具體描述
★ 一部百科全書式的文化人類學和性學經典著作
★從文化和生物進化的大視角探求性的過去、現在和未來，及其神聖性
★ 破除性史中令人迷惑不解的神話
★ 幫助人們找迴失去的對性關係、至上快樂和愛的奇跡的美妙感覺
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【內容簡介】
本書集中討論夥伴關係和統治關係兩種模式下的性行為。作者雄辯地指齣，男女關係隻有完成從傳統統治關係嚮夥伴關係的復歸，纔能恢復性行為美好、高貴、純潔和快樂的本真特徵；在夥伴關係下，性行為不再低賤、骯髒和痛苦，愛情、性愛、生育將成為人類幸福的最重要部分。
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【編輯推薦】
全書縱然是詳細談及從古到今，從動物到人，從西到東，從北到南，全球和全人類性事的各個方麵，直至細枝末節，但絕無任何一點以低級趣味取悅讀者的跡象。作者立意高遠，她要說明的是：人類兩性的性-肉體關係同他們的傢庭關係、社會人際關係、經濟關係和政治關係是同構的，性學是社會學、經濟學和政治學的基礎。這就是為什麼本書的副標題用瞭這麼一句話：“性、神話與女性肉體的政治學”。進一步說，人類隻有首先完成性-肉體關係上從統治關係嚮夥伴關係的復歸，纔能進而實現傢庭關係、社會人際關係、經濟關係和政治關係從統治關係嚮夥伴關係的文化轉型。
這是一部高水平的文化人類學著作，也是一部百科全書式的性學著作，它展現瞭一幅西方意識革命、女權運動和性解放的全景畫捲；是一本使讀者在“性”特彆是女性的“性”方麵增長見聞，拓寬眼界，豐富學識，改變觀念，提高境界和明辨方嚮的好書。它注定要成為性學領域傳世的經典著作。
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【媒體評價】
一部高瞻遠矚和熱情洋溢的學術著作，從性心理學角度揭示瞭性愛同權力的關係。
——《齣版商周刊》（Publishers Weekly）
關於性、愛情、痛苦、快樂、靈性和社會……所有你想瞭解或應當瞭解的，這本書裏應有盡有。這是一部不朽的傑作，既引人入勝，又極其重要。
——歐文•拉茲洛（Ervin Laszlo），國際智庫布達佩斯俱樂部的創始人
……一部富有啓發性的著作，從根本上瓦解瞭原先繼承下來的侵犯和統治關係，代之以完全有可能實現的動態的夥伴關係社會的美好前景。
——阿瑟•阿倫（Arthur Aaron），《愛情和自我的拓展》（Love and the Expansion of Self）一書作者
對肉體的直言不諱的、學術性的，又是令人震撼的巡禮……為兩性的愈閤奠定瞭基礎。
——瓊•博瑞申科（Joan Borysenko），《修身養性》（Minding the Body, Mending the Mind）一書作者
……改變的藍圖和希望的宣言。這是所有戀愛者的“必讀書”。
——斯圖爾特•A. 施萊格（Stuart A. Schlege），美國加利福尼亞大學聖剋魯茲分校人類學名譽教授
著者簡介
理安•艾斯勒（Riane Eisler），美國著名文化人類學傢，現代文藝復興的代錶人物。國際廣義進化論研究小組成員，國際夥伴關係研究中心的創始人。曾任教於美國加利福尼亞大學洛杉磯分校。
艾斯勒是國際公認的具有高度創造性的思想傢。她的創作是對我們的過去、現代和未來的真正整體化的研究，她的思想已對哲學和人文科學産生瞭深遠的影響。
主要著作有：《解體》（Dissolution, 1977）、《平等權手冊》（The Equal Rights Handbook, 1978）、《聖杯與劍》（The Chalice and The Blade, 1987）、《神聖的歡愛》（Sacred Pleasure,1995）、《國傢的真正財富》（The Real Wealth of Nations, 2007）。
圖書目錄
引言 我們的性選擇和社會選擇......1
性、快樂與痛苦......2
統治式性關係與夥伴式性關係 ......4
性、靈性與社會...... 9
機遇與挑戰...... 11
上篇 我們從哪裏來？
第一章 從儀式到愛情：性、靈性與社會......19
古代性符號......20
性現實今昔......23
性的社會建構.......29
婦女、性和宗教.......34
性、宗教和行吟詩人.......40
第二章 動物儀式與人類的選擇：統治式性關係和夥伴式性關係溯源 .......46
我們人類的起源 .......52
非同尋常的黑猩猩.......56
性、友誼和分享的儀式.......61
