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出版者:Hackett Pub Co

作者:Immanuel Kant

出品人:

页数:78

译者:

出版时间:1981-12-01

价格:GBP 4.45

装帧:Paperback

isbn号码:9780872201668

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《伦理的基石》 对纯粹理性作为实践基础的探索 本书深入剖析了道德形而上学这一核心哲学领域，致力于探寻纯粹理性在道德判断和行为动机中所扮演的根本性角色。它并非对具体道德规范的罗列，也不是对不同道德理论的浅尝辄止，而是试图建立一种能够独立于任何经验观察和情感偏好的道德推理体系。其核心论点在于，真正的道德原则必须来源于理性本身，是“先验”的，即在经验发生之前就已经被理性确立。 核心概念解析：义务与善意 本书的一个关键概念是“义务”（duty）。作者强调，道德行动的价值不在于其结果，而在于其动机，即行动是否是出于对道德法则的尊重。与此紧密相连的是“善意”（good will）的概念。善意是唯一可以被认为是“无条件地好”的事物，因为它不受任何外在条件的影响，其好本身就是绝对的。例如，即使一个善意的人由于不幸的 circumstances 而未能实现其目标，他的善意本身仍然是值得称赞的。 从普遍法则出发的道德必然性 作者进一步阐述，道德法则的特质在于其普遍性和必然性。任何真实的道德法则都必须能够被普遍化，即它必须适用于所有理性的存在者，在所有时间、所有地点。这种普遍性可以通过一个著名的检验方法来确立：“设想你的行为准则能成为一条普遍法则，你是否愿意它在所有情况下都被遵循？” 如果答案是否定的，那么该准则便不是道德的。 范畴性命令：道德的绝对命令 在此基础上，本书引入了“范畴性命令”（categorical imperative）的概念。与“假言性命令”（hypothetical imperative）——即为了达到某个特定目的而必须做某事——不同，范畴性命令是无条件的，它要求我们无论追求何种目标，都必须遵循。也就是说，道德是“必须做”的，而不是“如果想……就必须做”。本书提出了几种不同表述的范畴性命令，这些表述虽然形式不同，但指向的是同一个道德原则，即理性对行为的绝对要求。 人的尊严与目的的王国 本书还将人视为“目的的王国”（kingdom of ends）的成员，强调每个人都具有内在的价值和尊严，不能仅仅被当作实现他人目的的手段。每一个理性的存在者都是自己目的的立法者，也同时是普遍法则的遵守者。这种相互尊重和独立自主构成了道德社群的理想状态。 对经验主义和功利主义的审视 本书的论述也 implicit 地对那些将道德根植于经验、情感或后果的哲学流派进行了批判。作者认为，任何依赖于经验的道德准则都无法获得普遍性和必然性，因为经验本身是变化和不确定的。将道德建立在快乐或幸福的基础上，也可能导致道德的相对化和功利化，从而损害了道德的纯粹性和绝对性。 实践理性的独立性 最终，本书旨在证明实践理性的独立性，即理性本身足以提供道德的指导原则，并且这种指导是强制性的。它是一次对人类道德意识的根本性追问，试图揭示支配我们道德行为的深层结构，为建立一个真正有根据的、超越个人好恶和文化差异的道德体系奠定理论基础。 《伦理的基石》是一部具有深远影响力的哲学著作，它鼓励读者超越表面的行为规则，去探究道德的本源，思考理性在人类生活中至高无上的地位。这本书的价值在于其对道德纯粹性的坚持，以及对每一个理性存在者所应肩负的道德责任的深刻洞察。

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人们通常一谈到康德哲学，立刻就想起了康德那晦涩的文句和高度抽象的思辨概念。康德的道德哲学在这方面也不例外。然而，康德曾明确表示，早年由于受到卢梭的影响，他对哲学的看法发生了根本的改变，即要提供一种对普通人有用的哲学。实际上，如果我们不是为他那表面看来拒人于...  

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一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章，写了一篇评论。今天再看，熟悉的感觉又来了：回望过去的自己，感觉是一个笨蛋。这种感觉，常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉，出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候；出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...  

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英文/德文注释参考：Immanuel Kant: Groundwork of the Metaphysics of Morals——A German-English Edition,German text from the second original edition (1786 )English translation by Mary Gregor,Cambridge University Press 2011. 康德提出了道德命令的三个公式：普...  

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【提要】康德哲学有两个伦理学概念，第一个同“物理学”（探究“自然的因果性”）相区别，把“自由的因果性”或“自由法则”（Freiheitsgesetze）置于思想的中心，第二个同“法权学”（源自罗马法的ius）相区别，“不为行动立法（那是ius的事），而只为行动的准则立法”，因而...

