具体描述
葛羅托斯基留給後世最大的資產，就是「貧窮劇場」及「走出劇場，直指生命/創作」。葛氏自稱是表演者的老師，致力於發掘「無作者的行動」（action without doer）的可能性與方法，以及從「無為狀態」到「無我行動」的藝術法門。他對藝術的精神性探索，啟發了無數藝術工作者，影響力延續至二十一世紀的今日。
作者简介
鍾明德
紐約大學戲劇博士，現任國立台北藝術大學戲劇學院教授兼院長，著述有《OM︰泛唱作為藝乘》（2007）、《神聖的藝術：葛羅托斯基的創作方法》（2001）、《舞道：劉紹爐的舞蹈路徑與方法》（1999）、《小劇場運動史》（1999）、《繼續前衛：尋找整體藝術及當代台北文化》（1997）、《現代戲劇講座：從寫實主義到後現代主義》（1995）、《補天：麵包傀儡劇場在台灣》（1994）、《在後現代主義的雜音中》（1989）、《紐約檔案》（1989）、《從馬哈/薩德到馬哈台北》（1988）等書和其他學術論文多篇。
目录信息
致謝
再版序─可以是21世紀的藝術福音：薪傳葛羅托斯基的藝乘
序言─共業與共生
第一部份 「從貧窮劇場」到「藝乘」─葛羅托斯基的生平教誨
第一章 導論：第二方法─你我相遇是種緣份，不可強求
第二章 我是脈動、運動和節奏：關於葛羅托斯基的生平研究的幾個問題
第三章 在「貧窮劇場」的針尖上跳舞的天使和雄獅：葛羅托斯基與奇斯拉克
第四章 「類劇場」在台灣─守夜：為了親愛的人
第五章 這種覺（ㄐㄧㄠˋ）醒就是覺（ㄐㄩㄝˊ）醒：葛羅托斯基的「溯源劇場」研究
第六章 找到二裂之前的藝術和你自己：葛羅托斯基的「客觀戲劇」研究
第七章 表演藝術是進入另一個知覺層面的乘具之一─葛氏的「藝乘」及其在我們文化中的可能發展
第二部份 邁向廿一世紀：接著葛羅托斯基說下去
第八章 走向環境劇場：表演藝術、葛羅托斯基和麵包魁儡劇場
第九章 將上帝逐出了舞蹈樂園：一席關於聖與俗，Eiko ＆ Koma 的世說與新語
第十章 舞道：請不要用大腦編舞
第十一章 謀殺─台灣的希望
第十二章 與拉黑子書：每天都感覺到祖靈才算數
附錄─葛羅托斯基大事紀
引用書目
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
不喜欢修行，和看胡茵梦的自传感受差不多，论述像跳大神一样。参考书目可用。通篇只记得一句话「你我相遇是種緣分，不可強求」。内有两张格洛托夫斯基60年代访华照片，颇有趣。
评分不喜欢修行，和看胡茵梦的自传感受差不多，论述像跳大神一样。参考书目可用。通篇只记得一句话「你我相遇是種緣分，不可強求」。内有两张格洛托夫斯基60年代访华照片，颇有趣。
评分因为课程，看了一半，对我来说，有可取之处，不过很少哈哈哈哈哈。【感觉台湾老师不太讲逻辑，喜欢讲感觉，老这样的话，深度着实不够……（可能是因为感觉讲得也过于玄妙，不够引人入胜吧
评分對劇場的體系有更深入的理解
评分因为课程，看了一半，对我来说，有可取之处，不过很少哈哈哈哈哈。【感觉台湾老师不太讲逻辑，喜欢讲感觉，老这样的话，深度着实不够……（可能是因为感觉讲得也过于玄妙，不够引人入胜吧
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有