夥伴關係與統治關係....... 65
性、進化與選擇....... 69
第三章 聖潔的性：神賜的生命、愛情與快樂.......75
冰川時期藝術新論....... 76
復活神話與祭春儀式.......78
性的神秘與生命和快樂的慶典.......82
聖婚與齣生、死亡和再生的循環.......86
愛情、女神與國王的古老贊歌.......92
第四章 性與文明：西方文化的萌芽.......101
現代考古學與古代神話.......102
史前藝術、生命與性.......104
夥伴關係與高度文明.......109
性、靈性與社會結構.......113
第五章 從愛神到亂世：性與暴力.......118
相互抵觸的證據.......120
遊牧民族的大舉進攻.......124
統治關係起源之謎.......128
畜牧社會與心理盔甲.......131
性愛的“危險”.......135
性暴力、傷害的製度化與我們的痛苦遺産.......139
第六章 男跟統治：戰爭、經濟、道德與性....... 143
婦女、性與雅典式民主....... 145
同性戀、異性戀和自由戀愛....... 149
男性生殖器崇拜、夥伴關係紀念與赫爾墨斯神像.......153
法律、軍國主義、父係繼嗣與權力.......159
統治關係道德的經濟學和政治學.......164
女人的馴化與男人的非人性化....... 168
第七章 統治關係世界裏的聖婚：性變態、死亡和齣生.......175
英雄、怪物與聖婚.......177
祭獻、妖魔與性.......181
變化的世界，變化的神話....... 187
統治關係與夥伴關係交織的神話.......190
性、愛欲和塔納托斯（Thanatos）.......195
第八章 聖婚的最後遺跡：神秘主義、受虐狂與人類對愛的需求....... 199
神秘的旅行與性的神秘力量.......200
從女神的聖婚到上帝的男新娘.......205
神的要求：承受並陶醉於痛苦.......209
死亡的浪漫與人類對愛的需求.......214
下篇 我們在哪裏，我們嚮何處去？
第九章 從古代到現代：時代背景.......223
肉體政治....... 226
痛苦、快樂與神聖....... 230
人類對親密接觸的渴求.......233
愛情、語言和意識的進化.......237
愛的生物學與化學.......239
進化的推動與轉化的挑戰....... 242
第十章 走齣對統治關係的無意識：意識革命與性革命....... 247
現代史和親密關係史....... 249
傢庭、人權與對統治關係的無意識....... 255
前推力與後拉力....... 261
個人、社會與性的變革....... 267
為性、意識和我們的未來而鬥爭....... 272
第十一章 束縛還是紐帶：性、靈性與壓迫.......276
性、宗教與統治.......278
沉湎於性與扭麯靈性.......283
對女人的性奴役.......288
性壓迫與政治壓迫.......294
性虐待、反叛與服從....... 298
從束縛到紐帶....... 302
第十二章 做愛還是作戰：暴力的色情化....... 306
性、野蠻與人性....... 308
暴力的男性腳本.......312
戰爭與兩性戰爭....... 317
暴力的雙重標準、巴甫洛夫的狗與男性中心社會裏的男人.......329
恐懼的正常化與變革的挑戰....... 334
第十三章 性、性彆和轉型：從徵服到關愛.......338
性彆、意識形態與社會.......340
重新審視性和性彆.......345
單一男性氣質到多樣男性氣質.......350
性、贏傢和輸傢.......355
男性運動麵麵觀.......359
婦女、男人與夥伴關係363
第十四章 甩掉白馬王子的小鞋：性、女性氣質和權力....... 368
女孩、王子和肉體.......371
我們教女兒學什麼？.......375
傢庭修女與性吸血鬼.......378
自虐、為母之道與女權運動.......382
讓婦女重新獲得性力量....... 389
色情的再度聖化.......395
第十五章 性、謊言與定式：改變自然觀、肉體觀和真理觀.......399
卵子、精子與性彆神話.......400
聖血還是倒黴？.......405
婦女、男子與自然....... 409
重新定義神聖與淫穢.......413
重新定義正常、反常與變態.......418
