具体描述
「讓直觀的眼睛來說話」──胡塞爾1907年《現象學的觀念》
現象學是二十世紀西方哲學的主要運動，其影響遍及人類活動的各個領域，而本書的作者胡塞爾（1859-1938）正是現象學的開創者。
胡塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教，這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為胡塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注，學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期，胡塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立，本書正是其超越論現象學的代表著作。書中我們可以看到胡塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說，就是「讓直觀的眼睛來說話」，直觀是現象學的開始與終結。
「哥廷根講稿」，現行收入《胡塞爾全集》第二卷，也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。「讓直觀的眼睛來說話」──胡塞爾1907年《現象學的觀念》
現象學是二十世紀西方哲學的主要運動，其影響遍及人類活動的各個領域，而本書的作者胡塞爾（1859-1938）正是現象學的開創者。
胡塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教，這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為胡塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注，學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期，胡塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立，本書正是其超越論現象學的代表著作。書中我們可以看到胡塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說，就是「讓直觀的眼睛來說話」，直觀是現象學的開始與終結。
「哥廷根講稿」，現行收入《胡塞爾全集》第二卷，也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。
作者简介
譯者簡介：
黃文宏，1998年德國弗萊堡（Freiburg i. Br.）大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期台灣哲學。
相關學術著作有：
〈論洪耀勳「真理論的絕對辯證法」的構想〉（2017）
〈西田幾多郎論善與宗教〉（2016）
〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉（2016）
〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉（2016）
〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉（2015）
〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉（2014）
〈論西田幾多郎中期「絕對無」的意義〉（2013）
科技部經典譯注《西田幾多郎哲學選輯第二冊》（2016）
《西田幾多郎哲學選輯》（2013）
《粹的構造》（與黃錦容、內田康合譯）（2009）
目录信息
读后感
对广义相对论，我们有个非常著名的科普，说是质量引起了空间的弯曲，使得我们的三维空间变成超曲面，但一般人会想：我们不就生活在三维空间中吗，怎么又会出现超曲面呢？对此，一个很好的解释就是类比二维的情况，在柔软的平面上放个重物，然后平面就被重物压得塌陷，变成了二...
评分对广义相对论，我们有个非常著名的科普，说是质量引起了空间的弯曲，使得我们的三维空间变成超曲面，但一般人会想：我们不就生活在三维空间中吗，怎么又会出现超曲面呢？对此，一个很好的解释就是类比二维的情况，在柔软的平面上放个重物，然后平面就被重物压得塌陷，变成了二...
评分看完释读后看的这本，太难读了啊啊啊（主要没了解过康德）所以并没有看得很认真……另外尽管对某些概念看了好多遍还是感觉没了解透。 大致思路是: 先从自然的和哲学的思维态度的批判来提出如何切中（treffen）认识论的问题中心，即提出"科学认识如何可能"的论题。 从对笛卡尔"...
评分现象学要解决的是认识论的问题。胡塞尔的思路一开始是与康德相同的，即要考察：认识如何可能？或用胡塞尔自己的话说：“认识如何能够确信自己与自在的事物一致，如何能够‘切中’这些事物？”（讲座的思路，7）在主客体二元对立的哲学构架中，认识活动属于主体的范畴，认识对象...
评分此书第一遍有不知所云之感，但马上再读第二遍则有酣畅淋漓之感，思维论证十分清晰，至多至多就是语言用词不熟悉，所以是本不错的书
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有