具体描述
本书材料丰富扎实，显示著者在这一领域辛勤耕耘，开拓园地的业绩。如他对于数量众多的宋代诗话，较早就进行了全面的整理考订，其数十万字的《宋诗话辑佚》一九三九年即由哈佛燕京学社印行出版。本书中关于宋代诗话、诗论的翔实叙述与细致分析，即建立在这种扎实的资料工作上面。郭先生对文学批评史中的不少重要对象，都下过深入的考订诠释功夫，如社甫、元好问的论诗绝句、严羽的《沧浪诗话》等，建国后均有笺注问世，但其工作则大抵开始于二三十年代。对于每一个批评家，他不满足于引用一些习见的材料，而是认真检阅其全部著作，搜找出有关篇章，这种披沙拣金的工作，不但需要耗费大量的时间精力，还需要不怕艰难枯燥的毅力来支持。对于每一个批评家，他在通读大量材料，获得了较全面深入的认识以后才下笔，一个批评家的重要观点是什么，哪些文字表现了重要观点，他都经过慎重考虑，然后进行论述，因而显示出在运用、分析材料方面具有很深厚的功力。在这方面，郭先生可说是继承、发扬了清代学者黄宗羲、全祖望认真编撰《明儒学案》、《宋元学案》的精神。
本书在史的叙述与论断方面，也很有识见和特色。本书自序指出，著者对于古人的文学理论，注意客观地“说明他的主张和所以致此的缘故”。努力探求事物真相及其形成原因，是历史研究工作者所应具有的基本原则和科学态度，郭著在这方面是一个良好榜样。著者在论述一些批评现象时，往往在纵向上注意前后的继承发展关系，在横向上注意同时代文论的相互影响关系，在涉及背景时又注意说明文论与文学创作、哲学思想的关系，凡此等等，使读者获得鲜明的历史线索和图景，而不仅是按时代先后排列的代表性文论的辑录。著者认为，中国古代文学批评可以分为三个时期。一是自周、秦至南北朝，为文学观念的演进期，此期文学观念由含混趋向明晰（即人们逐步注意把文学作品与应用文、学术文区别开来），重视文学的新变。二是隋、唐、北、宋时期，文学观念由明晰趋向含混（即不重视文学作品与应用文、学术文的区别），重视文学的复古，但在复古中仍有变化发展。三是南宋到清代，此期特点是在前此两期的批评基础上加以发挥、补充、调和融合，新见较少，但谈的较有系统，名之日文学批评的完成期（参见本书自序）。这是对中国古代长时期文学批评的宏观概括，显示出著者在理论探索上的勇气。这一概括固然不能说完全恰当，但著者以古代的文论（包括赋论）、诗论为概括对象，也自有其合理性。于前两个时期，著者对一些重要的文学批评问题，特别是一些重要的概念术语，如文、文学、文章、文笔、音律、神、气、道等，注意细致的辨析，以显示文学观念的演进与反复；于第三时期，由于这些概念术语所显示的文学观念已无大变化，而批评家及其著作则数量众多，因而把论述重点放在批评家及其流派方面（参见本书下册第一篇总论）。这种做法，也有其独到之处。
作者简介
郭绍虞，1893年生于苏州，是我国著名的教育家、古典文学家、语言学家、书法家。“五四”运动前郭绍虞先生就发表了我国第一部的《中国体育史》及《战国策详注》等专著。“五四”运动期间加入新潮社，并任《晨报》特约撰稿员，发表过《劳动问题起源》、《马克思年表》等进步诗文译作。1921年和茅盾、郑振铎、叶圣陶等共同创立了文学研究会，为我国新文化运动做出积极贡献。
郭绍虞先生长期从事教育工作，先后在福州协和大学、开封中州大学、武昌中山大学、北京燕京大学、上海同济大学、复旦大学等校任教。学海扬帆，七十春秋，为祖国和人民培养了大批专业人才。