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康德的伦理学自诞生以来，不断受到来自德语国家内部的批评和来自英美法等国的外部的批判。这种批判本身显示出康德伦理学思想巨大的现实性，因为几乎现代的所有伦理思想（包括英美的元伦理学和中国的现代伦理思想）都在批判的基础上，把康德伦理学作为一个重要的思想资源加以吸...  

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《Grounding for the Metaphysics of Morals》这个书名，犹如一座哲学宝库的门扉，向我敞开。我对“道德形而上学”这一概念本身就充满了好奇，因为它触及了人类经验中最基本、也最难以捉摸的领域之一。我一直认为，我们对道德的理解，如果仅仅停留在社会习俗或个人感受的层面，是远远不够的。我们需要理解那些超越时空的、能够为所有理性存在者所普遍接受的道德基石。我期待这本书能够提供一种深刻的洞察，帮助我理解这些基石是如何被构建的，以及它们如何在我们个体和集体的道德生活中发挥作用。如果作者能够以清晰、有力的论证，阐述出道德的内在逻辑和必然性，那么这本书无疑将成为我哲学思想体系中不可或缺的一部分。

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我对《Grounding for the Metaphysics of Morals》这本书的期待，源于我对道德哲学核心问题的执着探索。它的书名直接指向了道德原则的“根基”，这正是我一直以来想要深入理解的。我希望这本书能够超越对具体道德规范的描述，而是去探究那些使得这些规范得以被接受和遵循的根本性原理。这可能涉及对理性、自由意志以及人类本质的深入剖析。我期待作者能够构建一套严谨的哲学体系，来解释道德的必然性，以及它们如何在我们的思想和行为中发挥作用。如果这本书能够帮助我建立起一个更为坚实和清晰的道德认知框架，让我能够更深刻地理解道德的意义和价值，那么它将是我阅读过程中一次极具价值的体验。

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这本书的书名《Grounding for the Metaphysics of Morals》对我来说，代表着一种哲学上的追求，一种对我们最为根本的道德理解的追溯。我一直觉得，我们日常生活中对对错的判断，背后一定存在着某种更深层次的、非偶然性的理由。这本书似乎正是致力于揭示这些理由。我期待作者能够带领我深入到道德哲学的核心，去理解那些构成我们道德信念的“基石”。这不仅仅是学术上的好奇，更是一种对清晰、坚实道德基础的渴望。我希望这本书能够提供一种方法，让我能够批判性地审视我自己的道德观点，并能够理解这些观点为何以及如何被认为是正当的。如果这本书能够为我提供理解道德世界的坚固框架，那么它将是我阅读经历中的一次重要提升。

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《Grounding for the Metaphysics of Morals》这个书名，对我而言，就像是为理解我们内心深处关于“好”与“坏”的判断提供了一把钥匙。我一直认为，我们之所以能够做出道德判断，并不仅仅是因为我们被告知应该这样做，而是因为存在着某种更深刻的、更内在的理由。我非常期待这本书能够深入探讨这些理由，揭示构成我们道德意识的“形而上学”基础。我希望作者能够以清晰、有条理的方式，阐述那些能够普遍适用于所有理性存在的道德原则的来源。如果这本书能让我更加清晰地认识到，道德的本质是什么，以及我们应该如何理解和实践道德，那么它将是我学习和成长道路上的一个重要贡献。

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当我看到《Grounding for the Metaphysics of Morals》这本书的书名时，我立刻被它所蕴含的深刻含义所吸引。它承诺的“道德形而上学的基础”对我来说，是一个极具挑战性但又无比诱人的主题。我一直认为，要真正理解道德，就必须超越表面的行为规范，深入探究那些构成我们道德感知的根本原理。这本书，顾名思义，似乎正是要提供这样一种深入的探索。我非常期待作者能够构建一套严谨的哲学论证，来揭示道德的终极来源，以及这些来源如何在我们具体的道德判断中发挥作用。如果这本书能够帮助我理解，为什么我们会有责任感，为什么我们会区分善恶，并且这些区分的背后究竟有什么普遍性的理性依据，那么它将是我哲学阅读旅程中的一个重要里程碑。

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我一直对道德哲学抱有浓厚的兴趣，尤其是在理解道德原则的起源和基础方面。当我第一次看到《Grounding for the Metaphysics of Morals》这个书名时，它立刻就吸引了我。它的承诺是深入探究道德形而上学，这正是我一直在寻找的。这本书的名字本身就带有一种学术深度，暗示着它将挑战我现有的理解，并可能提供全新的视角。我期待它能够解释我们为何认为某些行为在道德上是正确的，而另一些则是错误的，以及这些判断的根源究竟在哪里。我希望这本书能够超越简单的规则陈述，而是深入到构成这些规则的更深层次的理性基础。哲学著作往往需要耐心和专注，而这本书的标题就表明了它将是一场思想的旅程，我准备好投入其中，去探索那些构成我们道德判断的永恒真理。我对这本书的期待，不仅仅是了解一套理论，更是希望能够提升我自身对道德世界的理解能力，学会如何更清晰、更严谨地思考与道德相关的问题。

