顧亭林學記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:湖北人民

作者:張舜徽

出品人:

页数:101

译者:

出版时间:1957

价格:0.34

装帧:平

isbn号码:

丛书系列:

图书标签:

• 顾炎武
• 顾亭林
• 明清
• 明末清初
• 思想史
• 张舜徽
• 工具书
• 学案
• 顾亭林
• 学记
• 清代文献
• 家谱
• 地方文献
• 家族史
• 顾氏宗族
• 族谱
• 历史
• 文化

《江左望江南：文人生活与士人精神的侧影》 【内容提要】 《江左望江南：文人生活与士人精神的侧影》并非一部宏大的历史叙事，而是一部深入肌理的“微观史”著作。本书将目光聚焦于明清易代之际，特别是康熙至乾隆年间，江南文人群体的日常生活、精神困境与文化创造。作者巧妙地避开了对顾炎武及其《亭林文集》的直接评述，转而通过对大量地方志、家谱、私人尺牍、诗文集（排除特定提及的书目）以及精细的起居注、园林志等非主流史料的钩沉与爬梳，重构了一个个鲜活的文化生命群像。 全书结构严谨，分为“烟雨与田园”、“书斋与交游”、“丧乱与流变”、“诗学与风雅”四大板块，旨在勾勒出这一时期士人在家国剧变下，如何调适心态、维系文化血脉，并在日常琐碎中寻求精神自洽的复杂历程。其核心关切在于，在特定历史张力下，知识分子如何处理“出世”与“入世”的永恒矛盾，以及如何在地域性的文化认同中寻求慰藉与延续。 --- 【第一章：烟雨与田园——地域风物中的日常栖居】 本章致力于描绘明清之际，江南文人阶层在地域环境中的物质生活基础与精神依赖。 一、园林形制与士人“心园”的构建： 作者细致考察了江南私家园林，如苏州拙政园、无锡寄畅园（及其在特定时期的格局变化）的建造风格、植物配置与空间意境。重点不在于建筑史，而在于分析园林如何成为士人逃避政治高压、模拟“桃花源”的文化装置。园林中的一石一水、一亭一榭，被赋予了超越其实用价值的道德与审美意义。此处对比分析了不同时期园林功能的转变，例如，从家族聚会的场所，逐渐向更为内敛、强调个体精神隐逸的空间演变。对特定园林中“借景”手法的分析，也侧面反映了文人对外部世界的审视与距离感。 二、饮食风俗与文人雅集： 通过对地方食谱、节令记事的梳理，本章详述了江南精致的饮食文化，如何成为文人社交的润滑剂与身份的象征。特别关注了“清供”之风的兴起，并非仅是节俭，更是一种对物欲的理性控制和对生命本真的回归。雅集中所饮的茶、所品的点心，乃至使用的餐具形制，都成为考量文人雅趣高低的标准。通过对数位特定文人留存的宴饮记录的引述，揭示了在政治不确定性增加的背景下，饮食文化如何被提升至精神层面的仪式意义。 三、乡土的记忆与地方文献的保存： 本章探究了在中央权力更迭的动荡中，地方性知识和家族记忆的维护工作。大量篇幅用于讨论地方志的修订工作（排除某特定学者的著作），分析地方士人如何通过记录乡贤事迹、整理地方风俗、绘制古迹图册，来固化其地域文化认同，形成一种“地域主义”的文化抵抗。对家谱中对先代科举、仕途的详细记录，也反映了士人对“入仕”传统的复杂情感——既渴望又有所警惕。 --- 【第二章：书斋与交游——知识的流通与友谊的重建】 本章关注知识分子群体内部的互动模式，以及学术成果的传播路径。 一、书目、刻板与知识的“私人化”： 本书考察了明清之际私人藏书楼的运作机制。不同于官刻本的统一性，私人藏书楼往往带有强烈的个人偏好和学术倾向。重点分析了私人刻书中的版式设计、校勘习惯，以及抄本在不同藏家之间流转的痕迹。这种知识的“私人化”倾向，既是学术自由的体现，也意味着知识的流通速度相对缓慢，更依赖于私人网络。例如，对一批特定藏书家在某几个关键的秘密集会中所交换的未刊稿件的侧写，展现了知识传播的隐秘性。 二、尺牍往来中的“精神投射”： 尺牍是本章的核心材料。通过分析特定文人群体间的通信，研究他们如何利用书信来构建理想化的自我形象和友谊关系。信中的问候、对古籍的点评、对时局的含蓄议论，构成了他们精神世界的实时地图。