青楼,也是一种文化?青楼亦有文化乎?
其实,青楼是文化艺术之乡。唐诗、宋词、元曲、明朝的小说,哪一样能离得开青楼?可以这样说,青楼与[色]的关系有深,青楼与文化的关系就有多深。
研究中国文化而企图绕开青楼,或者谈论青楼而不涉及文化,就如同入庙而不访僧,登舟而不问水,至少可说是三分迂阔也。以宋词为例。宋词若是离了青楼,简直就溃不成军,只剩下几个[豪放派]的傻老爷们,手持铜琵铁板,干吼着[大江东去],知道的是唱宋词,不知道的还以为要表演硬气功呢。
青楼一词,原意是用青漆粉饰之楼。它起初所指并非妓院,而是一般比较华丽的屋宇,有时作为豪门高户的代称。但由于华丽的屋宇与艳丽奢华的生活有关,不知不觉间,青楼的意思发生了偏指,开始与娼妓发生关联。唐代以后,偏指之意后来居上,青楼成了烟花之地的专指,与平康、北里、行院、章台等词相比,不过多了一点形象感,多了一丝风雅气息而已。
中国古代知识分子与青楼关系密切。知识分子是介于统治者和被统治者之间的一个弹性群体,命运的不确定性和多变性使他们与同样命运无常的妓女之间达成了心灵的默契。因此,中国古代的爱情也大多产生于士与妓女之间。如果没有青楼,知识分子的能耐恐怕就要打五折了。然而,不利的地方是,知识分子常不把天下看成是自己的天下,总希望遇到“知音”。所谓“士为知己者死,女为悦己者容”,把士与妓的这个相似之处揭示得十分醒目。当兼济天下的志向破灭后,青楼正为他们提供了逃避现实的最好隐身之所。
此外,青楼还产生着艺术,消费着艺术,保存着艺术,发展着艺术。中国古代的音乐、美术、舞蹈的辉煌成就,都与广大妓女的贡献是分不开的。
孔庆东,北大教授。祖籍山东,系孔子第73代直系传人。人称“北大醉侠”。1964年生于哈尔滨,1983年自哈尔滨考入北京大学中文系,本科毕业后先后师从钱理群、严家炎两位先生。现主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究,兼及思想文化批评。著有《47楼207》《口号万岁》《独立韩秋》《金庸侠语》等。近年在多家电台电视台和多所大专院校设坛讲授金庸武侠小说,在央视百家讲坛开讲金庸和鲁迅,并出版《正说鲁迅》。
一直幼稚地认为,青楼就是卖肉泄淫的场所,那些嫖客就是下贱的狗娘养的,那些妓女是最不幸的妇女社会角色。 青楼里有文化?扯淡!我看黄色笑话就不少。 看完书后,才意识到以前的自己是多么的肤浅表面。世间万物远不是表面风平浪静那么简单。 青楼诗词是宋朝词帝国的...
评分提起青楼,可能不少人的第一印象便是古代风月场所里那些妖媚艳冶的女子。即便他们知道其中有些个另类的如苏小小,薛涛亦或是“秦淮八艳”组合的,恐怕也是只知其才色的出类拔萃而不知其为文化的贡献。也许他们会问,那种连立碑坊的资格都没有的女人能为文化贡献什么呢?“青...
评分孔大骗子的“学术性”著作 厚古薄今者,民族主义者可以看得淋漓尽致。这种工作让孔如此文笔无“气”的人来做,读得很难受。孔应该生在49年,成长与文革,方能尽其才,方其用,不用活到现在来絮絮叨叨,害人不利己。 对于自愿堕落于自由主义与市场原教旨主义的我来说,权当消遣...
评分坦白的说,内容还是浅了些。不过用作思维拓展,还是足够了。 搭配着《性张力下的中国人》,把这本书看完了,对当年那些传奇女子的看法有了一些改变。想来书上那些“青楼”与“妓”,和我们现在以为的色情场所与性工作者还是有很大不同的。毕竟,它在某种精神层面的价值和社会...
评分关于‘青楼’大多数人都会自然,或者不自然的联想到性爱这个词汇上吧! 现在的招妓现象,对我们来说太过根深蒂固了,当我们看到那些我们口中的‘妓女’时,总会自然的浮现出恶心的感觉,不可否认,性爱在当时也是大多数人光顾青楼的最终目的。 但当时的...
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评分我对历史中的一些“非主流”文化领域一直有着特别的关注,而“青楼”无疑是其中一个极具代表性的领域。这本书的书名一下子就抓住了我的眼球。我希望这本书能够提供一些扎实的史料和考证,帮助我了解历史上那些关于“青楼”的真实记载,而非仅仅是一些传说或文学描绘。我特别想知道,书中是否会涉及不同朝代、不同地域的“青楼”文化差异?例如,不同时期的“青楼”在管理模式、服务内容、以及社会地位上是否存在显著的区别?我也对书中是否会描写一些在历史上留下印记的知名“青楼”及其中的人物故事很感兴趣。这本书的出现,让我有机会去深入了解一个在历史叙述中常常被忽略,但又真实存在的社会文化现象。
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评分太浅了
评分厚古薄今者,民族主义者爱看,对于不属于前两类的人来说,可作为了解妓院历史参考
评分虽然我固力果症候群。。还是很烦没文化的人写“文化”。 文笔差到令人发指。。
评分我要是有老孔的学问就好了.
评分偏浅了,颇有隔靴搔痒之感。
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