具体描述
意大利思想家维柯的代表作《新科学》内容涉及神话、宗教、西方古代史、罗马法学、哲学、语言学等众多知识领域，在西方启蒙运动中有着极高的地位。朱光潜着重阐发的是维柯三个方面的思想：（1）“认识真理凭创造”；（2）“人类世界是由人类自己创造出来的”；（3）有关形象思维的思想。朱光潜认为，“维柯的最大功绩在于建立了历史发展观点以及认识来自创造的实践观点。” 维柯的这两个基本观点互相联系，成为贯穿《新科学》的两条红线。
作者简介
朱光潜，中国美学家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港大学文学院。1925出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，法国巴黎大学、斯塔斯堡大学，获文学硕士、博士学位。1933回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教。并任中华全国美学学会名誉会长。历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长、名誉会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员。
目录信息
读后感
1980年春，朱光潜先生83岁，他开始翻译一部结构庞杂，文字艰涩，内容涉及宗教、哲学、神话、古希腊史近50万字的皇皇巨著。这本书就是维柯的《新科学》，他说：“美学的真正奠基人不是鲍姆嘉通，而是维柯，所以研究美学就不能不知道维柯”，这绝非朱光潜先生一时的偏爱，拉明...
评分1980年春，朱光潜先生83岁，他开始翻译一部结构庞杂，文字艰涩，内容涉及宗教、哲学、神话、古希腊史近50万字的皇皇巨著。这本书就是维柯的《新科学》，他说：“美学的真正奠基人不是鲍姆嘉通，而是维柯，所以研究美学就不能不知道维柯”，这绝非朱光潜先生一时的偏爱，拉明...
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评分1980年春，朱光潜先生83岁，他开始翻译一部结构庞杂，文字艰涩，内容涉及宗教、哲学、神话、古希腊史近50万字的皇皇巨著。这本书就是维柯的《新科学》，他说：“美学的真正奠基人不是鲍姆嘉通，而是维柯，所以研究美学就不能不知道维柯”，这绝非朱光潜先生一时的偏爱，拉明...
评分1980年春，朱光潜先生83岁，他开始翻译一部结构庞杂，文字艰涩，内容涉及宗教、哲学、神话、古希腊史近50万字的皇皇巨著。这本书就是维柯的《新科学》，他说：“美学的真正奠基人不是鲍姆嘉通，而是维柯，所以研究美学就不能不知道维柯”，这绝非朱光潜先生一时的偏爱，拉明...
用户评价
令人欣赏的是，作者在处理东西方美学比较时，采取了一种高度克制的态度。他避免了那种流于表面的“东方神秘主义”的赞颂或“西方中心论”的批判。相反，他聚焦于那些更深层次的、关于“时间观”和“意义生成”的哲学基础差异。例如，书中关于中西方在处理历史的“循环性”与“线性发展”这两种基本假设时，如何影响了各自的艺术表达和审美取向的对比分析，极其精妙。这种比较不是为了简单地下结论谁优谁劣，而是为了揭示不同文化体系如何以其独特的方式回应人类共通的生存困境。这种超越简单对立的学术勇气和广博的胸襟，使得这部作品在众多的跨文化研究中脱颖而出，成为一部值得反复咀嚼的佳作。
评分读完此书，我最强烈的感受是，作者的笔触是如此的冷静而又充满激情。这种矛盾的结合，使得整部作品读起来张弛有度，丝毫没有传统学术著作那种令人昏昏欲睡的枯燥感。他似乎带着一种近乎侦探般的敏锐，去追踪维柯思想的“踪迹”。这种追踪并非仅仅局限于欧洲内部的学术对话，更令人惊喜的是，作者巧妙地将目光投向了更广阔的天地——东方。这种跨文化的视野，极大地拓宽了我们对美学和历史哲学的传统认知边界。他没有生硬地将两种截然不同的文明经验强行并置，而是以一种近乎辩证的方式，探讨了“共通性”与“独特性”的张力。这使得我们不得不重新思考，那些看似根植于特定文化土壤中的美学判断，是否真的具有不可逾越的隔阂。这种宏大叙事的背后，是扎实的研究基础和对跨文化交流的深刻洞察力。
评分我必须承认，初读此书时，我对其中一些关于“修辞学”与“诗性思维”的论述感到有些吃力，但随着阅读的深入，作者层层递进的解释体系逐渐显露出其强大的逻辑力量。作者对于“诗性”如何作为一种理解世界的原始方式，并最终演化为复杂的社会结构和文化符号的阐述，令人耳目一新。这不仅仅是对维柯文本的解读，更像是一次对人类认知结构本身的深刻反思。书中对于“想象力”在知识建构中所扮演角色的强调，打破了我固有的那种将理性置于一切之上的观念。这种对非理性、非逻辑层面知识力量的肯定，在当代这个被数据和效率主导的时代，显得尤为珍贵和发人深省。这本书迫使读者停下来，去审视我们习以为常的认知习惯是否过于单一化了。
评分这本书的叙事节奏掌握得非常高明，它不像那种纯粹的理论专著，堆砌着抽象的公式和定义，反而更像是一部精彩的历史画卷徐徐展开。作者在描述维柯思想形成的历史背景时，那种对十七、十八世纪那股知识涌动的描摹，栩栩如生，让人仿佛置身于那个充满变革与思辨的年代。他将维柯置于与其同时代人——那些伟大的科学家、法学家乃至艺术家——的对话之中，展现出一种动态的知识生态。更妙的是，他没有将维柯塑造成一个孤立的天才，而是将其置于整个欧洲思想的“大合唱”中去考察其独奏部分的精彩。这种将理论融入历史场景的写作手法，极大地增强了文本的可读性和感染力，让人在学习知识的同时，也体验到了一种智力上的愉悦和满足感。
评分这本厚重的著作，光是翻开扉页，便能感受到一股扑面而来的学术气息。作者对西方思想史的梳理，尤其是在对维柯这位“人文主义的先驱”的挖掘上，着实令人印象深刻。他似乎并不满足于简单地复述维柯那些著名的“循环史观”或“想象的实在性”概念，而是试图将这些理论置于一个更宏大的历史坐标系中去审视其价值和局限。特别是书中对于维柯思想如何渗透到后世各种哲学流派中的细腻勾勒，让人不得不惊叹于这位意大利思想家影响力的深远。我尤其欣赏作者在处理复杂哲学语境时的那种抽丝剥茧的能力，他没有被那些艰涩的拉丁文术语所困住，而是用现代的眼光，将维柯那些看似晦涩的洞见，重新激活，使其焕发出新的时代光芒。对于任何想要深入理解启蒙运动前夜欧洲知识界思想脉络的读者来说，这无疑是一份极其宝贵的地图，它指引我们穿越迷雾，直抵知识的源头。
评分通识读物，仅做了解。
评分一篇文稿强行出书
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