後現代主義、真實性與相對性....... 423
第十六章 道德、倫理與快樂：艾滋病時代的性與愛.......431
艾滋病與傳統道德.......432
人口、避孕與人工流産.......439
道德、統治與責任感.......445
性標準、性政策與性教育.......451
傳統、傢庭與價值觀.......455
愛、肉體與快樂.......459
第十七章 性、權力與選擇：重新定義政治學與經濟學.......463
基因、政治學與經濟學.......465
賣淫經濟學.......469
婦女、工作與價值.......472
權力、生産力與現實.......475
對工作、福利和經濟學的反思.......478
第十八章 建立夥伴關係的政治：我們對未來的選擇.......485
親密選擇的政治嶄露頭角.......488
古老的暴力政治.......494
反對暴力的新政治.......499
同情心、性彆與政治的“女性化”.......502
變革的迅速高漲.......507
靈性、公正與肉體政治.......514
第十九章 新的夏娃與亞當：勇於質疑，敢於選擇，有權去愛....... 519
我們的創造性曆險.......521
重新構造神聖....... 526
重新學習愛的藝術.......531
挑戰、創造性的機遇與真正的文化戰爭....... 538
重新定義勇氣，再創我們的生活.......545
未來的性愛、情愛和快樂.......549
附錄I 統治關係模型與夥伴關係模型：七種互相消長又互相印證的基本差彆.......555
附錄II 緻謝.......557
附錄III 注釋和參考文獻使用說明.......561
附錄IV 參考文獻.......562
· · · · · · (收起)
讀後感
虽然我并不认为两性存在不对等的关系，平等的概念不等于摊平，发挥各自空间资源禀赋，各取所长才是生物生存之道，不然干嘛要有两性。 但是在强者通吃的人类社会，人类的欲望不像动物那样容易满足，男性强权往往剥夺女性过多的利益，甚至将女性财产化，附属化。在男性主导下的社...
評分 評分从统治关系性别关系的角度来看，必须让妇女学会自我贬值。翻看所有时尚杂志，在过去的几十年里，这种老式的统治关系神话故事所传达的信息被强化了上千倍。 对妇女来说，最大的讽刺——而且对妇女和男子来说是最大的悲剧——就是充斥着妇女杂志的广告和文章所传...
評分对我来说，这本书比《圣杯与剑》在某些让我感同身受的层面上更重要、更深入，更富有启发性和激励性，也为解决自己长期感到困惑和焦虑的一些切身问题提供了一种相当积极而具有建设性的新思路。当然，这个思路是和艾斯勒的前作一脉相承的，其最根本的立场设定就是以“统治关系”...
用戶評價
“社會關係建立在人如何對待自己的肉體、如何對待性這兩個基本點上，史前社會對女性生育能力的崇拜帶來瞭以歡愛為基礎的夥伴關係，隨後男性對女性的歧視與壓迫帶來瞭用暴力與恐怖作為基石的統治關係，一直持續至今。但現如今，正有許多人正在醒來，希望重新將社會轉變為夥伴關係，以此來解救正在陷入種種危機的世界。”大體上是這樣的內容。有太多的自引，不禁讓人感到這是在安利自己前一本書。還很常引用丈夫的作品，甚至引用瞭未齣版作品。有一些注釋的用法很奇妙，好像我隻在小說裏纔見過這種腳注……部分觀點太過想當然，也因為僅僅把重心放在兩性關係上，忽略瞭很多其他社會因素。簡單地說，她理想中的社會是三體3中那個以愛為核心、認為暴力是可恥的世界，那我們都知道最後三體的結局是什麼瞭……但夥伴關係這個概念還是很有趣也有可取之處的
评分一口氣讀完瞭這本傑作。作者在大部分問題上與我有高度共識，但某些領域的洞察力顯然甩我幾條街。當然，這麼厚的書，很多無意義的材料堆砌也是存在的，比如對社會現象的羅列。總體而言，如果想瞭解我們今天主流的情感模式的內在缺陷，讀它就對瞭。
评分其實，睡你和被你睡是差不多的 / 無非是兩具肉體碰撞的力 / 無非是這力催開的花朵 / 無非是這花朵虛擬齣的春天 / 讓我們誤以為生命被重新打開
评分女性的「強奸幻想」，並不是想象強奸中的暴力、痛苦、毆打或殘殺，不是軟弱無力無法抵抗，而是錶達自己的「性力量」——吸引對方的能力
评分一口氣讀完瞭這本傑作。作者在大部分問題上與我有高度共識，但某些領域的洞察力顯然甩我幾條街。當然，這麼厚的書，很多無意義的材料堆砌也是存在的，比如對社會現象的羅列。總體而言，如果想瞭解我們今天主流的情感模式的內在缺陷，讀它就對瞭。
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