具体描述
本书由美国人类学家卡·恩伯-梅·恩伯夫妇合著，是美国最受欢迎的一本文化人类学专著。内容涉及人类学的许多方面，对人类学的定义、研究范围、分支情况以及政治、经济、语言、婚姻、亲属关系、心理、宗教、艺术等问题进行了深入浅出的阐述，特别是对文化变异问题作出了更为透辟的分析。
作者简介
目录信息
中译本序言…………………………………………………刘烈恒 3
第四版前言………………………………………………………．．14
第一部分人类学导论 、
第一章什么是人类学…………………………………1
人类学的范围……………………………………………………2
整体论………………一……………………………4
对人类学问题的好奇心……………………………………4
人类学的分支学科…………………………·-………-5
体质人类学 6 文化人类学8 考古学8 人
类语言学10 民族学11
人类学的作用……………………………………………………14
小结………………………………………………………………19
第二部分文化变异
第二章文化的概念……………………………………”22
阻碍文化研究的各种态度……………………………………23
民族中心主义26 “高尚的野蛮人夥 Z6
对文化定义的探索……………………………………………28
文化是共同享有的29 文化是后天习得的31
对一种文化的描述……………………………………………34
个体的变异 34 文化强制 37 理想文化模式与现实
文化模式38 怎样发现文化模式39
对文化的一些假说……………………………………………43
一般说来文化是具有适应性的48 在大多数情况下文化
都是整合的46 文化总是不断变迁的48
小结………………………………………………………………49
第三章文化人类学的思想流派…………………………51
理论取向……………………·…………………………………”52
早期演化论 53 历史特殊论 56 文化传播论 58
功能主义60 结构一功能主义61 心理方法62
晚期演化论65 结构主义6T 民族科学69
文化生态学70 社会生物学73 课题取向和方法
取向75 假说一验证取向76
小结………………………………………………………………76
第四章解释与证据……………………………………………80
解释………·：……………………………………………………·80
联系81 理论82
为什么无法证实理论……………、．．…………………………84
创立理论……………………………………………·86
证据。对解释的验证…………………………………………88
操作主义化和量度 89 抽样 91 统计评价93
文化人类学的研究类型………………………………………97
民族志97 非历史控制比较，99 跨文化研究100
历史研究101
小结……………………………………………………………103
第五章语言与文化…………………………………10,5
语言交际………………………………………………………106
动物之问的交际107 语言的起源110
描写语言学……………………………………………………115
音位116 词素117 语法119 ，
历史语言学……………………………………………………122
比较方法12,5 诃源统计分析法127 语言的分化过
程129
语言和文化的关系…………………………………………13l
文化对语言的影响131 语青对文化的影响：萨丕尔一霍
尔夫假说1,36
言语民族志……………………………………………………138
小结……………………………………………………………143
第六章食物获取……………………………………·146
食物采集……………………………………………………147
狩猎一采集者147
食物生产……………………………………………………．153
初级农业154 集约农业159 畜牧业164
食物获取方式多样化的原因………………………………168
环境的影响168 食物生产的产生和传播，173
小结……………………………………………………………177
第七章经济体系……………………………………．．179
资源的分配……………………………………………………179
自然资源：土地179 技术问题187
资源的转换……………………………………………………191
劳动的动机191 强制劳动194 劳动分工198 劳
动组织199
物品和服务的分配…………………………………………201
互报交换系统202 再分配212 货币或商业交换215
小结…………………………………………．．………………·220
第八章社会分层……………………………………··225
社会不平等程度的差异……………………………………224
平等社会225 阶层社会227 阶级社会229
小结…………………………………··………………………245
第九章性与文化………………………………………·247
性别差异………………………………………………………248
体格与生理248 社会角色248 个性265
性行为…………………………………………………………268
性行为的文化控制：宽容与限制269 限制的原因275
小结……………………………………………………………277
第十章婚姻与家庭……………………………．……．．2T9
婚姻……………………………………………………………279
纳亚尔人的“例外”281 罕见的几种婚姻类型282
婚姻为什么普遍存在?289 一个人怎样结婚288 对
婚婚的限制：普遍存在的乱伦禁忌294 一个人应该同谁
结婚?302 一个人能跟几个人结婚? 307
家庭……………………………………………………………315
扩大式家庭316
，J、结……………………………………………………………320
第十一章婚后居处与亲属关系………………………322
婚后居处模式…………………………………………………323
对婚后居处变异的解释……………………………………32．5
