性问题。《日本生活风化物语——俗世生活定义日本现代化的历程》是她在1995年出版的第一部学术著作，深入探讨了日本现代形象背后的精神源流。
目录信息
致谢
第1章 民族的-文化的幻觉与现代性的失落
第2章 知识的旅程：日本旅游形象的塑造
民族文化之旅
发现“自我”
“异域日本”
新日本主义
新日本学
第3章 可怕的缺失：《远野物语》与本土主义民俗学的起源
文明及其遗存
口语与写作之间的距离
现代性的奇异
无法判定的权威
初创的学科
第4章 叙述的回归，奇异的地方志
故乡之外的故乡
博物馆化的乌托邦
值得纪念的遗迹
文本的递归
古代的遗存
第5章 幽灵的出现：在恐山召唤亡灵
悼念及其他
超越的边界：题铭、供奉、垃圾
装置中的鬼魂
声音的划分
附体的效果：哀悼和预言
方言与穿越
第6章 戏剧的路口，资本主义的梦
低成本歌舞伎及其承诺
盛大演出
双重的罪行，性别化的戏仿
反叙事及形象
吸引力
短命的礼物
后记：关于重现和复活
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
书中有几处很有意思。一、旅游广告的脱广告化 二、怀旧的生产 三、对《远野物语》的分析，得到‘故乡’所含有的两面，而商品拜物却把其恐怖的一面遮蔽 取其美好怀念的一面 从中可以看到，‘故乡’的概念是被建构出来的，反映了国家现代化当中迁移人群的漂泊，不安 博物馆的制造正好迎合他们的想象，抚慰他们的伤痛。 受益颇多，还可以再看一遍。
评分70年代经济飞涨中的“发现日本”活动是在现代性的怀旧旅行中完成的。不过几年之后伴随质疑，民间团体和政府又通过怀旧的擦除，描摹出一个“异域日本”形象。随着消费主义和视觉仿真的无限扩大，失落本身也在加速衰落。残存之物不再被挽歌式的赞叹，因为在所谓的“后现代美学”里，不仅失落的想象目标消逝了，对于失落本身的感觉也消逝了。
评分2019-09-10：讨论日本的现代化和创造传统。整体越现代化，边缘越失落，越需要传统支撑，哪怕只是幻象。/旅游广告，民俗学，原野市政，恐山灵媒，大众演剧。
评分有些虎头蛇尾，开篇视角宏大，但论据偏门
评分远野被构建为日本文化民族主义的象征，地方与中央、官方与民间、文化与资本共作生产日本本真性。【可怕的缺失：《远野物语》与本土主义民俗学的起源】
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