具體描述
《世界宗教的經濟倫理:儒教與道教(最新修訂版)》收錄瞭韋伯生前設計的比較宗教社會學宏篇巨著《世界宗教的經濟倫理》前三篇：《導論》、《儒教與道教》和《過渡研究》。在書中，韋伯所研究的課題是：中國為什麼沒有齣現西方那樣的資本主義？韋伯以較大的篇幅分析研究瞭中國的社會結構，又重點研究瞭建立在這種社會結構基礎之上的中國正統文化——儒教倫理，同時還順便考察瞭被視為異端的道教。韋伯將儒教與西方的清教作瞭較為透徹的分析比較，最後得齣瞭一個結論：儒傢倫理阻礙瞭中國資本主義的發展。
著者簡介
圖書目錄
世界宗教的經濟倫理——比較宗教社會學初探【導論】
儒教與道教
關於文獻
第Ⅰ章 社會學基礎——A：城市、君侯與神
第Ⅱ章 社會學基礎——B：封建俸祿國傢
第Ⅲ章 社會學基礎——C：行政管理與農業製度
第Ⅳ章 社會學基礎——D：自治、法律與資本主義
第Ⅴ章 士等級
第Ⅵ章 儒教的處世之道
第Ⅶ章 正統與異端(道教)
第Ⅷ章 結論：儒教與清教
過渡研究
譯名錶
· · · · · · (收起)
讀後感
韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理，于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前，人类孤零零地站着。 这种人...
評分导言 虽然此书名为《中国的宗教：儒教与道教》，但是内容却并不是仅仅介绍中国的宗教那么简单。首先，韦伯写作宗教社会学系列的目的是阐释为什么资本主义仅只在欧洲得到发展而没有在其他文明中开花结果。其次在他看来宗教社会学“所要研究的并不是宗教现象的本质，而是因宗教...
評分不甚了了之处有之。马可斯韦伯在解读时好用比喻，这种比喻的结果对与韦伯相同背景的人，自然加深了理解，但苦了我们这些中国人，本来熟悉的东西，等着再出现一个“深刻”的剖析，却发现被引向了不甚明白的“别处”。 在可以理解的譬喻之处，还是惊叹他的深刻。他说中国历史上几...
評分韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理，于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前，人类孤零零地站着。 这种人...
評分韦伯之《儒教与道教》一书，连同其《新教伦理与资本主义精神》，对中国知识界产生了深刻而广泛的影响，许多人接受了韦伯或者漫画化了的韦伯观念，即只有新教支持资本主义，儒家不利于经济发展。 清算韦伯是儒家在思想学术上得到重估的前提之一。为此，弘道书院联合开放时代杂志...
用戶評價
很喜歡馬剋思韋伯的那本《學術與政治》，讀瞭這本書，纔知道作者寫的讓人覺得長見識，國內很多書籍都很教條，也很簡單，現在總感覺外國書需要多點在國內傳播，
评分好書，不過沒看全懂。要再看一次。
评分很質疑為什麼漢學反而是外國人研究得那麼透徹？中國的學者都去做什麼瞭？
评分我信服韋伯的分析
评分韋伯：中國古代的＂士＂要沉穩、自製、優雅、威嚴，這都是＂禮＂所要求的宮廷沙龍的特點。韋伯對儒學的理解有偏差。
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