在大学执教过程中，郭绍虞先生主要致力于中国古典文学、中国文学批评史、汉语语法修辞等学科的理论研究，撰写了《中国文学批评史》、《沧浪诗话校释》、《宋诗话考》、《语文通论》、《语文通论续编》、《汉语语法修辞新探》等二十多部著作，主编了《中国历代文论选》、《中国古典文学理论批评专著选辑》、《清诗话续编》等著作，特别是在中国文学批评史研究方面卓有成就，为建立系统的中国文学批评史做出了杰出的贡献，在国内外学术界享有崇高声誉。
郭绍虞先生在书法艺术和书法理论方面也有很高的造诣和成就。
1984年6月，郭绍虞先生逝世，享年九十一岁。
目录信息
上卷
第一篇 总论
第一章 中国文学批评演变概述
第二章 文学观念之演进与复古
第三章 文学观念演进与复古之文学的原因
第四章 文学观念演进与复古之思想的原因
第五章 文学观念之演变所及于文学批评之影响
第二篇 周秦
第一章 儒家
第二章 墨家之文学观
第三章 道家思想及于文学批评之影响
第三篇 两汉
第一章 由史籍中窥见汉人对于文学之认识
第二章 经学家之论诗见解
第三章 扬雄
第四章 王充之文学观
第四篇 魏晋南北朝
第一章 魏晋之文学批评
第二章 南朝之文学批评
第三章 北朝之文学批评
第五篇 隋唐五代
第一章 复古运动的酝酿时期
第二章 复古运动的高潮时期
第三章 复古运动的销沉时期
第六篇 北宋
第一章 北宋之文论
第二章 北宋之诗论
下卷
第一篇 总论
第一章 文学批评完成与发展之三阶段
第二章 南宋金元文学批评概述
第三章 明代文学批评概述
第四章 清代文学批评概述
第二篇 南宋金元
第一章 南宋之文论
第二章 南宋之诗论
第三章 金代文学批评
第四章 元代文学批评
第三篇 明代
第一章 明初之文论
第二章 明初之诗论
第三章 前后七子与其流派
第四章 与前后七子不同之诸家
第五章 明末之文学批评
第四篇 清代（上）
第一章 清初之风气
第二章 古文家之文论
第三章 学者之文论
第五篇 清代（下）
第一章 虞山诗派
第二章 神韵说
第三章 格调说
第四章 性灵说
第五章 肌理说
· · · · · · (收起)
读后感
1.批评史的“学科”问题 批评史成为一门学科起源于20世纪初，是以西方的知识框架来审视中国的文学史以及文学理论。从《京师大学堂章程》到各名家的批评史，中国文学批评史在一个世纪的不断建构中，成为了一个学科。 在中国文学批评史中，魏晋南北朝时期是公认的高点，以刘勰《...
评分开山之作，篇幅浩大，奠定学科基础，劳苦功高。但是，实在也有些问题，不吐不快（也可能是我水平太低误解前贤，欢迎讨论）： 1.臧否人物无标准。某章主要写某人，就对此人极尽褒扬之能事，不惜贬低其他人，以凸显此人价值。但到了后面某章，主要讲前面被贬低过的某人时，又换一...
评分开山之作，篇幅浩大，奠定学科基础，劳苦功高。但是，实在也有些问题，不吐不快（也可能是我水平太低误解前贤，欢迎讨论）： 1.臧否人物无标准。某章主要写某人，就对此人极尽褒扬之能事，不惜贬低其他人，以凸显此人价值。但到了后面某章，主要讲前面被贬低过的某人时，又换一...
评分1.批评史的“学科”问题 批评史成为一门学科起源于20世纪初，是以西方的知识框架来审视中国的文学史以及文学理论。从《京师大学堂章程》到各名家的批评史，中国文学批评史在一个世纪的不断建构中，成为了一个学科。 在中国文学批评史中，魏晋南北朝时期是公认的高点，以刘勰《...
评分1.批评史的“学科”问题 批评史成为一门学科起源于20世纪初，是以西方的知识框架来审视中国的文学史以及文学理论。从《京师大学堂章程》到各名家的批评史，中国文学批评史在一个世纪的不断建构中，成为了一个学科。 在中国文学批评史中，魏晋南北朝时期是公认的高点，以刘勰《...
