图书标签: 传记  茨威格  蒙田  外国文学  奥地利  人物  三联  舒昌善   

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看开头真可谓热血沸腾，茨威格对那个退向自我世界探索生命的本质意义的蒙田不吝使用各种溢美之辞。然而继续往下读，他在入仕与出仕之间所做的选择却不由得让我联想到了中国知识分子的同种处境——但或许中西的模式只是类于形而异于实？倘如此这倒是一个有趣的比较文化课题。对蒙田的评价，我现在还没有资格，希望有时间能把他的三卷本散文仔细研读下来。

比《昨日的世界》更像是茨威格的遗书：”生与死都是一样的”

“只有……始终保持自己内心自由的人，才会保持住并扩大人世间的自由。”只可惜是一份未完稿；舒昌善的译后记搓到家了简直。

茨威格这种二流人道主义作家，对蒙田的理解也就只能这样了，一个猛子扎进感同身受的漩涡，再也出不来。。。

增加了点背景性知识

托夫勒把农业文明称为第一次浪潮，工业文明称为第二次浪潮，而我们正处在第二次浪潮向第三次浪潮转型期间。不同于唐德刚的“历史三峡论”的宏观文明转型，托夫勒从技术和人的个性层面定义了这一转型。他把第二次浪潮文明的法则定义为“标准化，专业化，同步化，集中化，好大狂...  

尼采在《作为教育家的叔本华》中提及蒙田： “ 我只知道一位作家，在诚实方面我认为他可以和叔本华并肩媲美，甚至略胜一筹：他就是蒙田。有这样一个人写过的东西，真可以增加我们在尘世生活的兴趣。 ”（周国平译，译林 2012，P.12） 真是崇高的评价啊。  

正如标题，虽然蒙田这个名字一直如雷贯耳，但从来都没有认真细致的了解他，了解他的这部作品，从图书馆突然发现这本书，就毫不犹豫的借了回来，书很薄，但是拿在手里看很舒服，一直很信赖三联出版的书，很精致，注释也非常仔细。我喜欢的书类中其中一种就是传记类的书，...  

这是茨威格的最后一部作品，也难怪书中流露出与传主相当的共鸣。此书非常短小精悍，证明了作者的写作理论，尽最大可能简明扼要。 蒙田是人类最伟大的思想家之一，而他所处的时代却至少是法国最黑暗的时代，天主教徒与新教徒正在进行着全面的内战，整个法国陷入腥风血雨。而处在...  

蒙田何以成为蒙田？出身、家境、父辈的期望，给了蒙田无比优裕的条件、开阔的空间、自我甚至自私的选择和安排自己人生的自由。没有人能够再拥有这样的饿条件，没有人能够再成为蒙田。。。