中國古代的王權與天下秩序 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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對比於源自歐洲的概念“國傢”、“帝國”等，作者擇取中國古代所特有的詞語“天下”作為關鍵概念，從“天下”的意識形態結構、“天下”的領域結構、天下觀念與中國古典國製的成立以及與王權所在地都城相關的宮闕製度、祭天儀禮等諸多方麵進行瞭深入探討，描摹齣瞭中國古代所特有的“天下型國傢”的曆史樣態。本書在日齣版後，在日本的中國古代史研究與日本古代史研究方麵均産生瞭較大反響，對於青年研究者影響尤大。

《中國古代の王榷と天下秩序——日中比較史の祝點づぅ》2003年由日本校倉害房齣版，是渡辺信一郎先生的第四部個人專著。在日本的中國古代史學界，渡辺先生以其鮮明的理論關懷和宏闊的研究視野而為人矚目。譯者在對於中國古代史的研習過程中，受惠於先生論著之處甚多，並深深摺服於“渡邁史學”的獨特魅力。隻是中文學界尚未有其著作的完整譯本，不能不說是非常遺憾的。2006年譯者在日本留學進修期間讀到本書，對其以“天下型國傢”一語來概括中國古代國傢的獨特麵貌印象至深。其時也正值關於中國古代國傢作為一種政治體的特質——對比於現代西方視野下的“民族國傢”——的討論漸成學界話題，遂起瞭譯介之心。2006年底在京都府立大學拜會渡邊先生時，得以當麵徵詢作者的意見。濛先生欣然同意，並在不久之後寄來《自序》，對於本書的成書過程和自己研究中國古代史的經曆做瞭簡明扼要又極富啓發性的介紹。又得颱灣政治大學王德權教授惠允，將其大文《東京與京都之外——渡辺信一郎的中國古代史研究》收入本書作為《附錄》，以便利中文學界的讀者對於渡辺先生的研究及其在日本中國古代史研究版圖中的位置有更為全麵深入的瞭解。

自序
序說 天下與王朝之名
第一節 天下之名
1.“有天下之號”
2.圍繞“有天下之號”的論爭
3.“天子以天下為傢”
第二節 圍繞天下的學說史
第一章 天下的意識形態結構——以唐代中國與日本律令製國傢的比較為中心
前言
第一節 唐代中國的天下
1.《通典》捲一七一《州郡典·序》所見天下的結構
2.作為實際支配領域的天下
3.生民論——天子權力委任論與以支配為目的的公共性論
第二節 日本律令製國傢的“天下”
結語
第二章 天下的領域結構——以戰國秦漢時期為中心
前言
第一節 經學上的天下觀念——擴張的天下觀
1.《禮記·王製篇》的天下——方三韆裏的九州＝中國
2.《禹貢》五服的經今文學說——方五韆裏＝九州說
3.《周禮》九服·九畿說——方萬裏＝九州＋蕃國（四海）說
4.《禹貢》五服的經古文學說——方萬裏＝九州＋四海說
第二節 戰國秦漢時期國傢領域的擴張與天下型國傢
1.戰國秦漢時期國傢領域的擴張
2.王充的天下＝方萬裏與天下型國傢
第三節 天下的外部世界——兩種世界觀念的形成
1.經古文學的世界觀念
2.源自經今文學的世界觀念
結語——中國古典世界觀的形成
第三章 天下觀念與中國古典國製的成立
前言
第一節 天下觀念的成立
1.天下觀念
2.天下觀念的成立過程
3.天下觀念中社會統閤的具體動因
第二節 中國的古典國製——以祭天儀禮為中心的禮法之成立
1.中國古典國製的整備過程
2.中國古典國製的成立
結語
第四章 宮闕與園林——三～六世紀中國皇帝權力的空間結構
前言
第一節 皇帝權力與天下的結構
第二節 宮城的空間構成與闕門
1.六朝太極宮型宮城的基本結構與特徵
2.宮城正門及其諸裝置
第三節 華林園與皇帝審判
結語
第五章 中國古代的王權與郊祀——以南郊祭天儀禮為中心
前言
第一節 中國古代王權的二重性——天子與皇帝
第二節 中國古代的祭天儀禮
1.環繞都城的祭祀體係
2.唐代圜丘的結構——中國傳統世界觀的凝縮
第三節 中國古代王權的正統性與祭天儀禮
結語
參考文獻
後記
索引
附錄 東京與京都之外——渡邁信一郎的中國古代史研究
一、前言
二、小經營生産方式
(一)所謂“小經營生産方式”
(二)阡陌製與分田農民
(三)富豪階層與大土地所有
三、社會分工與專製國傢的社會整閤
(一)社會的組成型態——四民分工論
(二)專製國傢及其社會整閤
(三)專製國傢政治結構以及意識型態領域的變化
四、議政、禮儀與帝國的政治空間
(一)專製國傢的議政形式與空間變化
(二)專製國傢的禮儀秩序
(三)貢納製下的帝國結構
五、他山之石
(一)馬剋思史學的批判與繼承
(二)對京都論點的繼承與改造
六、結束語
譯者後記
· · · · · · (收起)