Critique of Pure Reason

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出版者:Penguin Classics
作者:Immanuel Kant
出品人:
页数:784
译者:Max Muller
出版时间:2008-1-29
价格:USD 20.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780140447477
丛书系列:Penguin Classics
图书标签:
  • 哲学
  • Philosophy
  • 康德
  • Kant
  • ImmanuelKant
  • 德国古典哲学
  • 英译本
  • MaxMuller
  • 哲学
  • 认识论
  • 理性
  • 批判
  • 知识
  • 启蒙
  • 思维
  • 科学
  • 纯粹
  • 理性主义
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具体描述

The masterpiece of the father of modern philosophy

A seminal text of modern philosophy, Immanuel Kant's Critique of Pure Reason (1781) made history by bringing together two opposing schools of thought: rationalism, which grounds all our knowledge in reason, and empiricism, which traces all our knowledge to experience. Published here in a lucid reworking of Max Müller's classic translation, the Critique is a profound investigation into the nature of human reason, establishing its truth, falsities, illusions, and reality.

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纯粹理性批判

沉思的迷宫:一部关于人类心智疆界的哲学探索 书名:《心灵的边界与无限》 作者:亚历山大·冯·赫尔姆霍茨 译者:[此处留空或写“佚名”以增加古籍感] --- 卷一:感性经验的构造 本书伊始,我们便深入人类认知经验的基石——感性直观的本质。赫尔姆霍茨抛弃了对“物自体”的形而上学式探求,转而聚焦于我们如何构建世界。他认为,我们所感知的空间与时间并非外在世界的固有属性,而是心灵固有的、先天的“直观形式”。 第一章:空间性的几何基础 本书首先探讨了空间经验的起源。我们如何能如此自然地在三维空间中定位事物?作者挑战了当时流行的“经验主义”观点,即空间感完全来源于触觉和视觉经验的累积。赫尔姆霍茨提出,空间感是一种先验的结构,它预设了我们经验的可能性。他细致区分了欧几里得几何与非欧几里得几何的可能性,论证了心灵对特定几何结构(如平直性)的偏好,并非对外部真理的被动接收,而是主动施加的框架。我们不是被动地“看到”空间,而是通过空间这一内在透镜来组织所有外部刺激。这种组织能力,是所有经验得以成立的前提。 第二章:时间流逝的内在律令 时间,这个最令人困惑的维度,被置于严格的分析之下。赫尔姆霍茨认为,我们对“先、后、同时”的把握,是构建一切序列、因果关系的基础。他将时间视为一种内在的“形式”,是心灵自我运动的体现。每一个瞬间的体验,都内含着对前一刻的记忆和对下一刻的预期。这种内在的“时间之流”,独立于任何可测量的物理过程而存在。我们对“持续性”的感知,源于心灵对一系列离散瞬间进行统一处理的能力。时间,在此被解构为一种内在的统觉活动,而非外部时钟的机械反映。 第三章:感性综合的统一性 感性经验的丰富性,如何被整合成一个连贯的“画面”或“场景”?赫尔姆霍茨在此引入了“先验的感性综合”概念。他论证,我们对颜色、形状、声音等不同感官输入进行整合的能力,并非是经验的产物,而是心智固有的“综合能力”的体现。如果没有这种预先存在的整合机制,感官输入将永远是破碎、无意义的碎片。这种综合不是逻辑推理,而是一种本能的、无意识的联结,它确保了我们所经验的世界具有内在的一致性。 --- 卷二:知性法则的建构 在感性经验被组织为直观世界之后,本书转向更高层次的认知活动:判断与理解。赫尔姆霍茨认为,知性(Understanding)的作用在于将现象世界置于普遍的法则之下,使其可被理解和预测。 第四章:范畴的起源与必要性 知性活动的基础是范畴——那些我们用来思考和判断的普遍概念,如实体、原因、必然性等。与前人将范畴视为柏拉图式的永恒理念不同,赫尔姆霍茨将其视为认知操作的工具集。这些范畴之所以有效,并非因为它们描述了“事物本身”,而是因为它们是我们唯一能够用来组织现象世界的规则。例如,“因果性”范畴并非从经验中抽象而来,而是心智在面对事件序列时,必须应用的法则,否则世界将是不可理解的混沌。 第五章:现象与本体的界限 本书的核心论断之一,是对知识疆界的审慎划定。我们所能认识的一切,都仅仅是现象——即经由我们心智形式过滤和塑造后的经验。关于“物自体”(Noumenon)的讨论,在这里被视为一种必要的思辨边界。我们必须承认存在一个独立于我们认知的实在,但同时,我们必须明确:任何关于该实在的积极断言,都将超出人类经验的合法领域。任何试图用知性范畴去直接把握物自体的尝试,都将陷入不可避免的逻辑悖论和形而上学的迷雾。 第六章:判断与推论的逻辑结构 知性通过判断,将直观内容纳入普遍性。作者详细分析了演绎推理与归纳推理的内在结构。他指出,演绎法只是将已存在于前提中的知识进行清晰化,而归纳法——即从特殊到普遍的飞跃——其有效性基于一个无法被经验完全证实的信念:即自然界在本质上是统一且遵循法则的。这种信念,是知性活动的引擎,但其自身无法被纯粹的逻辑所证实。 --- 卷三:实践理性与信仰的领域 在完成了对纯粹理论理性的分析之后,赫尔姆霍茨转向了人类精神的实践层面:道德、自由与目的性。 第七章:道德法则的内在性 道德律令不应被视为来自外部的神圣诫命,而是人类理性在反思自身行动时所发现的自我立法。作者探讨了“善良意志”的纯粹性,强调道德判断的有效性不依赖于预期的结果(幸福或惩罚),而在于行动的动机是否符合普遍的、可普遍化的法则。这是一种对主体负责的、内在的义务感。 第八章:自由意志的有限空间 自由意志的概念,在面对决定论的宇宙图景时显得尤为棘手。赫尔姆霍茨主张,虽然在现象界,一切事件似乎都遵循因果律,但在实践理性的领域,自由是必须被假设的前提。没有自由的假设,道德责任便无从谈起。自由并非一种经验可以观察到的“力量”,而是我们进行有意义的道德选择时所必须采取的立场。这种自由是在道德选择的瞬间显现的,而非对物理因果链的打破。 第九章:美的判断与目的论的回归 本书的收束部分,探讨了审美经验与对最终目的的探寻。我们对美的判断,为何似乎具有普遍性,但又根植于个体经验?作者认为,审美愉悦源于感性形式与知性法则的和谐共鸣。最后,对于“世界是否有终极目的”的问题,赫尔姆霍茨采取了审慎的态度:尽管纯粹理论理性无法证明任何目的性,但人类的实践与审美倾向,要求我们在理解世界时,至少在思维上保持一种规范性的目的论视角,以此来指导我们的求知与生活,而非将其作为科学断言。 结语:谦逊的认识论 《心灵的边界与无限》最终引导读者认识到,人类的知识力量是巨大而精密的,但它被自身的结构所限定。我们拥有一套构造经验世界的工具箱,但这工具箱的设计者,是我们自身的心灵结构。真正的智慧,在于清晰地识别出我们所能知道的与我们必须思及的之间的不可逾越的鸿沟。

