男性氣概,主要見於男性,惡男與紳士均可具備,亦常與偏激、無理性和野心聯係在一起。我們的“性彆中立社會”不喜歡這種東西,卻又無法擺脫它。本書被稱為首部研究男性氣概的專著,博采科學、文學和哲學論述,考察瞭男性氣概的多種層麵,從粗魯到暴虐,從驕傲自大到老謀深算,兼及它在不同的曆史名人身上的錶現,以至女權主義運動對它的重新詮釋。
哈維•C. 曼斯菲爾德(1932— )政治哲學傢、哈佛大學政府教授,施特勞斯學派重要人物,研究領域涉及埃德濛•柏剋與政黨本質、馬基雅維裏與間接政府的發明、執行權理論的發明與發展等,同時也是馬基雅維裏著作的翻譯者。主要著作有《政治傢與政黨政府》(1965)、《自由主義的精神》(1978)、《馴化君主》(1989)、《美國的憲法靈魂》(1993)、《馬基雅維裏的德性》(1998)、《馬基雅維裏的新範式與秩序》(2001)。
对国内研究政治哲学的学者来说,哈维·曼斯菲尔德这个名字并不陌生。他执教于哈佛大学政府学系,主要研究领域为政治哲学,曾在古代政治哲学、现代政治哲学上有一系列卓越著述。他的治学特点在于,总能另辟蹊径地拎出政治生活之关键问题,进而以问题为线索对政治哲学史进行全新...
評分凌晨睡不着啊睡不着啊睡不着啊我就看了一篇以前存在网上没来得及看的推荐书目:又是曼斯菲尔德!他简直就跟哈耶克一样,如果你真的对政治理论感兴趣那么早晚都要读到他。偶然的机会我发现这本书是该大神生产的各类书目里最不学术的一本书: <Manliness> 某个中文版本是: 男性...
評分正如此前某篇书评所说,推销保守主义,包括所谓正义以及威权。 由于意识形态的巨大差异:拐弯抹角试图用中立性别包裹性别尊卑,以及与我偏自由反威权思想的对立(几乎)等等不得不让我放弃阅读。全书共380页,忍耐读到第80页后不得不到豆瓣搜索其他评价,诚如是,则立...
評分对国内研究政治哲学的学者来说,哈维·曼斯菲尔德这个名字并不陌生。他执教于哈佛大学政府学系,主要研究领域为政治哲学,曾在古代政治哲学、现代政治哲学上有一系列卓越著述。他的治学特点在于,总能另辟蹊径地拎出政治生活之关键问题,进而以问题为线索对政治哲学史进行全新...
評分没有动物性的男人没意思 ———查建英 偶然看到哈维·C.曼斯菲尔德的《男性气概》,还是吃惊题目的,没有想到男性气概会成为一本专著的题目,接着买来读了,让自己觉得书写的逻辑上有点乱,但依然收获多多。 男人和女人最大的区别,公认...
書寫的很好,翻譯也很好。作者博學,引領瞭一次哲學之旅。不過正如作者所說,男性氣概是一種習慣,不是通過理性建立,而是自然形成的。所以,本書不是指南,更像“馬前炮”吧,嗬嗬。
评分翻瞭兩百頁,東一榔頭西一棒子,不愧是施派啊..感覺作者想從生物學(遺傳之類的)繞迴到男性氣概這個範疇(不是masculine),所以把manliness壓縮得很狹窄,也就是旁徵博引亞裏士多德和一堆古典書籍撐場麵。魯斯鮑姆說的很對...也許也是八十年代對女性本質主義爭論的鏡像吧。
评分本書入題比較囉嗦,如譯者言是給齣“整全的視野”。作者支持性彆中立的社會,即不因性彆而給人加分或減分的社會。三種理念:一是壓製差異的激進女權主義,認為人的性彆是建構齣來而受男權主導的,因此要在權力意誌下追求超越。作者很不同意激進女權在性方麵的“超越”。波伏娃:一個女人不是生而成為女人而是變為女人的。二是忽視差異的溫和自由主義,將人性從性彆中抽象齣來,認為人有權利但不會強迫你建構身份。三是尊重差異的男性氣概,是一種“有風險情況下的自信”,屬於男性特徵。作者的施特勞斯立場:“自然”給瞭兩性不同的身體,有著天然不同的功能與角色,女性需要的是性彆中立但絕非改變自然本質的“男性”氣概,更沒必要拋棄母性和傢庭。柏拉圖-德性曼斯菲爾德:一個女人是因為她是女人纔成為女人。
评分有時候,讀過的意思就是以後不需要再讀瞭。看瞭小半本都找不齣一個明確的觀點,真不敢相信真本書竟齣自一個所謂“政治哲學傢”之手。
评分這是什麼東西啊...
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