新居制326 从母居与从父居327 两可居328
亲属结构………………………………………………………329
继嗣法则331 双边亲属关系335 单系继嗣337
一 双系制353
亲属称谓………………………………………………………365
奥马哈式亲属称谓制356 克劳式亲属称谓制368 易
洛魁式亲属称谓制359 夏威夷式亲属称谓制360 爱
斯基摩式亲属称渭制382 苏丹式亲属称谓制363
小结……………………………………………………………364
第十二章社团与利益集团……………………………．．36T
非自愿社团………………………一．．………………………．．370
年龄群370 单性社团376
自愿社团……．………………………………………………．．380
军事社团381 秘密会社382 地域社团384 民族
社团386
对社团变异的解释 ………………………………………．．389
小结…………………………………………………………．．392
第十三章政治组织，社会秩序与动乱………………394
政治组织类型的变异 ………………………………………395
队群396 部落400 酋长领地406 国家408
与政治变异相关联的因素410 国家社会的扩展,t13
冲突的解决…………………………………………………．．414
冲突的和平解决4．15 冲突的暴力解决参25 对战争的
解释428
小结……………………………………．．．………………．．……．429
第十四章心理与文化…．．．……………………………．．431
心理发展的普遍性……………………………………………432
对情感发展的早期研究433 近期对认知发展的研究435
心理特征的跨文化变异……………………………………437
心理变异的解释：文化因素442 适应性解释450 遗
传和生理的可能影响454 精神病456．
文化变异的心理学解释………………………………………461
小结………………………………………………………………464
第十五章宗教与巫术……………………………………-466
宗教的普遍性……………………………………………_·468
宗教的心理学理论469 宗教的社会学理论471
宗教信仰的变异………………………………………………473
超自然力量和超自然生物的类型473 超自然生物啪特
点477 超自然生物的结构或等级478 神对人类事务
的干预480 人死后的生命482
宗教习俗的变异………………………………………………483
宗教中介484 与超自然进行交际的方式489
宗教与适应……………………………………………………499
作为再生运动的宗教变迁501
小结……………………………………”………………………．505
第十六章艺术………………………………………………一508
人体装饰和装饰品………………………………………．．．…510
对表意文化变异的解释…………………………………512
视觉艺术513 音乐517
小结……………………………··
民俗523
……．………………………··529
第三部分 当代世界的文化与人类学
第十七章文化变迁………………………………………551
文化变迁及其原因……………………………………………532
发现和发明532 传播535 传播的模式537 反抗
与叛乱542 涵化546
当代世界的文化变迁…………………………………………548
商业化548 宗教变迁557
小结………………………………………………………………564
第十八章应用人类学…………………………………”568
应用人类学怎样为人们所接受……………………………569
应用人类学的道德观573
确定有计划变革是否有益的困难…………………………574
实行有计划变革的困难……………………………………57T
目标民族中的阻力578 发现和利用地方上有影响的渠
道583 民族中心主义问题。584 与行政官员的合作问
题585 其他社会群体的态度586
威科斯计划……………………………………………………586
小结………………………………………………………………588
结束语……………………………………………………591
当代世界对人类学的影响…………………………．591
文化人类学的新动态…………………………………………595
· · · · · · (收起)
读后感
这是一个超有意思的学科，如社会学。它有意思首先一点就是与社会学难解难分（据说一个研究边缘国族一个研究主流国族，或一个关注自己一个关注他者）。文化人类学，多大的口气胸怀，讨论的就是吃喝拉撒婚丧嫁娶等一些具体而微的情况。像讲故事似的，一样的日子人家是怎么过的，...
评分这是一个超有意思的学科，如社会学。它有意思首先一点就是与社会学难解难分（据说一个研究边缘国族一个研究主流国族，或一个关注自己一个关注他者）。文化人类学，多大的口气胸怀，讨论的就是吃喝拉撒婚丧嫁娶等一些具体而微的情况。像讲故事似的，一样的日子人家是怎么过的，...
评分这是一个超有意思的学科，如社会学。它有意思首先一点就是与社会学难解难分（据说一个研究边缘国族一个研究主流国族，或一个关注自己一个关注他者）。文化人类学，多大的口气胸怀，讨论的就是吃喝拉撒婚丧嫁娶等一些具体而微的情况。像讲故事似的，一样的日子人家是怎么过的，...
评分这是一个超有意思的学科，如社会学。它有意思首先一点就是与社会学难解难分（据说一个研究边缘国族一个研究主流国族，或一个关注自己一个关注他者）。文化人类学，多大的口气胸怀，讨论的就是吃喝拉撒婚丧嫁娶等一些具体而微的情况。像讲故事似的，一样的日子人家是怎么过的，...
评分曾经多次再版，并被选为美国大学人类学教学的专用教材。作者是美国纽约市州立大学罕特学院的人类学教授。夫妇二人——卡 .恩伯，梅. 恩伯,都是人类学专家，曾经人治跨文化研究协会主席，对文化人类学的研究有很深的造诣。 其文章内容从文化人类学综合研究的角度提出了人类在其...
