男性气概,主要见于男性,恶男与绅士均可具备,亦常与偏激、无理性和野心联系在一起。我们的“性别中立社会”不喜欢这种东西,却又无法摆脱它。本书被称为首部研究男性气概的专著,博采科学、文学和哲学论述,考察了男性气概的多种层面,从粗鲁到暴虐,从骄傲自大到老谋深算,兼及它在不同的历史名人身上的表现,以至女权主义运动对它的重新诠释。
哈维•C. 曼斯菲尔德(1932— )政治哲学家、哈佛大学政府教授,施特劳斯学派重要人物,研究领域涉及埃德蒙•柏克与政党本质、马基雅维里与间接政府的发明、执行权理论的发明与发展等,同时也是马基雅维里著作的翻译者。主要著作有《政治家与政党政府》(1965)、《自由主义的精神》(1978)、《驯化君主》(1989)、《美国的宪法灵魂》(1993)、《马基雅维里的德性》(1998)、《马基雅维里的新范式与秩序》(2001)。
摘自《三联生活周刊》 作者:小 贝 商业缺乏男性气概,因为它是物质主义的,满足于获取而非获胜,满足于权衡而非正义。商业活动拒绝牺牲,立足于计算收益。对于具有男性气概的骑士精神最著名的辩护就是攻击现代性的算计。柏克哀悼法国大革命期间玛丽•安托瓦内特皇后遭...
评分这本书在策略性地推销保守主义的两性观念 那种固有的、延续了上千年的性别模式 书里固然从政治/文学中找出了许多例证来说明:男性气概的合法性 首先这是男性的一种本质,本质是不言自明地无须论证的 而其他每一个事例恰好都能找一个相反的论点和它对持 就像那句话——生孩子和...
评分正如此前某篇书评所说,推销保守主义,包括所谓正义以及威权。 由于意识形态的巨大差异:拐弯抹角试图用中立性别包裹性别尊卑,以及与我偏自由反威权思想的对立(几乎)等等不得不让我放弃阅读。全书共380页,忍耐读到第80页后不得不到豆瓣搜索其他评价,诚如是,则立...
评分凌晨睡不着啊睡不着啊睡不着啊我就看了一篇以前存在网上没来得及看的推荐书目:又是曼斯菲尔德!他简直就跟哈耶克一样,如果你真的对政治理论感兴趣那么早晚都要读到他。偶然的机会我发现这本书是该大神生产的各类书目里最不学术的一本书: <Manliness> 某个中文版本是: 男性...
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曼斯菲尔德将男性气概定义为“自信和控制”,因此与雄性动物的侵略性拉开了距离。这样确实能嫁接施特劳斯学派的“责任”、“决断论”,但与反男性气概的民主制度还是存在基本冲突。现代社会,公域要中性是才能避免流血冲突,私域倒无妨你欣赏男性气概,包括打老婆的气概,只要你老婆不报警,哈哈
评分本书入题比较啰嗦,如译者言是给出“整全的视野”。作者支持性别中立的社会,即不因性别而给人加分或减分的社会。三种理念:一是压制差异的激进女权主义,认为人的性别是建构出来而受男权主导的,因此要在权力意志下追求超越。作者很不同意激进女权在性方面的“超越”。波伏娃:一个女人不是生而成为女人而是变为女人的。二是忽视差异的温和自由主义,将人性从性别中抽象出来,认为人有权利但不会强迫你建构身份。三是尊重差异的男性气概,是一种“有风险情况下的自信”,属于男性特征。作者的施特劳斯立场:“自然”给了两性不同的身体,有着天然不同的功能与角色,女性需要的是性别中立但绝非改变自然本质的“男性”气概,更没必要抛弃母性和家庭。柏拉图-德性曼斯菲尔德:一个女人是因为她是女人才成为女人。
评分没有想象中那么抓人,估计是国内搞女权的不成气候,让我刺激不起来
评分真恶心真恶心!
评分双霞你要看啊
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