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我一直对哲学中关于“为什么”的问题特别着迷，而《Grounding for the Metaphysics of Morals》这个标题恰恰抓住了我最感兴趣的点。它不仅仅是关于道德行为的指南，更是关于道德行为之所以成为道德行为的根本原因的探究。我非常希望这本书能够深入到道德的“元”层面，探讨那些构成所有道德原则的基础性要素。这可能意味着要审视理性、自由意志，甚至是人类本性本身，来寻找道德的真正源头。我期待作者能够提供一套系统性的理论，解释道德的客观性，或者至少是其普遍可接受性的基础。如果这本书能够让我对“善”与“恶”的本质有更清晰的认识，并能帮助我构建一个更坚实的道德判断框架，那么它将是令我受益匪浅的阅读体验。

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我一直在寻找能够深刻触及道德本质的著作，《Grounding for the Metaphysics of Morals》这个书名正是我梦寐以求的。它直接指向了道德原则背后的“根基”——一个我一直试图理解的概念。我渴望这本书能够揭示那些支撑我们日常道德判断的、超越具体情境的普遍性原则。想象一下，如果能有一个清晰的框架来解释为什么某些行为是不可接受的，其根本原因并非仅仅是法律或文化规定，而是源自更深层次的理性结构，那将是多么令人振奋。我期待作者能够用清晰、严谨的语言，将复杂的形而上学概念转化为易于理解的论证，从而帮助我建立起一套更稳固的道德认知体系。这本书不仅仅是学术上的追求，更是我个人在理解世界和自身定位方面的一次重要探索。

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坦白说，我最初拿到《Grounding for the Metaphysics of Morals》这本书时，内心是既兴奋又略带一丝忐忑的。它的标题“道德形而上学的基础”就足以让任何对哲学，尤其是伦理学感兴趣的人驻足。我知道，这不仅仅是一本关于“什么是对的”的书，更是一本关于“为何我们认为这是对的”的书。我非常好奇它将如何构建这样一个基础，是基于理性、情感，还是某种我们尚未完全认识到的宇宙法则？我特别期待书中能够详尽地阐述其核心论点，并提供清晰的论证过程，以便我能够跟随作者的思路，一步一步地理解其哲学体系。如果这本书能够帮助我厘清那些模糊的道德直觉，并赋予它们坚实的理论支撑，那么它将是我哲学阅读史上的一笔宝贵财富。我希望它能提供一种方法论，让我能够独立地分析和评估复杂的道德困境，而不是仅仅依赖于社会规范或个人偏好。

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当我第一次接触到《Grounding for the Metaphysics of Morals》这本书的书名时，它立即在我心中激起了强烈的探索欲。对于“道德形而上学”这个概念，我一直抱有极大的兴趣，因为它触及了我们对“好”与“坏”的理解的最深层根源。我渴望这本书能为我揭示，我们所遵循的道德原则，其背后是否存在着一种超越文化、超越时代的普遍理性基础。我期待作者能够以严谨的逻辑和深刻的洞察，构建一个关于道德“基础”的完整论证。如果这本书能够帮助我厘清那些模糊不清的道德直觉，并为我提供一个清晰的视角来理解我们为何会对某些行为产生道德上的义务感，那么它将是我哲学阅读道路上的一座重要灯塔。

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‘We like to flatter ourselves with the false claim to a more noble motive; but in fact we can never, even by the strictest examination, completely plumb the depths of the secret incentives of our actions.’ 虽然更倾向于Mill 的Utilitarianism，可Kant作为Aristotelian和 Utilitarian之间的过渡，在Aristotle的一切Virtues之下埋以Good Will之根，的确惊艳.

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公式化的写作一开始看的头大 越来越习惯语言后居然觉得真诚哈哈啊哈哈 和cpr比起来还是挺人化的 概念都说烂了 a prior /Kant

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哈哈！哈哈哈！开始学康德后，每天都在天上飞！看着他把亚里士多德休谟挨个打脸，啪啪啪，真响亮！！

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手里这版还是前年在summer school收到的礼物 被我从中国背过来 都这么就过去了！

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It's better to read Critique of Pure Reasons before delving into this book, which is an application of his metaphysics (explained systematically in CPR) .