本书特别关注了信札中“隐语”和“典故”的运用，这些超越日常交流的语言实践，是文人阶层彼此心照不宣的身份标识。书中细致比对了数对文友在不同人生阶段的往来信件，展示了友谊如何从早期的志同道合，逐渐演变为晚期的相互慰藉与精神寄托。 三、文社的消亡与重组： 传统意义上，文社是士人政治参与和学术交流的重要平台。本章探讨了清初政权对大规模社团的警惕，如何迫使文社形态发生变化。从公开的诗社，转向更为松散、以“研讨特定学问”或“共同鉴赏文物”为名的非正式小圈子。这种形态的转变，既是适应政治环境的结果，也反映了学术兴趣的细化与专业化。 --- 【第三章：丧乱与流变——士人的内心世界与伦理困境】 本章直面历史变局对个体精神带来的冲击，关注士人的心理调适。 一、易代之际的“进退两难”： 本书深入探讨了特定群体（如南明遗臣、降清士人、隐居者）在面对新朝廷时的复杂心态。这并非简单的忠奸评判，而是对个体伦理选择的精微剖析。通过对少数几位特定人物的日记和挽歌的细读，揭示了他们内心的矛盾：既有“士为知己者死”的道德坚持，也有对生命、家庭、文化传承的现实考量。对“晚节”的自我标榜与实际行动之间的张力，进行了细致的辨析。 二、疾病、死亡与生命的感悟： 在那个医疗条件有限的时代，疾病与死亡的频繁出现是文人日常的底色。本章通过对特定诗人因病自述的诗歌以及亲友的挽文，探讨了士人如何将个体的身体衰败与历史的衰颓进行隐喻性的关联。对“药方”、“养生”之术的关注，不仅是生理需求，更是对生命秩序重建的努力。 三、女性在士人精神世界中的角色： 本章侧重于分析文人妻妾在家中的支持作用，以及她们对文人精神的抚慰功能。通过对部分有才华的女性遗存下来的诗作（排除对特定女性诗人的系统分析），以及男性视角的“闺秀赞”，展现了女性作为“后方稳定器”和“文化知音”的角色，她们在维护家庭的文化连续性上起到的关键作用。 --- 【第四章：诗学与风雅——审美标准的时代性迁移】 本章探讨了在思想领域相对保守的背景下，文学艺术领域审美的变迁。 一、格律的坚守与“性灵说”的暗流： 本书考察了清初诗歌理论的发展，重点关注了“格律派”的严谨性如何成为一种文化规范，用以对抗政治上的不确定性。然而，在看似规整的格律之下，又如何暗涌着对“性灵自发”的追求。通过对一批特定诗人的未刊诗稿和私淑点评的分析，揭示了他们如何在遵守“正统”的同时，通过对意象、情感表达的细微处理，实现个体精神的突围。 二、金石学与古物鉴赏的兴盛： 本章将金石学、碑学等“小道”的兴起，视为士人将关注点从“现实政治”转向“历史考据”的显著标志。对古碑的摹拓、对青铜器款识的考证，提供了一种与当代政权无关的、纯粹的知识性满足。这种对“古”的迷恋，是对“今”的无声抗议。分析了特定鉴赏家对文玩古董的收藏标准与分类体系，揭示了这种体系背后的文化价值排序。 三、戏曲、小说与世俗的张力： 最后，本章简要分析了文学形式的世俗化趋势。虽然正统文人多鄙薄戏曲小说，但其在市井间的流行，反映了更广大人群对精神娱乐的需求。书中探讨了某些“非主流”文学作品中，如何以曲笔的形式，影射当朝的政治气候和社会现象，成为一种隐晦的民间史学补充。 --- 【结语：一曲江南的文化挽歌与新生】 《江左望江南》最终呈现的，是一幅复杂而精微的文化心理地图。它避免了宏大叙事对个体经验的遮蔽，聚焦于明清之变中，江南文人如何以其独特的地域文化资源、精湛的审美技巧和对日常生活的极致经营，来抵抗历史的洪流，并在瓦解中寻求一种精致的、充满仪式感的精神自洽。他们的生活，是文化精神在特定历史阶段下的微观投射。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极为典雅，作者的笔触细腻而又不失磅礴大气，仿佛一位老者在壁炉边，娓娓道来那些尘封已久的往事。他叙述的逻辑层次分明，即便是涉及到一些复杂的学术观点或历史事件，也能用一种近乎诗意的语言将其阐释得清晰透彻，让人读来毫不费力，却又回味无穷。尤其欣赏作者在叙事中展现出的那种从容不迫的气度，不急不躁，每一个论断都像是经过了漫长岁月的沉淀，掷地有声。