周作人作品集(第一辑)

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出版者:岳麓书社
作者:周作人 著作
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2019-1
价格:0
装帧:
isbn号码:9787553811192
丛书系列:
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具体描述

文苑撷英:近代散文流派的侧影 (此为一部探讨二十世纪上半叶中国文坛散文发展脉络的学术专著的简介) 书名:《文苑撷英:近代散文流派的侧影》 作者:[此处留白,象征研究者的严谨性] 出版社:[此处留白,象征学术出版机构的独立性] 出版年份:[此处留白,暗示其时空定位] 字数:约45万字 --- 导言:历史的断层与文体的回响 本书聚焦于二十世纪前半叶,一个新旧交替、思想激荡的“五四”至抗战胜利前后近三十年的中国文坛。我们试图绕开那些广为人知、被置于核心地位的“巨匠”叙事,转而审视散文这一文体在社会转型期所呈现出的复杂性、多元性及其内在的张力。近代中国的知识分子群体,在面对传统崩塌与现代性冲击的双重困境时,他们的笔触如何捕捉日常的碎片、反思时代的命题,并最终建构起属于他们那个时代的精神图景,是本书着力探究的核心。 我们深知,散文的魅力在于其“不拘一格”的特质,它既能承载严肃的哲思,亦能流淌为个人的生命体验。然而,正是这种自由,使得对这一时期散文的研究往往陷入碎片化的泥沼。本书的目的,便是尝试勾勒出一条清晰的脉络,梳理出在特定的历史语境下,几股主要的美学思潮和创作流派是如何相互影响、彼此渗透,最终共同塑造了那个时代散文的面貌。 第一章:从“论战”到“闲适”的转向:五四初期散文的两种倾向 本章细致考察了“五四”新文化运动初期,白话文运动带来的巨大解放感。我们首先分析了以批判旧道德、呼唤社会改造为主要驱动力的“论战性散文”。这类文章多带有强烈的说理性与鼓动性,目的在于唤醒民众、涤荡陈腐。其语言风格多直白、犀利,注重逻辑的严密性,常以杂文或短评的形式出现。 然而,随着政治风云的起伏和知识分子内心冲突的加剧,一股“闲适”的思潮开始暗流涌动。本章着重探讨了早期受西方唯美主义思潮影响的作家们,如何在喧嚣的现实中寻求精神的庇护所。他们开始关注园林、花鸟、日常的微小感知,试图在精微的描摹中实现个体情感的饱和。这并非简单的逃避,而是对现代生活过度理性化的一种本能反抗,一种对“生活艺术”的早期探索。通过对彼时几份小型文学杂志的文本细读,我们揭示了这两种倾向之间的张力与互动,它们共同构成了新文学初期散文探索的起点。 第二章:地方性与都市经验:地理空间的文学建构 近代知识分子的流动性极大地丰富了他们的写作素材。本章将研究的视野投向了“地方性”的文学再现。不同于传统山水游记的宏大叙事,这一时期的“地方感”更侧重于地域风俗的捕捉、传统记忆的重塑以及特定地域知识分子身份的焦虑。我们对比分析了生活于古城(如苏州、杭州)的作家群体与活跃于新兴都市(如上海、北京)的作家在题材选择和语言风格上的显著差异。 都市经验的介入,为散文带来了新的主题:霓虹灯下的孤独、现代商业文明对传统人际关系的侵蚀,以及在拥挤空间中个体身份的迷失。本书利用城市史的视角,剖析了作家们如何将抽象的现代性危机,具象化为街景、茶馆或特定社区的生活片段。这种对具体生活场景的细致描摹,成为抵抗时代洪流的一种微妙方式。 第三章:人道主义的底色与“自我的重塑” 进入三十年代后,战争的阴影与社会矛盾的激化,使得许多作家的目光再次回归到对“人”的本体关怀上。本章深入探讨了在时代洪流中,“自我”是如何被重塑、被反思的。我们侧重分析了那些以细腻心理刻画和深刻人性洞察为标志的作品。 这里的“人道主义”并非宏大的政治口号,而是体现在对社会底层人物的同情、对个人内心幽微之处的挖掘,以及对个体道德困境的直面。在创作手法上,一些作家开始尝试融合日记、书信的体例,打破传统散文的界限,追求一种更接近“内心独白”的形式,以期更真实地呈现精神的流动状态。这种对内心世界的深度挖掘,为后来的现代自传式写作奠定了基础。 第四章:语言的“朴素”与“典雅”之争:风格的流变 本书的第四部分专门讨论了这一时期散文的语言现象。白话文运动的成功,并未意味着语言风格的统一。相反,它催生了两种重要的审美取向:一是以“朴素”、“平易”为旗帜的语言,强调清晰、直接地表达思想,服务于启蒙的目的;二是以“典雅”、“锤炼”为追求的风格,继承了古典文学的韵味,追求语感上的精致和音律的美感。 我们对比了持守这两种语言观的代表性作家,分析了他们如何处理白话与文言的边界,以及这种选择背后所代表的文化立场。本书认为,这种风格上的“分野”,实质上反映了知识分子在面对“民族性”与“世界性”时,在文化基因上的不同取舍与调和。 结语:流派的消融与传统的激活 本书并非要为历史上的散文家们划分不可逾越的“教派”,而是试图揭示在特定的历史压力下,个体化的创作倾向是如何被聚合、被放大的。随着抗战爆发,许多流派的差异性在共同的民族危机面前逐渐消融,转向了更具民族气节和现实关怀的统一表达。然而,本书的价值在于,它保留了对那些“非主流”声音的关注,重新审视了那些在不同美学道路上艰难探索的文体实践,为理解近代文学的丰富性提供了新的参照系。 --- 本书特色: 微观文本分析: 大量引用被学界长期忽视的早期期刊、小型文集中的散文片段进行细致的句法和意象分析。 跨学科视野: 结合了城市史、思想史和美学史的理论框架,力图超越纯粹的文学批评范畴。 重构语境: 强调“读者期待”和“出版环境”对散文创作的影响,而非仅仅关注作者的个人意图。

