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出版者:三民

作者:葉啟政

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2008-8-1

价格:550

装帧:

isbn号码:9789571450254

丛书系列:

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• 叶启政
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迈向修养社会学：传统德行与现代转型的深度考察 图书简介 本书旨在对“修养”（Bildung/Cultivation）这一核心概念在社会学视域下的复杂内涵与当代实践进行一次系统性的、跨学科的梳理与重构。我们并非简单地回顾古典哲学中对“完善人格”的理想化阐述，而是将其置于现代社会结构变迁、全球化浪潮以及技术加速的宏大背景之下，探讨“修养”如何从一种形而上的个体追求，转变为一种具有社会实践意义和结构性张力的现代议题。 第一部分：修养概念的谱系学重构——从古典理念到社会学语境 本书的开篇致力于对“修养”一词进行严谨的源流考察。我们将深入剖析康德（Kant）的启蒙理想、洪堡特（Humboldt）的教育哲学中对“自我塑造”的强调，以及德国精神科学（Geisteswissenschaften）对人格完整性的追求。然而，本书的独特视角在于，我们并不止步于对这些思想遗产的描摹，而是将其置于社会学的透视镜下进行解构。 1.1 现代性焦虑与修养的失落： 现代社会以其专业化、功能分化和效率至上的逻辑，对传统意义上的全面人格培养构成了结构性的挑战。我们将探讨，当知识被原子化、劳动被异化时，个体如何维持一种统一的、具有道德深度的自我。这涉及到对马克思（Marx）异化理论和韦伯（Weber）理性化进程中“去魅”现象的反思。修养不再是自然流淌的文化熏陶，而成为一种需要在高度碎片化的世界中主动“建构”的稀缺资源。 1.2 区分的逻辑与修养的符号资本： 借鉴布迪厄（Bourdieu）的场域理论，我们将分析“修养”在当代社会中如何转化为一种特定的“符号资本”。拥有某种特定类型修养的个体，如何在教育、职业晋升和社交网络中获得优势？这要求我们审视不同社会阶层对“何为良好修养”的定义差异。精英阶层对古典人文素养的强调，与中产阶级对“情商”（EQ）和“软技能”的推崇之间，存在着怎样的权力关系和价值冲突？ 第二部分：制度场域中的修养实践与张力 本部分将聚焦于现代社会中，对“修养”的培养和展现产生关键影响的几大制度场域：教育系统、工作场所和公共生活。 2.1 教育系统的“修养赤字”： 现代教育体系的绩效化（Accountability）倾向，使得“考试通过率”和“职业技能”压倒了对学生心智的全面塑造。我们批判性地考察了标准化测试对创造力、批判性思维和道德判断力的潜在抑制作用。本书提出，教育机构在追求效率的同时，如何重新锚定那些难以量化的“内在品质”的培养目标，例如共情能力、审美判断力与历史责任感。 2.2 职场中的修养与“表演性自我”： 在以“人际网络”和“企业文化”为核心的现代企业中，修养往往被转化为一种精心维护的“职业形象”或“情境适应能力”。我们探讨了“情商”的商业化如何将原本内化的道德实践外化为一种可供交易的“人际技巧”。这种对“修养”的工具化，是否导致了真诚性的流失和人际关系的肤浅化？ 2.3 数字化生存与新的修养形态： 互联网和社交媒体的兴起，对个体的自我呈现和公共交往模式产生了根本性的影响。我们分析了“网络礼仪”、“信息素养”以及在匿名和去中心化环境中维护个人尊严和理性辩论的能力，如何构成数字时代的新的“修养”维度。数字时代的修养，涉及对算法偏见和信息茧房的深刻洞察力。 第三部分：道德情操与社会凝聚力——修养的伦理维度 超越个体技能的层面，本书深入探讨了修养与社会伦理、公共福祉之间的内在联系。 3.1 审美判断力与政治责任： 承接康德对审美判断力的探讨，我们将论证，在政治极化和信息失真的时代，培养对“美”与“善”的敏感性，如何能增强个体抵御煽动性言论的能力，并促进一种基于共同体感而非简单利益计算的政治参与。修养在此表现为一种审慎的、去中心化的判断能力。 3.2 怀旧、批判与时间性： 现代社会对“创新”的过度崇拜，常常伴随着对历史与传统的轻视。修养要求个体具备对时间深度的感知，既能批判性地继承文化遗产中的智慧，又能超越狭隘的民族主义或地方主义的局限。我们将分析“文化记忆”在修养建构中的作用，以及如何避免将传统僵化为教条。 3.3 走向“实践的智慧”： 最终，本书试图超越“知识积累”或“道德说教”的二元对立，回归亚里士多德的“弗罗内西斯”（Phronesis，实践的智慧）。这种智慧不是一套固定的规则，而是在具体、复杂、不确定的情境中，调和理想与现实、个人需求与社会义务的能力。这种能力，正是现代社会最迫切需要的“修养”。 结语：作为抵抗的修养 在技术统治和市场逻辑无处不在的今天，“修养”的追求不再仅仅是一种个人完善的尝试，而更可能成为一种抵抗非人化趋势、维护人性深度和维护公共理性空间的文化实践。本书的宗旨，是为社会学界提供一个有力的分析框架，用以理解和倡导在复杂现代性中，个体如何能有意识、有结构地迈向一个更具深度与意义的生活状态。

