具体描述
《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》主要内容：谈论“都市想象与文化记忆”，必须兼及建筑、历史、世相、风物、作家、作品等，在政治史、文化史与文学史的多重视野中展开论述。若汉唐长安、汉魏洛阳、六朝金陵、北宋开封、南宋临安、明清的苏州与扬州、晚清的广州与上海、近现代的天津与香港及台北，以及八百年古都北京，还有抗战中的重庆与昆明等，都值得研究者认真关注。如此“关注”，自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”，对城市形态、历史、精神的把握，需要跨学科的视野以及坚实的学术训练；因此，希望综合学者的严谨、文入的温情以及旅行者好奇的目光，关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市。
关于都市的论述，完全可以、而且必须有多种角度与方法。就像所有的回忆，永远是不完整的，既可能无限接近目标。也可能渐行渐远——正是在这遗忘（误解）与记忆（再创造）的巨大张力中，人类精神得以不断向前延伸。总有忘不掉的，也总有记不起的，“为了忘却的记念”，使得我们不断谈论这座城市、这段历史。在这个意义上，记忆不仅仅是工具，也不仅仅是过程，它本身也可以成为舞台，甚至构成一种创造历史的力量。
作者简介
杨早，1995年于中山大学获文学学士学位，2001、2005年先后于北大获文学硕士、博士学位，现为中国社科院文学所助理研究员。近年主要关注中国近现代舆论史与文化览、当代文化研究等。曾发表京沪白话《沪报的白话报：启蒙的两种路向》、《五四时期北大学生刊物比较、《北报纸对日俄战争的报道与评论》，《新世纪文学：困境与生机》等论文。著有《纸墨勾当》《野史记-传说中的近代中国》。编有《话题2005》《话题2006》。《话题2007》《沈从文集》，《汪曾祺集》等，译薯《合肥四姐妹》。
目录信息
导论
第一节 作为“舆论环境”的北京
第二节 北京舆论环境在清末民初的变化
第三节 新文化的“登场”
第四节 基本思路与研究布局
第一章 “眼光向下”：《京话日报》与启蒙运动
第一节 “一个公众的言论机关”
第二节 “以报纸推进社会运动”
第三节 “叫人人知道爱国”
第四节 京沪白话报比较：启蒙的不同路向
第二章 日本报纸在北京：《顺天时报》的启示
第一节 《顺天时报》的崛起
第二节 个案分析：报道方式与版面编排
第三节 启示：“介乎高级报纸与大众报纸之间”
第三章 民初知识分子的身份转型与集团重组
第一节 政党报纸：“所争在两派势力之消长”
第二节 身份转型：“超然各党之间，主持一团舆论”
第三节 集团重组：新文化运动的源流
第四章 校园内外：新文化的登场
第一节 从启蒙到自启蒙
第二节 舆论参与与空间拓展
第三节 “崇新”与“重少”：文化的权势转移
第五章 五四前夕：新旧论争与多方博弈
第一节 “保存机关”的苦心
第二节 “新旧论争”的意义转换
第三节 舆论心态：政治抗争与文化立场
结语
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
一篇博士论文，讲述民初北京的舆论环境以及为新文化运动开展带来的背景，详细探讨了日本主办《顺天时报》的舆论动向以及国人自办《京话日报》的目的，同时还阐述了《新青年》杂志同仁与守旧人士的辩驳。 虽然启蒙先驱励志为民而言，可惜这也使得普通民众丧失了自我言论的权利，也并没有真正启发民众，新文化运动更多局限在上层，这不只是此运动的悲哀，也是近代中国大多是启蒙运动的通病。
评分2020.2.8 《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》 简言之，清末贴近民众的报刊启蒙，由于民初产生的两个断裂，即（1）立宪派与革命派（2）民间知识分子与政治权力，转变报刊化身党团喉舌的乱象；二次革命之后，由于政治讨论的空间缩小，以及新闻行业普遍的经济困难，报刊开始寻求商业化与“去精英化”，从而诞生了以邵飘萍所创《京报》为代表的“公共知识分子”报纸，以及以黄远庸为代表的职业记者群；而依然坚持“精英办报”的《甲寅》与《青年杂志》由于征稿机制的创新、作者群的广泛，在同类报纸中脱颖而出，聚集起一个文化背景相似的的精英群体，为新文化运动的舆论力量蓄势，同时也为知识分子展开反思，从“向下启蒙”到“自启蒙”的进程埋下了伏笔。
评分#2016008
评分挺师兄！当年本科毕业论文参考了很多
评分一篇博士论文，讲述民初北京的舆论环境以及为新文化运动开展带来的背景，详细探讨了日本主办《顺天时报》的舆论动向以及国人自办《京话日报》的目的，同时还阐述了《新青年》杂志同仁与守旧人士的辩驳。 虽然启蒙先驱励志为民而言，可惜这也使得普通民众丧失了自我言论的权利，也并没有真正启发民众，新文化运动更多局限在上层，这不只是此运动的悲哀，也是近代中国大多是启蒙运动的通病。
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