用户评价
这本《文化的变异》与其说是一本关于文化变迁的书，不如说是一本关于人类思想演进的深度剖析。作者以一种非常独特且富有启发性的视角，将那些抽象的文化概念具象化，并通过大量的案例研究，生动地展现了文化在不同历史时期、不同地域所呈现出的千姿百态。我印象最深刻的是书中关于“象征意义”的讨论，作者如何剖析一个简单的符号，是如何承载着一个民族的历史记忆、价值观念和集体情感，并随着时间的推移和环境的变化而发生微妙的演变，这让我惊叹于人类思维的复杂性和创造力。更难能可贵的是，作者并没有将文化变异仅仅视为一种被动的适应过程，而是强调了人类的主动性和能动性在其中扮演的重要角色。人们在面对挑战和机遇时，如何通过创造新的文化形式、新的思维模式来应对，这部分内容让我深感振奋。它不仅仅是关于“过去”的记录，更是对“当下”和“未来”的一种深刻洞察。这本书让我明白了，文化不是静止的，它是一种流动的、动态的生命体，而我们每一个人，都是这场生命体变异的参与者和塑造者。阅读这本书的过程，对我而言，是一次与人类集体智慧的对话，一次对自身文化认同的深刻反思，一次对世界多样性的由衷赞叹。
评分我最近有幸读到一本让我耳目一新的书，尽管它以“文化的变异”为名，但实际上它探讨的远不止于此，更像是对人类社会发展脉络的一次宏大而细腻的梳理。作者并没有枯燥地罗列历史事件或文化符号，而是以一种极其生动、引人入胜的方式，将那些看似孤立的文化现象串联起来，揭示出它们背后隐藏的深刻联系和驱动力。我特别喜欢书中对不同文明之间交流与碰撞的描绘，那些跨越时空的对话，那些观念的碰撞，那些融合与排斥，无不展现出文化生命力的顽强和多样性。读这本书，我仿佛置身于历史的长河之中，亲眼见证着人类文明如何一步步演进，又如何在不断的变异与重塑中寻找新的平衡。书中对一些被我们视为理所当然的社会习俗和价值观的溯源，更是让我大开眼界，原来我们今天的生活方式，深受着那些遥远时代先辈们的智慧和选择的影响。它让我重新审视自己所处的文化环境，理解其中的渊源，也激发出我对未来文化走向的思考。这本书不是教科书，也不是论文集，它更像是一次心灵的洗礼，一次智慧的启迪，让我在阅读中不断地反思、成长，并对人类文明的未来充满了好奇与期待。
评分我最近有幸阅读了《文化的变异》，这本书给我带来的震撼，不仅仅是知识上的，更是心灵上的。作者以一种非常独特且极具吸引力的方式，将那些关于文化演进的宏大理论，转化为一个个引人入胜的故事。我尤其被书中对“集体身份认同”的探讨所吸引，那些曾经模糊不清的社会群体，是如何通过共享的文化符号和价值观念，凝聚成一个强大的整体，又如何在历史的长河中，经历变异与重塑。书中对一些看似偶然的文化现象，进行深入的溯源和分析，让我看到了其背后隐藏的深刻的社会和历史动因。它让我明白，我们今天所拥有的，是无数代人智慧和选择的累积。这本书不枯燥，不空泛，它充满了生活气息和人文关怀。它让我开始反思，我自身的文化身份是如何形成的，又将在未来如何发展。这是一本真正能够引发深度思考的书籍，它打开了我认识世界和认识自身的新视角。
评分我近期沉迷于一本名为《文化的变异》的书籍，它给我带来了前所未有的阅读体验。作者的叙事风格非常流畅且富有感染力，他能够将那些枯燥的学术理论，转化为引人入胜的精彩故事。我尤其被书中对“文化符号的意义流变”的探讨所打动，那些曾经具有特定含义的符号，是如何在不同时代、不同语境下，被赋予新的解释，甚至发生颠覆性的转变。这让我看到了文化本身的动态性和开放性。这本书让我深刻地理解了，文化从来都不是一成不变的，而是在与环境的互动中，不断地调整和进化。作者对“文化传播的路径和机制”的分析，也让我看到了人类社会连接的精妙之处。它让我明白，我们之所以能够形成共同的认知，是无数次思想交流和观念碰撞的结果。阅读这本书，就像在进行一场思想上的“考古”，发掘那些隐藏在文化表象之下的深层密码。
