圖書標籤: 美學  李澤厚  哲學  文化  學術。  專業/論著  獲益  中國   

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25年前購得，在幾個宿捨的書架，幾個傢的書架以及幾次搬運紙箱中待過。今日纔算正經細讀。李澤厚很贊！文筆一流，觀點明確，能言人能體會但不能言的東西。

也是十幾年前的書，舊書攤買的。第一捲為美學捲，收入《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》三書。《美的曆程》其實就是簡明版的《中國美學史》，《華夏美學》是史論，前兩書文筆都比較文學，平時其實不待見這種文筆的，但神奇的是他的文字風格能與內容相得益彰，怎麼說呢，第一次深深感受到華夏之美居然是從這裏，有幾部分真的快看哭瞭。東西美學的分析獲益良多，也特彆妙特彆有意思，特彆是剛看過硃光潛的《西方美學史》，兩相對比更加鮮明，這種對比《華夏美學》一書講得更清楚。《美學四講》主要講馬剋思主義美學，李澤厚不太同意西馬的異化說或浪漫派的迴到自然的頹廢感傷，認為自然的人化是正是馬剋思實踐哲學在美學的反映，也提齣瞭積澱說，即審美心理情感的構造。為論文看的，不算特彆仔細，推前兩書，真的漂亮。

一本傢裏的老書，隻看瞭《美的曆程》，讀著讀著，就為我大中華古老燦爛的文化而陶醉，的確是一次感受美的曆程……新的版本據說還有插圖，看起來想必會更加賞心悅目！

也是十幾年前的書，舊書攤買的。第一捲為美學捲，收入《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》三書。《美的曆程》其實就是簡明版的《中國美學史》，《華夏美學》是史論，前兩書文筆都比較文學，平時其實不待見這種文筆的，但神奇的是他的文字風格能與內容相得益彰，怎麼說呢，第一次深深感受到華夏之美居然是從這裏，有幾部分真的快看哭瞭。東西美學的分析獲益良多，也特彆妙特彆有意思，特彆是剛看過硃光潛的《西方美學史》，兩相對比更加鮮明，這種對比《華夏美學》一書講得更清楚。《美學四講》主要講馬剋思主義美學，李澤厚不太同意西馬的異化說或浪漫派的迴到自然的頹廢感傷，認為自然的人化是正是馬剋思實踐哲學在美學的反映，也提齣瞭積澱說，即審美心理情感的構造。為論文看的，不算特彆仔細，推前兩書，真的漂亮。

也是十幾年前的書，舊書攤買的。第一捲為美學捲，收入《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》三書。《美的曆程》其實就是簡明版的《中國美學史》，《華夏美學》是史論，前兩書文筆都比較文學，平時其實不待見這種文筆的，但神奇的是他的文字風格能與內容相得益彰，怎麼說呢，第一次深深感受到華夏之美居然是從這裏，有幾部分真的快看哭瞭。東西美學的分析獲益良多，也特彆妙特彆有意思，特彆是剛看過硃光潛的《西方美學史》，兩相對比更加鮮明，這種對比《華夏美學》一書講得更清楚。《美學四講》主要講馬剋思主義美學，李澤厚不太同意西馬的異化說或浪漫派的迴到自然的頹廢感傷，認為自然的人化是正是馬剋思實踐哲學在美學的反映，也提齣瞭積澱說，即審美心理情感的構造。為論文看的，不算特彆仔細，推前兩書，真的漂亮。

对于李泽厚先生，真是相见恨晚的感觉。 因和文学理论老师聊天说起想了解一下文艺美学，老师激动地说那你快去看李泽厚的书啊。去年看了《美学四讲》却也是云里雾里，但是这套美学三书，因其循序渐进地从普及启蒙知识、中西方观点结合分析，到最后偏理论化的四书，真是给人极大的...  

读完美学三书中我能看得下去的部分，大概不到十分之一，突发想用王国维的人生三重境界去对照李博士对美学真谛的诉求：竟是不完整的三重境界，但竟真真实实地写著成一座高大宏伟的李泽厚美学殿堂。  

对于李泽厚先生，真是相见恨晚的感觉。 因和文学理论老师聊天说起想了解一下文艺美学，老师激动地说那你快去看李泽厚的书啊。去年看了《美学四讲》却也是云里雾里，但是这套美学三书，因其循序渐进地从普及启蒙知识、中西方观点结合分析，到最后偏理论化的四书，真是给人极大的...  

摊开亢奋，合上渺渺。若为休闲，不失好书。倘为研究，则云里雾里。非学术著作！亦未用学术著作之体例。然奉为经典，贻害无穷矣。 1950年代，美学大讨论中，李氏初出茅庐，乱拳打死老师傅，遂一举成名。李氏固然聪明，然根基尚浅，一生著述远不能比朱氏。我朝开国，意识...  

思考者！真正的学者！辩证法应用在每个地方，公正、客观、运动。比现在什么垃圾伪学者高尚不知道多少倍。看看现在的什么硕导、博导。唉～～～～～中国有可能就这么完蛋了。 希望考试制度，职称制度不要把伟大的民族毁了