作者简介

目录信息

读后感

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正题:存在自由的因果性(理性主义的立场) 反向假定:除了自然律的因果性之外无其他因果性→而一切【发生的事情】(发生的事情总是以某个还未发生的状态为前提,发生的事情——从【它还没有存在的状态里】,不可避免地会发生出现在这个状态,此即因果律、因果必然性)都是以...  

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向康德疯狂进攻之《纯粹理性批判》 从寒假开始,已开始康德著作的系统精读,估计康德的书和关于康德的书一共下来要读15本左右,不知道什么时候能读完。手头现有的康德资料不多但基本完整。有: 1、 邓晓芒译康德的《纯粹理性批判》、《实践理性...  

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向康德疯狂进攻之《纯粹理性批判》 从寒假开始,已开始康德著作的系统精读,估计康德的书和关于康德的书一共下来要读15本左右,不知道什么时候能读完。手头现有的康德资料不多但基本完整。有: 1、 邓晓芒译康德的《纯粹理性批判》、《实践理性...  

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大一暑假想彻底读纯批,一天50页,术语真读不下去,看后面忘记前面。所以我只能从二手材料读康德,发现容易理解。(一度想从邓晓芒那理解,书比纯批还厚,还细分很多点,这些是教授的主观臆断,有好也有不好,我有一种直觉:不相信一个人能从一本书充分了解作者思路)虽然叔本...  

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康德的哲学统治了整个十九世纪的思想,属于德国古典哲学开宗立派的人物。此线直接的后继者为费希特、谢林,至黑格尔达到顶峰。然而康德哲学的影响力远不止仅仅局限于德国古典哲学。哲学史上有个非常流行的说法:康德哲学是“蓄水池”。以前的哲学流向康德...  