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对于《邁向修養社會學》这本书，我只能说，它彻底颠覆了我对社会学著作的刻板印象。它没有那些拗口的理论，也没有那些遥不可及的宏大叙事，取而代之的是一种对生活细节的深刻洞察，以及对个体成长的温情关注。 书中对“公民意识”的阐述，让我眼前一亮。它并没有将公民意识仅仅理解为遵守法律法规，而是将其上升到一种对公共事务的积极参与和对社会责任的自觉担当。作者通过生动的案例，展示了，一个有公民意识的个体，如何在潜移默化中，推动社会的进步。这一点，让我开始重新思考自己在社会中的角色，以及我能够为这个社会做出些什么。 我尤其喜欢书中对“文化传承”的思考。它并没有将文化仅仅视为一种过去的遗留，而是强调了文化在当下的传承和发展。作者认为，个体的“修养”，是文化传承的重要载体，只有当个体具备了良好的修养，才能真正理解和吸收优秀的文化，并将其发扬光大。这本书，让我看到了传统文化与现代社会之间的桥梁，以及我们这一代人所肩负的文化使命。

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当我决定拿起《邁向修養社會學》这本书时，我并没有抱有太高的期望，毕竟，社会学这个领域，对我来说，一直有些遥远。然而，事实证明，我的顾虑是多余的。这本书以一种出人意料的深刻和引人入胜的方式，让我对社会有了全新的认识，更重要的是，它让我开始反思我自身与社会的关系。 书中的一个核心观点，至今令我难以忘怀，那就是“责任感”在“修养”中的地位。它不仅仅是指对事情负责，更是一种对自身言行的深刻反思，以及对他人感受的体察。作者通过大量的案例分析，向我们展示了，一个缺乏责任感的个体，如何在社会交往中造成不必要的伤害，而一个拥有强烈责任感的人，则能在维护个人利益的同时，也为集体的和谐做出贡献。这一点，与我过去对“责任”的理解，有了很大的拓展。 此外，书中对“规则意识”的阐述，也给我留下了深刻的印象。它并没有将规则仅仅视为一种束缚，而是将其看作是社会有序运行的必要条件，更是个体参与社会互动的基础。作者细致地分析了，为何在一些社会中，规则能够被普遍遵守，而在另一些社会中，规则却常常被漠视。这种对比，让我对社会制度和个体行为之间的互动有了更深层次的理解。这本书，就像一面镜子，让我看到了社会的优点和缺点，也看到了自己作为社会一份子的责任和义务。

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我必须承认，《邁向修養社會學》这本书，带给我的是一种前所未有的阅读体验。它不是那种快餐式的读物，读完就忘。相反，它更像是一坛陈年的老酒，越品越有味。书中的一些观点，初读时或许会觉得有些跳跃，但随着阅读的深入，你会发现它们之间存在着一种微妙而深刻的联系。作者以一种非常细腻且富有洞察力的方式，剖析了现代社会中个体所面临的种种困境，以及如何通过“修养”来应对这些挑战。 我特别欣赏书中对“社会资本”和“文化资本”的讨论，但它并没有停留在理论的层面，而是将这些概念与个体的“修养”紧密地结合起来。它告诉我，所谓的“社会资本”和“文化资本”，并非仅仅是外在的标签或资源，而更是个体内在素质的体现。一个拥有良好修养的人，更容易建立稳固的人际关系，也更容易在社会中获得他人的信任和尊重。这一点，与我过去的一些认知产生了强烈的碰撞，让我开始重新审视自己的社交方式和人际交往的本质。 书中对“身份认同”的讨论，也让我受益匪浅。在这样一个快速变化的时代，个体的身份认同似乎变得越来越模糊和不稳定。作者并没有简单地给出现成的答案，而是引导我们去思考，如何在多元文化的冲击下，找到属于自己的定位，并在保持独特性的同时，融入到更大的社会结构中。它让我意识到，真正的身份认同，并非是对外部标签的盲目追随，而是对自我价值的深刻认知和坚持。这本书，让我看到了在复杂社会现象背后，隐藏着的个体选择和内在力量。

