醜的歷史

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出版者:聯經出版事業股份有限公司
作者:[意] 翁贝托·埃科
出品人:
页数:456
译者:彭淮棟
出版时间:2008-10
价格:1300 TWD
装帧:精装
isbn号码:9789570833058
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 美学
  • 艾柯
  • 藝術
  • 历史
  • 美學
  • UmbertoEco
  • Umberto_Eco
  • 丑的历史
  • 社会批判
  • 历史反思
  • 身份认同
  • 边缘群体
  • 文化研究
  • 权力结构
  • 记忆与遗忘
  • 视觉文化
  • 性别议题
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具体描述

繼讓全球驚艷的《美的歷史》之後,博學大師安柏托‧艾可寫出「醜」,而且他親自保證,一定比「美」更精采。

每個世紀,哲學家和藝術家都提出「美」的定義,藉他們述作之助,我們能夠建構一部審美觀念史。「醜」則異於是。大多時候,醜被界定為美的相反,但幾乎不曾有誰針對醜寫一部專論,醜淪落為邊緣作品順帶一提的東西。因此,美的歷史可以援引範圍很廣的理論文獻(我們由此推出一個特定時代的品味),醜的歷史則必須在關於人或事物的視覺、文字刻畫裡窮搜資料。不過,醜的歷史和美的歷史還是有些共同特徵。首先,我們只能假定一般人的品味在某些方面和他們同時代的藝術家相同。設使一位來自外太空的訪客走進一所當代藝術的畫廊,又設使他看見畢卡索畫的女子臉孔,並且聽到其他觀賞者形容其為「美麗」,他可能誤以為,在日常生活裡,我們這時代的人認為畢卡索畫的那些女子臉孔美麗,秀色可餐。

但是,這位訪客看一場時裝秀或環球小姐選美,目睹那裡讚美其他類型的美,可能就要修正他的見解。很不幸,我們回顧久遠以前的時代,無法做到這一點,無論談美還是談醜,我們都無此參考,因為那些時代留給我們的只有藝術品。

醜的歷史和美的歷史另外一項共同特徵是,我們討論這兩種價值的故事,勢須局限於西方文明。在上古文明和所謂原始民族方面,我們有出土藝術品,但我們沒有理論文字來告訴我這些藝術品本來的用意是要引起審美的喜悅、對神聖事物的畏怖,還是歡欣。

作者简介

安伯托‧艾可(Umberto Eco)

生於1932年,義大利人。他是享譽國際的知名作家,也是記號語言學權威、知名的哲學家、歷史學家、文學評論家和美學家。現居米蘭,執教於波隆納大學。著名的四部著作為《玫瑰的名字》(Il nome della rosa)、《傅科擺》(Il pendolo di Foucault)、《昨日之島》(L'isola del giorno prima)、《波多里諾》(Baudolino)、《美的歷史》(Storia della bellezza)等。

目录信息

读后感

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看完挺震撼,除去政治因素,整个东方文化也总是露美遮丑,像我这样的85后接触到的历史文化其实是剥去了很多原汁原味的进化细节,被新的审美观重包过的。确实需要从内心把丑作为美不可分割的一部分来接纳。 我第一次见到此书是在机场候机厅,很吸引我,但价格太贵。...  

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非常值得稱讚的是,質量很不錯! 很喜歡這本書的質地,手感很好,因為有一定的重量所以拿在手上的感覺很像在捧著一本百科全書, 裏面的插圖也有些出乎我的意外, 關於【醜的歷史】這本書裏面所講訴的有關資料與歷史, 我之前已閱讀過不少, 不過裏面的有些插圖我還是第一次看到...  

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“《丑的历史》为休闲读者提供了大量信息,也为那些希望深入探讨这个课题的人指引了门径。” 书的封底用到了《选择》杂志的一句评价。我认为还是比较中肯的。 这本书从古典时期谈起,一直讲到了现当代。书中所用的材料主要来自于文学和艺术作品,以及一些谈到丑的文艺或者美学...  

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非常值得稱讚的是,質量很不錯! 很喜歡這本書的質地,手感很好,因為有一定的重量所以拿在手上的感覺很像在捧著一本百科全書, 裏面的插圖也有些出乎我的意外, 關於【醜的歷史】這本書裏面所講訴的有關資料與歷史, 我之前已閱讀過不少, 不過裏面的有些插圖我還是第一次看到...  

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“《丑的历史》为休闲读者提供了大量信息,也为那些希望深入探讨这个课题的人指引了门径。” 书的封底用到了《选择》杂志的一句评价。我认为还是比较中肯的。 这本书从古典时期谈起,一直讲到了现当代。书中所用的材料主要来自于文学和艺术作品,以及一些谈到丑的文艺或者美学...  

用户评价

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视角挺有趣

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视何物为美或丑,根据的往往不是审美标准,而是社会、政治标准。从古典到现代的梳理,非常赞。看着作者信手举例,简直崇拜的要死。怪不得说美国家庭书架上有他的书就被认为是知识分子,此誉堪当。

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读过德文版,仅一般推荐,没什么新鲜的东西。讲到老丑、畸形和后现代艺术,垃圾和腐臭,还有manson这样的艺术家等,比较随性,作思想史讲有些过,认识并不深入。http://www.douban.com/subject/2294519/

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美的历史中已提出美的一方面体验与丑。而《美》中已提出部分的所谓“丑”。。。而又重新推出的《丑》为命题一作。。。确实有多少兴趣一读

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视何物为美或丑,根据的往往不是审美标准,而是社会、政治标准。从古典到现代的梳理,非常赞。看着作者信手举例,简直崇拜的要死。怪不得说美国家庭书架上有他的书就被认为是知识分子,此誉堪当。

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