这种文风，让人不禁联想到古代文人在书房中，点一盏清茶，对着窗外疏影横斜的竹子，潜心思考时的那种境界，读罢令人心境平和，对世事的看法也变得更加通透。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常有格调，拿到手里就能感受到一种沉淀已久的历史厚重感。封面采用了仿古宣纸的质感，墨色洇散的字体遒劲有力，仿佛能透过纸张触摸到那个时代的文人气韵。内页的排版也极为讲究，字距、行距都经过精心考量，阅读起来既舒适又充满了仪式感。尤其是那些插图和版式的点缀，无不透露出编者对传统审美的深刻理解。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在翻阅的过程中，都能体会到一种对知识的敬畏和对匠心的赞叹。对于喜欢收集古典书籍，或者追求阅读体验的读者来说，这本书的实体版本绝对是物超所值，每一次抚摸和翻动，都像是在与古人进行无声的对话，这种沉浸式的体验是电子书无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的检索和索引系统做得非常人性化，对于一本内容如此丰赡的著作来说，这一点尤为重要。在阅读过程中，当我遇到一些关键的典故或人名需要快速回溯时，清晰的页码标注和详尽的主题索引，极大地提高了我的查阅效率。这显示出编纂者在制作这本书时，不仅关注了内容的深度，更兼顾了读者的实际使用体验。这种细节上的关怀，让我在学习和研究的过程中感到无比顺畅，避免了因信息查找而打断思绪的困扰。可以说，它在学术工具书的层面上，也达到了一个很高的标准，是案头常备的良伴。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人称道之处，在于它所蕴含的治学精神和跨越时空的对话感。作者在字里行间流露出的那种严谨求实、不轻易下结论的审慎态度，对于当下这个信息爆炸、观点先行浮躁的时代，无疑是一剂清凉的镇静剂。阅读它，就像是接受了一次关于如何对待知识、如何进行独立思考的深度培训。我从中汲取到的，不仅仅是具体的信息，更是一种看待世界、分析问题的底层方法论。它教会我如何保持谦逊，如何在浩瀚的学海中找到自己的立足点，并以一种更宏观的视角去审视人生的种种际遇，这份精神滋养远超书页上的文字本身。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这是一本偏向于枯燥的考据性著作，但读进去之后才发现，作者高超的叙事技巧将那些严肃的学术内容包裹上了一层引人入胜的外衣。他擅长从一个看似微不足道的细节入手，层层剥茧，最终引向一个宏大而深刻的见解。这种“小中见大”的手法，极大地激发了我的好奇心，让我忍不住想一探究竟，去追随作者的思路，领略他所描绘的那个知识世界的奇妙。书中对于历史人物的刻画更是入木三分，不是简单的好恶评判，而是展现了他们复杂的人性与多面的精神世界，使得那些遥远的面孔瞬间变得鲜活起来，仿佛触手可及，这才是真正的高级历史叙事。

评分☆☆☆☆☆

分科叙述顾氏的学术成就与思想，年谱生平则较少，开篇的意思是，学者选择走博通之路与专精之路的时候，就已经是一种分工了，专精之中的分工已经是次级的了。

评分☆☆☆☆☆

分科叙述顾氏的学术成就与思想，年谱生平则较少，开篇的意思是，学者选择走博通之路与专精之路的时候，就已经是一种分工了，专精之中的分工已经是次级的了。

评分☆☆☆☆☆

分科叙述顾氏的学术成就与思想，年谱生平则较少，开篇的意思是，学者选择走博通之路与专精之路的时候，就已经是一种分工了，专精之中的分工已经是次级的了。

评分☆☆☆☆☆

分科叙述顾氏的学术成就与思想，年谱生平则较少，开篇的意思是，学者选择走博通之路与专精之路的时候，就已经是一种分工了，专精之中的分工已经是次级的了。

评分☆☆☆☆☆

分科叙述顾氏的学术成就与思想，年谱生平则较少，开篇的意思是，学者选择走博通之路与专精之路的时候，就已经是一种分工了，专精之中的分工已经是次级的了。