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《邁向修養社會學》这本书，在我看来，是一本真正能够“唤醒”思考的书。它不会给你提供现成的答案，而是会让你不断地提问，不断地去探索。我非常喜欢书中对“社会规范”的解读。它没有将社会规范简单地定义为强制性的规定，而是将其看作是社会成员在长期的互动中，逐渐形成的一种默契和共识。 作者通过对不同文化背景下社会规范的对比分析，揭示了社会规范的变迁性和多样性。它让我意识到，很多我们习以为常的行为准则，并非是永恒不变的真理，而是特定历史和社会环境下的产物。这一点，对于理解不同文化之间的差异，避免以偏概全，具有重要的意义。我开始思考，在我们的社会中，哪些规范是真正有助于社会和谐的，而哪些又可能在无形中限制了个体的自由和创造力。 书中对“社会资本”的论述，也让我耳目一新。它并没有将社会资本狭隘地理解为人脉关系，而是将其视为一种更广泛的社会资源，包括信任、互助、合作等。作者强调，良好的“修养”是个体获取和积累社会资本的重要途径。当一个人以真诚、友善、负责任的态度对待他人时，他更容易赢得他人的信任，也更容易在群体中建立起积极的联系。这种观点，让我开始重新审视自己在人际交往中的行为模式，并努力去培养更加积极的社交习惯。

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《邁向修養社會學》这本书，如同一场心灵的洗礼，它让我从一个更加宏观和深刻的视角，去审视自己所处的社会，以及我在这个社会中的位置。它没有提供简单的答案，而是提供了一种思考的方式，一种观察世界的方式。 书中对“社会公平”的探讨，让我印象尤为深刻。它并没有将社会公平简单地归结为物质财富的分配，而是将其看作是一种更广泛的社会机会的均等，以及个体尊严的保障。作者通过对不同社会现象的分析，揭示了社会不公的根源，以及如何通过提升个体的“修养”来促进社会公平。这一点，让我更加关注社会弱势群体，并思考如何为构建一个更加公平的社会贡献力量。 我非常欣赏书中对“信息时代”的应对之道的阐述。在信息爆炸的当下，我们常常被海量的信息所淹没，而这本书则引导我们如何在这个时代保持清醒的头rod，如何辨别信息的真伪，如何避免被虚假信息所误导。作者认为，良好的“修养”，能够帮助个体建立起强大的信息过滤和批判性思维能力，从而在信息的洪流中保持独立和清醒。这本书，让我看到了在信息时代，保持理性思考的可能。

评分☆☆☆☆☆

《邁向修養社會學》这本书，带给我的，是一种对“生活”的重新审视。它不是一本教你如何“成功”的书，也不是一本告诉你如何“解决问题”的书，而是一本引导你如何“生活”的书。它以一种非常温和而深刻的方式，阐释了“修养”在构建美好社会中的重要性。 我尤其欣赏书中对“人际关系”的探讨。它并没有回避人际关系中的矛盾和冲突，而是深入分析了这些矛盾产生的根源，以及如何通过“修养”来化解它们。作者强调，真诚的沟通、相互的理解、以及对差异的尊重，是构建和谐人际关系的关键。这一点，对我来说，是非常实用的指导。我常常会在遇到人际交往的困境时，翻阅这本书，从中寻找启示。 书中对“价值观”的讨论，也让我印象深刻。它并没有直接灌输某种特定的价值观，而是引导读者去思考，在多元价值观并存的社会中，我们应该如何坚守自己的核心价值，同时又不失对他人价值观的尊重。作者认为，真正的“修养”，就体现在对自我价值观的清晰认知和对他者价值观的包容。这本书，让我看到了在喧嚣的世界中，找到内心平静和清晰方向的可能性。

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《邁向修養社會學》这本书，就如同黑夜中的一盏明灯，它照亮了我前行的方向，也让我看到了更广阔的世界。它不是那种看完就丢的书，而是需要反复品读，细细体会的书。 书中对“社会契约”的阐述，让我对社会运行的规则有了更深的理解。它并没有将社会契约简单地视为法律条文，而是将其看作是社会成员之间的一种默契和共识。作者通过分析不同社会现象，揭示了社会契约的形成和维系，以及个体如何通过提升“修养”来履行自己的社会责任。这一点，让我更加重视社会公德的培养，并意识到，我们每个人都是社会契约的组成部分。 我十分欣赏书中关于“跨文化沟通”的探讨。在日益全球化的今天，跨文化沟通变得越来越重要，而这本书则为我们提供了宝贵的视角。作者强调，理解和尊重不同的文化，是进行有效跨文化沟通的前提。而良好的“修养”，能够帮助个体克服文化偏见，建立起开放包容的心态，从而更好地与来自不同文化背景的人进行交流。这本书，让我看到了在文化差异中寻找共同点的可能。

