图书标签: 福柯 哲学 社会学 黄瑞祺 福柯研究 福柯及其研究 社会学/人类学/心理学 Michel_Foucault
发表于2024-11-24
再见福柯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《再见福柯:福柯晚期思想研究》叙述了:1976年,福柯出版《性史》的第一卷《认识的意志》之后,知识界对其他卷册的出炉翘首以待。结果一直到1984年6月去世前,福柯才亲自校竣出版《性史》二、三卷,第四卷未完成。这的确是个很不寻常的现象。而二、三卷与第一卷以及之前的著作有相当大的差异,过去的重点放在知识/权力的主轴上,后来则转移至自我伦理学;在写作风格上也从华丽炫目而趋于素朴清晰。《再见福柯:福柯晚期思想研究》是对上述现象的分析与讨论,它集结了新一代学者黄瑞祺、李猛、陈泓易等的研究成果,体现了当代中文世界福柯研究的较高水平。
黄瑞祺:台湾“中央研究院”欧美研究所研究员,剑桥大学国王学院社会暨政治学博士。已出版:《社会理论与社会世界》(北京:北京大学出版社,2005)、《再见福柯》(台北:松慧,2005)、《现代与后现代》(第二版,台北:巨流,2000)、《批判社会学》(台北:三民,修订三版,2007)、《后学新论》(台北:左岸,2003)。
李猛:“福柯与权力分析的新尝试”;三星全部献给此文...
评分李猛:“福柯与权力分析的新尝试”;三星全部献给此文...
评分对于一个16岁的高中生 看到福柯便已欲罢不能 喜欢黄瑞祺先生学究气的文字 深入浅出 条分缕析
评分杨凯麟那篇写得好,看到头皮发麻浑身颤抖。其他人写的就有点太水了。李猛您还是好好研究霍布斯吧。“「我说」不再属於由「我思」所建构的真理政权,它完全是虚构的,因为它既无涉主体也非关客体.如果在此状况下还有所谓「我在」的话,我的存在则仅是一种「语言的赤裸经验」(Foucault 1994d : 520 ; 81).换言之,其即不透过主体感知,也无法由客体检证.它只能是只存在於语言中的虚拟性,一种纯粹的语言-大写存有. ”
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涂志贤 壹、福柯 福柯(Michel Foucault, 1926-1984)是法国著名的思想家,在当代人文社会科学中,他的思维引发人们诸多的讨论与运用。 福柯一生著作丰富。他以《疯狂与文明》(1961)取得文科博士学位,分析现代「理性」的形成,因为与疯狂的相对立,理性才得到其具体...
评分《再见福柯——福柯晚年思想研究》一书收入该书主编、台湾学者黄瑞祺的两篇文章,除大量引用米勒的观点外,部分看法其实某人很难苟同,试议如下。 《自我修养与自我创新:晚年福柯的主体/自我观》中引用福柯的话:“作这种选择的理由是要过一种美好生活以及要留给其他人一种美...
评分黄瑞祺先生的《福柯之死及其生死观》涉及人物及理论众多,但是可能篇幅有限,抑或是为了普及大众不能深入,因此诸多地方浅尝辄止。文前引德勒兹的话:“很少有人能如福柯般,以自己构思的死亡概念死去。”文章中也表达了类似的观点,即福柯与苏格拉底之死有更多的相似之处,福...
评分文/安生 《再见福柯——福柯晚期思想研究》,收录台湾学者关于福柯晚年思想评议及部分别有新意的整体思想评议。原由台北松慧出版社在2005年初版,2008年由浙江大学出版社引进版权。即便相隔三年,由于台湾特别的政治、地理环境导致的学术规范、习惯...
评分《再见福柯——福柯晚年思想研究》一书收入该书主编、台湾学者黄瑞祺的两篇文章,除大量引用米勒的观点外,部分看法其实某人很难苟同,试议如下。 《自我修养与自我创新:晚年福柯的主体/自我观》中引用福柯的话:“作这种选择的理由是要过一种美好生活以及要留给其他人一种美...
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