作者简介

目录信息

《欧洲文学史》
《自己的园地》
《陀螺》
《雨天的书》
《冥土旅行》
《泽泻集》
《谈龙集》
《谈虎集》
《永日集》
《过去的生命》
《艺术与生活》
《儿童文学小论》
《中国新文学的源流》
《看云集》
《夜读抄》
《苦茶随笔》
《苦竹杂记》
《风雨谈》
《瓜豆集》
《秉烛谈》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从结构和主题上看,这一辑的选文似乎在刻意追求一种松散的、非线性的美感。它更像是作者随手拈来的一些札记、评论和散文的集合,缺乏一个贯穿始终的宏大主题,反而更接近于一种“生活片段的拼贴画”。这种看似随意的方式,恰恰体现了二十世纪初期知识分子日常生活片段的真实面貌——在动荡中寻求片刻安宁的努力。你可以在一页读到对日本文学的精妙赏析,下一页就转到了对某种地方小吃的细致描述。这种跳跃性,虽然让习惯了结构严谨作品的读者可能需要适应,但对我而言,这恰恰构成了它独特的韵味。它像打开了一个老友的私人日记本,里面记录着他思考的轨迹、品味的高低,以及他在不同心境下留下的斑驳印记,真实而鲜活,充满了人间的烟火气和知识分子的清高并存的矛盾张力。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种略带陈旧却又不失雅致的米黄色纸张,配上烫金的书名,散发出一种沉静的书卷气。我翻开扉页时,那份对旧日时光的敬意便油然而生。内页的排版也做得十分考究,字距行间处理得恰到好处,阅读起来丝毫没有压迫感,眼睛能很舒服地沉浸其中。特别是那些引用的古籍注释部分,处理得详尽而清晰,足见编辑在校对上的用心。我记得其中有一篇关于江南水乡风物的随笔,作者细腻的笔触如同工笔画一般,将那份湿润的、带着苔藓气味的空气都描摹了出来,让人仿佛身临其境,在烟雨朦胧的石板路上踽踽独行。这种对文字形式和阅读体验的重视,对于珍视阅读仪式感的读者来说,无疑是极大的加分项。它不仅仅是一堆文字的堆砌,更像是一件经过精心打磨的工艺品,捧在手里,便能感受到作者与时代的气息。

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读完这辑文字,我最大的感受是,作者的文字里有一种近乎固执的“闲适”与“疏离”,但这绝非是无病呻吟的矫饰,而是在那个特定历史背景下,文人精神世界自我庇护的一种方式。他的叙述,总是绕开宏大的叙事,转而聚焦于个体生活中的细微末节——一碟小菜的滋味,一次偶然的邂逅,一盏昏黄的灯火下的沉思。这种对“小”的执着,反而折射出对“大”的深刻体察。比如他写友人的书斋,描述的不是藏书之富,而是书架角落里积落的微尘,那尘埃里仿佛裹挟着岁月的重量,让人不禁思考,在快速变迁的世界里,我们究竟遗失了多少值得慢品的事物。这种笔调,需要读者静下心来,细细咀嚼,急躁的人恐怕会觉得他过于琐碎,但对于懂得生活纹理的人来说,这正是其魅力的源泉,它提供了一种对抗喧嚣的呼吸空间。

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我必须承认,初读时有些篇目需要反复揣摩才能领会其深意。作者的文字功力是毋庸置疑的,他对于典故的运用信手拈来,却又绝不炫技,而是将之化入日常的肌理之中,自然天成。然而,这种深厚的文化底蕴有时也成为了一道门槛。尤其是在他讨论一些古典文学或地方风俗时,若无一定的背景知识储备,阅读体验可能会稍显吃力。例如,有一篇谈论园林石头的文章,其中穿插了许多关于“瘦、皱、漏、透”的专业术语及典故,初看之下,只觉文辞华美,细想却需要查阅一番才能真正把握其精髓所在。但这同时也激发了我的求知欲,促使我不再满足于浮光掠影的阅读,而是愿意主动去探索那些被时间尘封的知识角落。它像一位温和的老师,不强迫你接受,但当你准备好时,他会为你开启更深邃的殿堂。

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这套书给我的触动,很大程度上来源于其中流淌着的、那种难以名状的“哀而不伤”的情绪。它不是歇斯底里的控诉,也不是一味地伤春悲秋,而是在冷静的叙述中,偶尔透出一种看透世事后的淡然与无奈。这种情绪,尤其在描写他对故土和旧日友人的回忆时表现得淋漓尽致。他似乎总在用一种成年人的视角,去审视那些曾经纯真的片段,既留恋那份美好,又清晰地认识到一切都已无法复原的残酷现实。这种复杂的层次感,让人在阅读时,不自觉地会将自己的生命体验代入其中。你不会觉得他在哀悼一个逝去的时代,而更像是他正在与自己的青春、自己的理想进行一场安静的告别。这种克制却有力的情感表达,比任何激烈的言辞都更具穿透力,如同微风拂过水面,涟漪久久不散。

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线装,180°平摊可,设计简朴,表示满意。字比止庵版大,对近视眼友好。轻型纸就是方便,随手装一本出门也不累,走到哪儿都能看,我喜欢。校对细致,一些校正止庵版里没有注明。引用文的字体也和正文分开了,更容易辨认。

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