图书标签: 历史  黄一农  宗教学  中国历史  明朝  明史  基督教  社会   

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读过部分章节，虽然有些地方略显拖沓，但考证过程还是比较精彩的。

繁密的考据固然见功夫，但是对于我来讲，这本书的魅力更在于其关注的视角。通过考据，本书揭示出明清时期中国的天主教徒，处于天主教信仰、教规与其家庭生活、人格选择和传统社会观念之间的矛盾。自杀殉节的问题、娶妾的问题以及子嗣的问题，这些在单一的文化下自有逻辑的问题，在中西文化交融影响的情况下，如何选择便不再是不言自明的了。同时，本书也通过亲缘、学缘、宦缘等士大夫交游的线索，结合数个个案耙梳了天主教在地方社会的传播情况；又借助文献梳理了士大夫阶层对“礼仪之争”的认识。这些考据虽没有在理论上多加生发，却解决了一个问题：天主教是如何深入并在内部与中国社会结合的？虽然本书未系统地回答天主教对中国思想文化各方面的影响，也没能继续深入到社会下层的研究，但鉴于这两点在成立性和操作上的疑问和困难，也不应过分辩难了。

繁密的考据固然见功夫，但是对于我来讲，这本书的魅力更在于其关注的视角。通过考据，本书揭示出明清时期中国的天主教徒，处于天主教信仰、教规与其家庭生活、人格选择和传统社会观念之间的矛盾。自杀殉节的问题、娶妾的问题以及子嗣的问题，这些在单一的文化下自有逻辑的问题，在中西文化交融影响的情况下，如何选择便不再是不言自明的了。同时，本书也通过亲缘、学缘、宦缘等士大夫交游的线索，结合数个个案耙梳了天主教在地方社会的传播情况；又借助文献梳理了士大夫阶层对“礼仪之争”的认识。这些考据虽没有在理论上多加生发，却解决了一个问题：天主教是如何深入并在内部与中国社会结合的？虽然本书未系统地回答天主教对中国思想文化各方面的影响，也没能继续深入到社会下层的研究，但鉴于这两点在成立性和操作上的疑问和困难，也不应过分辩难了。

繁密的考据固然见功夫，但是对于我来讲，这本书的魅力更在于其关注的视角。通过考据，本书揭示出明清时期中国的天主教徒，处于天主教信仰、教规与其家庭生活、人格选择和传统社会观念之间的矛盾。自杀殉节的问题、娶妾的问题以及子嗣的问题，这些在单一的文化下自有逻辑的问题，在中西文化交融影响的情况下，如何选择便不再是不言自明的了。同时，本书也通过亲缘、学缘、宦缘等士大夫交游的线索，结合数个个案耙梳了天主教在地方社会的传播情况；又借助文献梳理了士大夫阶层对“礼仪之争”的认识。这些考据虽没有在理论上多加生发，却解决了一个问题：天主教是如何深入并在内部与中国社会结合的？虽然本书未系统地回答天主教对中国思想文化各方面的影响，也没能继续深入到社会下层的研究，但鉴于这两点在成立性和操作上的疑问和困难，也不应过分辩难了。

读过部分章节，虽然有些地方略显拖沓，但考证过程还是比较精彩的。

元亡后，西欧有两世纪之久，无人提及中国，这种沉默化为一种神秘。当利玛窦来到大明，听从瞿汝夔蓄须留发，脱去僧服改穿儒服的建议，更采用“补儒易佛”的传教策略，自称“西儒”，与释家多有论战。即有相当数量的儒家士大夫相信自己找到了祛除晚明心学末流狂禅对儒学正统造成...  

章可 什么行当里待久了，都难保生出点职业病，搞历史的也是。傅斯年先生当年高呼“史学就是史料学”的时候，可能不会预料到今天说中文的职业史家们，或多或少都患上了些“史料敏感症”：拿到一本著作，正文还没瞅上几行，就睁大眼睛低头看下面的注释，作者的观点尚未了然，先...  

从10月初拿到《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》（黄一农，上海古籍出版社，2006年），断断续续地每天在临睡前读一点，一直到11月底才读完。最后一章几乎就是16*速度快进的。 刚开始读的时候，就想着要写一个读后心得。因为我从很早开始就一直浏览黄一农先生的网...  

很好的书，不知道用“又是一个黄仁宇”的评价是否得体。在教会和火器专题方面，作者的研究很强大，研究的成功可能和作者的耶稣会身份以及物理学出身带来的优势有巨大关系。 国内无出此人，国情原因...

明清之际的中西文化交流史是一个热门课题，中外学者论著颇多。就西学东渐这个方面而言，以往的研究著作最多的关注是传教史以及与此相关的西方科技和物质文明对中国的影响，比如数学、物理、天文等科学的传入，西洋的测量仪器、钟表火炮的传入；其次也很关注西方建筑艺术、绘画...