圖書標籤: 拉康 精神分析 宗教 哲學 拉康及其研究 西方哲學 精神分析及其研究 Lacan
发表于2024-11-21
宗教的凱鏇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書由兩部分組成:1960年3月9日和10日,拉康在比利時布魯塞爾的聖路易大學做的演講;1974年10月29日,拉康在意大利羅馬的法國文化中心接受意大利記者們的采訪。這是拉康對宗教和倫理問題較集中的兩次錶達。在兩部分文章中,拉康都討論瞭精神分析對倫理道德問題的啓發,以及精神分析涉足倫理學領域的必然性。拉康充分肯定弗洛伊德對宗教倫理的研究,尤其是弗洛伊德對“欲望”、“父姓”、“死去的父親”及西方一神教的傳統的討論,這使得精神分析必然地與倫理學靠攏。拉康論述瞭弗洛伊德的發現與哲學及神學傳統的淵源,通過對康德、聖保羅、存在主義現象學及利他主義的討論,把精神分析嵌入到西方哲學發展的傳統當中。而拉康對宗教與科學的關係論述,則嚮我們提齣瞭警示:科學無論如何強大,都不能解決人類自身的某種根本性的無能,而這個無能與人的存在息息相關。宗教的存在是對人類的這個無能的迴答,正因如此,宗教始終有其存在的理由,並可能會取得最後的凱鏇。弗洛伊德作為啓濛時代的樂觀主義者,相信宗教不過是一種幻覺,必將在科學精神發展的未來中消失殆盡。拉康則不然,認為西方意義上的宗教,會不斷傾倒齣關於主體存在的意義。
雅剋·拉康,法國著名學者、精神分析學傢。拉康從語言學齣發來重新解釋弗洛伊德的學說。他提齣的諸如鏡像階段論等學說對當代理論有重大影響。拉康被認為是尼采和弗洛伊德以來最有創意和影響的思想傢。
底下沒人說是翻譯問題(晦澀),哈哈哈(開玩笑????精神分析是非常感興趣的領域,即便拉康一再否認自己跟哲學有什麼瓜葛,但是他的著作卻能夠給哲學帶來衝擊(就像南希與拉巴特所做的那樣,那是我最喜歡的一本小書
評分在歐陸深厚的思辨傳統中,作為對理性反叛一脈代錶的拉康,通過恣意揮灑的演講與訪談,直麵“實在”及其背後更為廣闊的“深淵”:科學將會帶來更多的震蕩,需要宗教賦予“意義”來撫平,與“統治”、“教化”的穩固相比,精神分析要抓住由此産生的一係列癥候來保衛自身……由此,是否我們終將步入哲學凋零、宗教凱鏇的時代?
評分底下沒人說是翻譯問題(晦澀),哈哈哈(開玩笑????精神分析是非常感興趣的領域,即便拉康一再否認自己跟哲學有什麼瓜葛,但是他的著作卻能夠給哲學帶來衝擊(就像南希與拉巴特所做的那樣,那是我最喜歡的一本小書
評分僅79頁的小書。 通過這本書大緻瞭解拉康對弗洛伊德的看法,以及對自己作為一個精神分析傢的任務之認識。作為演講,比拉康其他(寫的)書可能要淺近一些。總之不難懂。 不過在看書之前,我以為拉康的學說是結構主義的精神分析 看完之後發現其實是把結構主義精神分析化 拉康毫無疑問是索緒爾熱情的推銷員,一個賣保險的,但對索緒爾沒有很明顯的突破,他自己似乎也承認這點。 最大的毛病可能是,精神分析學者似乎覺得透過同根、諧音的聯係“偷換”詞語(精神分析中所謂“移置”),既能製造幽默,又能到達真理,因此特彆熱衷此道。我倒覺得大多數時候都是扯淡。尤其這樣一來,相當於說法國人最接近真理,這當然也是鬍說八道。
評分有些讀不懂。讀懂的有:宗教的凱鏇的原因在於科學並沒有關注行不通之處。科學遵循邏輯和理性,撇下瞭情感帶著人們的身體嚮前行進。而此時,宗教企圖通過給予實在以意義撫平人的情感漏洞。這是它與科學發現過程中得以凱鏇的機遇。因為情感的問題已經無法控製瞭。(總結得似乎太粗糙瞭……)
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