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这本书，我断断续续地读了有些日子了，每每翻开，总能被它字里行间的那种沉静力量所触动。我不是社会学专业的科班出身，初时拿到《邁向修養社會學》这本书，也是被那独特的名字所吸引。它不像很多社会学著作那样，上来就摆出一堆理论模型，或者用晦涩的术语堆砌。相反，它更像是在邀请你一起，静下心来，去观察，去思考，去感受这个由无数个体连接而成的社会。 我尤其喜欢它对“修养”这个概念的解读。在当下的社会语境中，“修养”二字似乎有些老派，甚至可能被一些人视为陈腐。但这本书并没有固步自封，而是将其置于现代社会变迁的大背景下，探讨了个体如何在快速发展的社会中，去构建和维系一种内在的和谐与外在的得体。它并没有给出标准化的答案，而是通过层层递进的分析，引导读者去认识到，真正的修养并非是僵化的礼仪，也不是空洞的说教，而是一种对自我、对他人、对社会的深刻理解和负责任的态度。 比如，书中对“同理心”的探讨，让我印象深刻。它不仅仅是将同理心视为一种情感共鸣，更是将其上升到一种社会交往的基石。它分析了在信息爆炸、观点多元的今天，为何同理心变得尤为重要，以及个体如何在日常互动中，通过倾听、理解和尊重，来化解冲突，增进理解。我常常会在生活中，对照书中的例子，去反思自己的沟通方式，是否足够包容，是否能够设身处地地为他人着想。这种自我审视，与其说是被动接受，不如说是一种主动的学习和成长，而《邁向修養社會學》正是这样一本能够激发你内在学习动力的书。

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拿起《邁向修養社會學》这本书，我仿佛进入了一个全新的世界。它没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的概念，只有一种朴实而深刻的智慧，它直接触及到了我们内心最深处的需求。 书中对“社会资本”的再解读，让我对“人脉”有了全新的认识。它不再是简单的利益交换，而是一种建立在信任、尊重和互助基础上的关系网络。作者强调，良好的“修养”是构建和维护社会资本的基石。一个有修养的人，更容易赢得他人的信任和好感，从而在人际交往中获得更多的支持和帮助。这一点，让我开始反思自己在人际交往中的态度和行为，并努力去培养更加真诚和有益的社交方式。 我尤其喜欢书中关于“个体能动性”的论述。它并没有将个体视为被动的社会机器，而是强调了个体在社会变迁中的主动作用。作者认为，个体的“修养”程度，直接决定了其发挥能动性的潜力。一个有修养的个体，能够更好地认识自身优势，把握发展机遇，并在社会中做出积极的贡献。这本书，让我看到了个体在社会中并非无能为力，而是可以通过自身的努力来改变和影响世界。

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读完《邁向修養社會學》，我最大的感受是，它让我对“个体”与“社会”之间的关系，有了更清晰的认识。在过去，我可能更多地将目光聚焦于宏观的社会结构，而这本书则将我拉回到了微观的个体层面，去审视个体如何在这种结构中生存，以及如何通过自身的“修养”来影响这个结构。 书中对“社会化过程”的剖析，让我受益匪浅。它并没有将社会化视为一个被动的过程，而是强调了个体在其中扮演的主动角色。作者认为，个体的“修养”程度，直接影响着其社会化过程的质量，以及其在社会中的适应和发展能力。这一点，让我开始更加重视自身的学习和成长，并认识到，不断的自我完善，是应对社会挑战的关键。 我还对书中关于“群体动力学”的探讨印象深刻。它并没有将群体简单地视为一群人的集合，而是揭示了群体内部的复杂互动和个体行为受到的群体影响。作者通过分析群体行为的案例，让我理解了群体压力、从众心理等现象，并思考如何在群体环境中保持独立思考和批判性精神。这本书，让我看到了社会学并非是枯燥的理论，而是与我们的日常生活息息相关，甚至能够指导我们的行为。

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看葉啟政作品之難堪便是 虎頭蛇尾之架構，但蛇尾又富有生機與靈性，難以害舍，不易評判

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師公不認命。。。。

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看葉啟政作品之難堪便是 虎頭蛇尾之架構，但蛇尾又富有生機與靈性，難以害舍，不易評判

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