用户评价

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这本书的书名就极具吸引力——《纯粹理性的批判》。光是这几个字,就足以让任何一个对哲学稍有兴趣的人产生强烈的求知欲。我把它摆在书桌最显眼的位置,仿佛它是一颗待解的迷,又像是一位等待被唤醒的智者。我一直对人类的认识能力是如何运作的,以及理性的界限在哪里,有着浓厚的兴趣。我曾听说过这本书在哲学史上有着举足轻重的地位,对后世产生了深远的影响。我希望通过阅读它,能够更深刻地理解“先验”和“经验”的区别,能够一窥康德是如何将这些抽象的概念进行系统化的阐述。我个人喜欢那些能够挑战我固有思维的书籍,那些能够迫使我去重新审视自己所相信的一切的著作。这本书无疑具备这样的潜力。我期待着它能够带我进入一个全新的思想领域,开启一段令人兴奋的智识探索之旅。

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这本书的印刷质量相当不错,纸张的质感很好,触感温润,而且字体大小适中,排版也显得很舒服,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我之所以会选择这本书,是因为我一直对人类的认识能力以及思维的运作方式感到好奇。哲学对我来说,一直是探索未知、理解世界的有力工具。这本书的名字,尤其是“纯粹理性”四个字,就勾起了我极大的兴趣。我希望通过阅读这本书,能够更清晰地理解,我们在进行思考和判断时,理性扮演着怎样的角色,以及它的边界究竟在哪里。我喜欢那些能够挑战我既有观念,并且能够为我提供全新视角的作品。我期待着这本书能够带领我进入一个更深层次的思考空间,让我对“认识”本身有一个更深刻的理解。

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老实说,这本书的装帧并不算是我最喜欢的风格。它选用了一种略显粗糙的纸张,触感上缺少了一些丝滑的质感,而且字体排版也比较紧凑,初次翻阅时,眼睛会有一种莫名的压迫感。但话又说回来,有时候,过于华丽的包装反而会掩盖内容的实质。我之所以会选购它,更多是出于对一位久负盛名哲学家的好奇。我总觉得,那些被时间洗礼过的思想,一定有着超越潮流的价值。我并没有对它抱有多么崇高的期望,只是想静静地,按照自己的节奏,去了解其中探讨的那些关于“理性”的边界和可能性。我不太喜欢那种需要极力去“解读”的书,我更偏爱能够直接触及心灵,引发我自身思考的作品。我希望这本书能够在我感到迷茫的时候,像一位老友,静静地坐在一旁,用它独特的视角,为我提供一些不同的看待事物的方式。我尝试着在通勤的路上,在睡前,去翻阅它,希望能够在那零散的时间里,捕捉到一些触动我思维的火花。

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这本书的封面设计非常简洁,但又显得格外沉静,纯黑色的封面上,只有书名用白色字体呈现,没有多余的装饰,给人一种直击核心的感觉。我一拿到它,就感受到一种沉甸甸的分量,这让我对书中蕴含的深刻思想充满了期待。我一直认为,对于人类自身以及我们认识世界的方式的探究,是哲学最核心的价值所在。而“纯粹理性”这个概念,本身就充满了引人入胜的魅力。我希望这本书能够帮助我理清那些关于认识论的模糊概念,能够让我明白,我们是如何通过理性来构建我们对世界的理解的。我喜欢那些能够引发深度思考的书,那些读完后,你仍然会久久回味,不断地与书中的观点进行对话的作品。我希望这本书能成为这样一本对我具有持久价值的读物。

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这本书的封面设计相当素雅,深蓝色的封底搭配烫金的书名,在书架上显得格外沉静而富有质感。我当初选择它,很大程度上是被这种内敛的书卷气所吸引。拿到手中,纸张的触感温润,翻页时细微的沙沙声,都有一种回归纸质阅读的仪式感。我一直对哲学抱着一种近乎虔诚的探索欲,总觉得在那些深邃的思想迷宫里,藏着理解世界和自我的一把钥匙。这本书的体积也不算小,厚重感让人对接下来的阅读之旅充满了期待。我曾在咖啡馆的午后,在图书馆的角落,都曾尝试翻开它。我知道,阅读这样一本被誉为哲学史上的里程碑式的著作,需要的是耐心和细致,需要的不只是走马观花,而是沉浸其中,与作者进行一场思想的对话。我对于那些关于“纯粹理性”的探讨,对于康德如何构建他那宏大的哲学体系,内心是充满好奇的。这本书就像一个等待被揭开的宝藏,我迫不及待地想知道,它会为我带来怎样的启发和洞见。

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我去啊总算啃完了 kant的哲学逻辑紧密性前瞻性独创性简直无人能出其右了。。。只是没读够入门哲学的话这家伙的就只能读完不能读懂了 里面正反证明那部分真是毁了宇宙观自由观啊。。orz

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我去啊总算啃完了 kant的哲学逻辑紧密性前瞻性独创性简直无人能出其右了。。。只是没读够入门哲学的话这家伙的就只能读完不能读懂了 里面正反证明那部分真是毁了宇宙观自由观啊。。orz

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喵的终于读完了=。=吭哧吭哧地查字典简直辛酸泪。还是托老弟从米国买回来的。

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我去啊总算啃完了 kant的哲学逻辑紧密性前瞻性独创性简直无人能出其右了。。。只是没读够入门哲学的话这家伙的就只能读完不能读懂了 里面正反证明那部分真是毁了宇宙观自由观啊。。orz

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总算啃完了

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