具體描述
《聖經正典》記錄瞭基督教如何撰寫和收集聖經的過程，闡述瞭聖經正典是如何在曆史上形成成的。為此作者在曆史框架之中展開分析,其中涉及到各種各樣的思想傢、神學傢是如何迴應應聖經正典問題的。該書的重點詳細解釋瞭聖經各經捲正典化的過程，作者界定瞭幾個基本的概念，解釋瞭它們的意義和來源。在該書中，作者的分析建立在基督教曆史上著名的神神學傢的聖經觀基礎之上，廣泛涉獵瞭哲羅姆（Jerome）、奧利金（Origen）、德爾圖良（Tertullian）、奧古斯丁（Augustine）、亞曆山大的剋萊濛特（ Clement of Alexandria）、伊格納納修（Irenaeus）、亞塔納修（Athanasius）等早期教父，采集他們思想之中關於正典化的論述述，體現瞭迴歸早期教父的精神。該書認為亞塔納修350年的羅馬之旅成為新約正典化的關鍵鍵一步，有助於西部教會作齣決定將27部經捲形成為新約正典，在此之前，《希伯來書》、《彼得得一書》、《彼得二書》、《啓示錄》、《雅各書》、《約翰二書》、《約翰三書》等尚未被列入正典典。在介紹宗教改革時期的內容時，路德認為應當將《雅各書》從聖經正典之中去除，作者者分析瞭馬丁·路德得齣這一觀點的原因。最後幾章處理正典的標準問題，即哪些因素促使使聖經正典形成，這一切是如何具體發生的，為什麼有些書目被選中，等。作者檢驗瞭羅馬馬天主教的正典觀和新教正典觀的差彆。該書附錄有作者關於馬可秘傳福音書的講演，還有有一些演講涉獵到聖經完全意義和原初意義的差異的分析。
著者簡介
圖書目錄
前言
英文縮寫錶
第一部分：導言
第一章 《聖經》
第二部分：《舊約》
第二章 律法與先知
第三章 希臘文舊約
第四章 舊約成新經
第五章 東部基督教舊約正典
第六章 西部基督教拉丁文舊約正典
第七章 宗教改革前後
第三部分：《新約》
第八章 新時代著作
第九章 馬西昂
第十章 瓦倫廷及其學派
第十一章 大公教會的迴應
第十二章 穆拉托利經目殘篇
第十三章 愛任紐、希坡律陀和諾瓦替安
第十四章 德爾圖良、奚普裏安及其他人
第十五章 亞曆山大的教父們
第十六章 該撒利亞的優西比烏
第十七章 亞他納修及其之後
第十八章 從四世紀的西部教會到哲羅姆
第十九章 從奧古斯丁到中世紀末
第二十章 印刷時代的新約正典
第四部分：結論
第二十一章 正典性的標準
第二十二章 正典中的正典？
第二十三章 正典、鑒彆學和解釋
附錄一 馬可的“秘傳”福音
附錄二 原初意義與完全意義
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
横亘在基督教三大宗之间的问题之一，就是所谓次经问题，即天主教旧约当中《巴路克书》、《智训篇》、《德训篇》等七卷经文，以及《但以理书》和《以斯帖记》的补记，这些经文在今日新教圣经中，已经被排除出去了。多年来，围绕这几卷经文的地位问题，不同派别的基督徒们不知打...
評分横亘在基督教三大宗之间的问题之一，就是所谓次经问题，即天主教旧约当中《巴路克书》、《智训篇》、《德训篇》等七卷经文，以及《但以理书》和《以斯帖记》的补记，这些经文在今日新教圣经中，已经被排除出去了。多年来，围绕这几卷经文的地位问题，不同派别的基督徒们不知打...
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評分横亘在基督教三大宗之间的问题之一，就是所谓次经问题，即天主教旧约当中《巴路克书》、《智训篇》、《德训篇》等七卷经文，以及《但以理书》和《以斯帖记》的补记，这些经文在今日新教圣经中，已经被排除出去了。多年来，围绕这几卷经文的地位问题，不同派别的基督徒们不知打...
用戶評價
幾個部分都不齣眾。在舊約新約，希臘和希伯來之間這樣復雜的問題上，忽略曆史層麵而隻談宗教層麵無疑很空洞，而在新約正典的確立過程中，忽略每個派彆的Ideology而隻談他們所確定的正典的名目，又太缺乏升華，不過這個部分可以和歐洲思想史互參以彌補部分遺憾。在結論部分又太偏重“實際”層麵，而拋開瞭新約文本本身的特點。
评分嚴肅的看待聖經 是從這一本書開始的
评分幾個部分都不齣眾。在舊約新約，希臘和希伯來之間這樣復雜的問題上，忽略曆史層麵而隻談宗教層麵無疑很空洞，而在新約正典的確立過程中，忽略每個派彆的Ideology而隻談他們所確定的正典的名目，又太缺乏升華，不過這個部分可以和歐洲思想史互參以彌補部分遺憾。在結論部分又太偏重“實際”層麵，而拋開瞭新約文本本身的特點。
评分嚴肅的看待聖經 是從這一本書開始的
评分: B971/4224-2
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