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心智生命

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漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)
立緒
蘇友貞
2006-4
642
450
平裝
9789867416674

圖書標籤: 漢娜·阿倫特  哲學  阿倫特  政治哲學  心智  哲學  Hannah_Arendt  HannahArendt   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

迴顧光明與黑暗並存、燦爛與墮落共生的二十世紀,人類的思考活動卻在這複雜的時間體之中蓬勃地發展茁壯,吸收著最強大與最劇烈的變化能量,於是許多偉大的思想誕生,深深影響並引領二十一世紀的知識之路。

漢娜‧鄂蘭 (Hannah Arendt) 無疑是這些令人欽敬的思想傢中最重要的成員之一,其原創性思想乃為政治學與政治哲學上的經典之作。

本書《心智生命》是鄂蘭晚期思想已趨成熟的最後遺作,從其思辨一生的政治理論中昇華,鄂蘭以更為哲學性的思維探討人類的三種心智活動:思考、意誌與判斷,隱約呼應著大哲學傢康德(Kantian)的三大批判理論:純粹理性批判、實踐理性批判以及判斷力批判。

本書不僅隻是鄂蘭在所有經典傳世的政治哲學論證中的一本著作,更可以視為她對於己身思想的最終結論,猶如書名the life of the mind,鄂蘭即使與世界告別,也藉由自己的著作,為她在知識的世界擦齣最後一道絢爛的火光。

本書分為上捲〈思考〉及下捲〈意誌〉兩個部分,上捲最初是1972年鄂蘭在英國亞伯丁大學(University of Aberdeen)的季佛講座 (Gifford Lectures)的演講,參加此講座的演講者皆是鼎鼎有名,如杜威、柏格森、維廉.詹姆斯、懷德海等人;而下捲〈意誌〉的開頭也是在同一場閤所發錶的演講,兩捲在作者漢娜?鄂蘭過過世後,後由瑪莉.麥卡錫 (Mary McCarthy)以好友兼文學遺產執行者的身份,於1978年將手稿整理付梓。在這部著作中,鄂蘭不同於其他政治理論方麵的著作,審視「思想」並再度迴歸到哲學上的思考,探究思想在當代生活中的各種麵貌—— 認為「思想」這件事,是人最基本的心智活動,亦即思考、意誌與判斷。鄂蘭在「行動世界」的框架裡進行哲學探索,探討思想是否能夠增益人的行動、明辨真理、分別美醜的能力?

這部書中,〈思考〉與〈意誌〉的精節版甚至被用做紐約新學院 (New School) 社會研究所的教材。《波士頓環球日報》評之為「二十世紀最有智慧之光的心靈。」、《紐約時報書評》評之為「漢娜鄂蘭最有魅力亦最引人深思的著作。」而《新聞週刊》則評之為「一個充滿熱情與人文智慧的心靈, 探索著心智如何運作的基本問題。」

譯者簡介

蘇友貞

颱灣大學外文係畢業,美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學碩士,密蘇裏大學聖路易校區管理資訊係統碩士。曾以映鐘筆名發錶過小說, 詩及散文。譯作包括 《女哲學傢和她的情人 – 漢娜.鄂蘭和馬丁.海德格》、小說選集《知更鳥的葬禮》。近作見於中國大陸 《萬象》 雜誌,《讀書》雜誌,《三聯生活周刊》,颱灣《當代》雜誌,及美國 《聖路易新聞》, 英文小說發錶於 《Other Voices》, 《River Styx》 等美國文學期刊。

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著者簡介

作者簡介

漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)

1906年齣身於德國的猶太哲學傢,是存在主義哲學傢海德格與雅斯培的學生,在納粹統治時移居美國,一生關注猶太民族的命運,積極支持猶太復國主義運動,拯救猶太文化。鄂蘭著作豐富,當中《極權主義的起源》奠定瞭她政治哲學傢地位,並一度成為左右美國學術潮流之思想傢,是近代重要的女性哲學傢之一。在鄂蘭眾多重要著作中,包括瞭《極權主義的起源》(The Origins of Totalitarianism)、《人類的處境》(The Human Condition)、《在過去和未來之間》(Between Past and Future)、《艾赫曼在耶路撒冷》(Eichmann in Jerusalem A Report on the Banality of Evil)、《論革命》(On Revolution)、《共和危機》(Crises of the Republic)、《心智生命》(The Life of the Mind)、《黑暗時代的人們》(Men in Dark Times)、《康德哲學講座》(Lectures On Kant’s)、《拉赫爾?瓦倫哈根:一個猶太婦女的生活》,(Hahel Varnhagen:The life of a Jewess)等,皆已翻譯為多國文字,對新的世代影響深遠,而本書是鄂蘭一反過去大多關注外在的事務,而轉趨內在哲學的思考,具備豐富的哲學性思考分析,是鄂蘭著作中,留給後世少見的寶貴哲學遺產。


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「判斷」部分沒寫完Arendt便去世,非常遺憾。否則與Human Condition可以並列最為涵攝人類內外活動重要的思想作品。

讀後感

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讀Arendt這本書,對於歐陸哲學愛好者,充滿閱讀樂趣與思考的挑戰性。 如鄂蘭引了康德的話,說康德在痛擊形上學後卻又預言,形上學將繼續生存下來,人們會重返形上學,「就像人們在爭吵後重返其分離的愛人身邊」("wie zu einer entzweiten Geliebten")。向來說自己不是哲學家,...  

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我爱上了阿伦特,虽然比susan sontag更早认识她( 在马克里拉的当知识分子遇到政治)但是并没有被一下子吸引,关于她的印象停留在她与海德格尔的关系上。当然能够与海德格尔这样的人如此亲密,至少可以证明她绝对是一个极有智慧的女人。 正在读她晚年的《精神生活 意志》,一...  

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讀Arendt這本書,對於歐陸哲學愛好者,充滿閱讀樂趣與思考的挑戰性。 如鄂蘭引了康德的話,說康德在痛擊形上學後卻又預言,形上學將繼續生存下來,人們會重返形上學,「就像人們在爭吵後重返其分離的愛人身邊」("wie zu einer entzweiten Geliebten")。向來說自己不是哲學家,...  

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【按语:《精神生活·思·意志》是阿伦特最高深的著作——在这里中阿伦特褪去此前“我不是哲学家”的谦虚之词或伪装(那种伪装与其说是面对公众的,不如说是面对海德格尔向来的精神优势的),用最后的全部心血为自己的哲学家身份加冕,并严肃地寻求补足《人的境况》中缺位的形而...  

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