用户评价
终于读完了这本厚重的《中国文学批评史》，感觉像经历了一场漫长而精彩的旅行。它不仅仅是简单罗列历代批评家和他们的观点，而是将中国文学批评的脉络梳理得如同浑然天成，让我看到了每一个时代思想的碰撞和演进。最让我印象深刻的是，作者在讲述各个批评流派时，并没有生硬地将它们割裂开，而是巧妙地展现了它们之间的传承、借鉴与批判。比如，从魏晋玄学的“风骨”到宋代理学的“意境”，再到明清的“性灵”，每一个概念的提出和发展，都与当时的社会文化思潮紧密相连，让我在理解文学批评的同时，也加深了对中国历史文化的认识。书中对历代重要文学作品的引用，更是锦上添花，使得抽象的批评理论变得生动形象，仿佛我置身于那个时代，亲耳听到那些大家如何品评诗文。对于我这样一个对中国文学史一直抱有浓厚兴趣但又缺乏系统学习的读者来说，这本书无疑是一本入门的上佳之选，它搭建了一个清晰的框架，让我不再对浩瀚的文学史感到迷茫，而是能从中找到一条条清晰的路径去探索。
评分这本书的阅读过程，更像是在品味一壶陈年的佳酿，越品越有味道。作者的叙述风格严谨而不失生动，尤其在处理那些理论性很强的部分时，总能恰到好处地引用原典，并用通俗易懂的语言进行阐释，使得复杂的概念变得清晰明了。我尤其欣赏书中对不同批评家之间思想观点的对比和辨析，这让我在理解一个理论的同时，也能看到其局限性和发展空间。例如，书中对于“神韵”与“格调”的论述，以及它们在不同时期文学批评中的演变，就让我对文学作品的审美标准有了更深刻的理解。作者并没有简单地将这些理论视为独立的个体，而是展现了它们是如何相互影响，又如何被时代所塑造的。读到书中关于明清时期“性灵”说的部分，我仿佛看到了文学批评如何从追求理性向关注个体情感的转变，这对于理解当时的社会思潮和文学创作都有着重要的启示作用。这本书不仅让我学习到了理论，更重要的是，它培养了我对文学作品进行独立思考和分析的能力。
评分读完《中国文学批评史》，我最大的感受是，原来文学批评并非只是理论家们的“阳春白雪”，而是与我们普通人的阅读体验息息相关。这本书以一种非常人性化的方式，向我展示了历代读者和批评家们是如何理解、欣赏和评价文学作品的。作者在介绍各个时期的批评观点时，常常会引用具体的诗文例子，并分析批评家是如何从这些作品中挖掘出深层含义的。这让我意识到，即使是没有接受过专业训练的普通读者，在阅读文学作品时，也已经在不自觉地进行着某种形式的“批评”。书中关于“意境”的论述，就让我对“读万卷书”和“行万里路”有了新的理解。它让我明白，好的文学作品能够引发读者的联想和共鸣，而文学批评则是在这种共鸣的基础上，进一步深化和拓展我们的理解。这本书让我不再畏惧文学批评，反而觉得它是一件非常有趣的事情，能够帮助我更好地进入文学的世界，与作者和作品进行更深层次的对话。
评分这本书的阅读体验，可以说是一次精神上的“大扫除”。长期以来，我对文学批评的认识碎片化且模糊，总觉得那些理论术语高高在上，难以企及。但《中国文学批评史》的出现，彻底改变了我的看法。它以一种极其平易近人的方式，层层剥茧，将那些复杂的批评理论化繁为简，让我能深入理解其核心思想。尤其是书中对于不同批评家个人经历与他们思想形成之间的关联的细致描写，让我觉得这些理论不再是空中楼阁，而是活生生的人在特定历史语境下的思考结晶。我特别喜欢作者对早期批评理论的梳理，比如对《诗经》的解读，从“饥者歌其食，劳者歌其事”的质朴，到后来各种义理、比兴的阐释，我看到了文学批评的萌芽与发展，以及它如何逐渐深入到对人情世态的洞察。虽然全书篇幅不小，但阅读过程却很少感到枯燥，反而常常被作者的洞见所吸引，反复揣摩其中的意味。它让我明白，文学批评并非是脱离现实的象牙塔，而是根植于社会生活，反映时代精神的重要载体。
评分不得不说，《中国文学批评史》的编写角度非常新颖，它没有将文学批评史仅仅当作一个历史的陈述，而是将其置于广阔的社会文化背景下进行考察。作者对每一时期文学批评的兴起，都追溯到了当时的政治、经济、哲学甚至宗教思想的土壤，这让我看到了文学批评与社会现实之间千丝万缕的联系。比如，在论述魏晋南北朝时期文学批评的特点时，作者深入分析了玄学、佛教对当时文人心态的影响，以及这种影响如何体现在对文学“神思”、“风骨”的追求上。这种宏观的视角，让我在阅读中跳出了单纯的文学范畴，而进入了一个更为广阔的思想史的维度。我之前一直对古代文人的创作心态感到好奇，这本书在很大程度上解答了我的疑问。它让我明白，那些看似纯粹的文学批评，其实承载着时代的精神，也折射着文人的生命体验。这本书的价值，远不止于文学本身，它更是理解中国传统文化的一把钥匙。
评分文化革命那一代出来的学者，不要指望他们写的书能有什么文学地位。
评分T^T 阅读有点困难，还是北大版的比较浅显点。。。
评分T^T 阅读有点困难，还是北大版的比较浅显点。。。
评分宋代那些除了纠结「文」与「道」什么都不会的全部滚粗！明清其实大家观点都不差多少，非要找个不同骂来骂去也挺无趣。自己还是喜欢秦汉的朴拙古雅气。郭老先生学力太深得不拜，虽然文章写的有些刻意诘屈。
评分大四
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