评分我最近沉浸在一本叫做《文化的变异》的书籍中，但与其说它是一本探讨文化“变异”的书，我更觉得它是一本关于人类集体意识如何被塑造和重塑的史诗。作者的叙事方式极其老练，能够将那些看似杂乱无章的历史碎片，编织成一张精密的网，揭示出隐藏在表象之下的深层逻辑。我尤其欣赏作者对“集体记忆”和“集体遗忘”的探讨，它们如何影响着一个社会的价值观，如何塑造着一代又一代人的思想模式。书中大量的案例，从古老的部落仪式到现代的全球化浪潮，都以一种极为细腻和富有洞察力的方式被呈现，让我看到了文化在不同尺度上的流动和变形。它让我明白，我们对“现在”的理解，很大程度上源于我们如何“过去”而被讲述。而这本书，正是以一种全新的方式，重新讲述了那些故事，挑战了我们既有的认知。我从中看到的，不仅仅是文化元素的增减或组合，更是一种意识形态的转移，一种思维范式的更替。它让我思考，在信息爆炸的时代，我们如何才能保持清醒的头脑，不被时代的洪流裹挟，而是能够真正理解和驾驭文化的变迁。
评分《文化的变异》这本书，对我来说，是一场关于人类精神史的深度探索。作者的视角极其广阔，他将目光投向了人类文明的各个角落，从古老的文明遗址到现代的全球化都市，都成为了他描绘文化变迁的素材。我特别欣赏作者对“文化创新”和“文化惰性”的辩证分析，它们是如何相互作用，共同塑造了人类文明的进程。书中对一些被历史遗忘的文化现象的重新发掘，也让我看到了人类文明的丰富性和多样性。它让我明白，我们今天的进步，是建立在无数先行者的探索和牺牲之上的。这本书不像是简单的历史回顾，更像是一种哲学性的思考，它引导我去探究文化变迁的本质，去理解人类社会发展的内在逻辑。它让我看到了，文化并非是静态的，而是在不断地适应和演变中，展现出其顽强的生命力。阅读这本书，让我对人类的创造力和适应性充满了敬畏。
评分读完《文化的变异》，我最大的感受是，原来我们所熟知的许多文化现象，其背后都隐藏着如此复杂而又迷人的演变过程。作者并非简单地罗列事实，而是通过深入浅出的分析，将那些抽象的概念变得生动鲜活。我尤其被书中关于“习俗的固化与瓦解”的讨论所吸引，那些曾经被视为天经地义的社会规范，是如何在漫长的时间里，因为各种内外因素的作用，而逐渐被挑战、被改变，甚至最终被取代的。这种对“惯性”的揭示，以及对“创新”的颂扬，让我对人类社会的进步有了更深层次的理解。书中对不同文化之间相互影响、借鉴和融合的描写，更是让我看到了文化生命力的顽强和多样性的魅力。它让我明白，文化从来都不是孤立存在的，而是在不断的交流与碰撞中，汲取养分，实现自身的超越。这本书不枯燥，不空洞，它充满了智慧和启迪，让我在阅读中不断地反思，不断地问自己“为什么”。它让我看到了文化的“变异”并非偶然，而是人类社会发展规律的必然体现。
评分《文化的变异》这本书，对我而言，是一次对人类社会发展逻辑的深度审视。作者的笔触精炼而富有力量，他能够用简洁的语言，描绘出波澜壮阔的历史画卷。我印象最深刻的是书中关于“文化适应与选择”的论述，人类是如何在生存的压力和发展的需求下，不断地调整和优化自身的文化模式，以求更好地适应环境。它让我看到了人类文明演进的内在驱动力。书中对一些经典文化现象的全新解读，也让我耳目一新，它挑战了我过去的一些刻板印象，让我看到了文化变迁的复杂性和多样性。它让我明白，每一个看似微小的文化改变，都可能蕴含着深刻的社会变革。这本书不只是知识的传递，更是一种思维的引导，它让我开始思考，在当下这个快速变化的时代，我们应该如何理解和应对文化的变迁。
评分《文化的变异》这本书，对我来说，更像是一次跨越时空的思想漫游。作者以一种极其宏大的视角，审视了人类文明的演进轨迹，但他的叙事却充满了人文关怀和对个体命运的关注。我被书中对“文化基因”的隐喻所打动，那些世代相传的观念、信仰和行为模式，如何在不经意间影响着我们的生活，又如何在新的时代背景下，发生微妙的变异。书中对一些历史事件的重新解读，也让我耳目一新，它挑战了我过去的一些固有认知，让我看到了历史的另一面。我尤其欣赏作者对“文化适应性”的探讨，人类是如何在不同的环境和挑战中，不断调整和创新，以求生存和发展。这种对生命力的颂扬，让我感到一种莫名的鼓舞。这本书不仅仅是关于文化的“变异”，更是关于人类智慧的“传承”与“创造”。它让我深刻地理解了，我们身处的文化环境，并非一成不变，而是在不断地动态变化之中。阅读这本书，就像在与古老的灵魂对话，从中汲取智慧，也为自己在这个飞速变化的时代，找到定位。
评分这本《文化的变异》是我近期读到的一本极具启发性的作品，它让我对“文化”这一概念有了全新的认识。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并没有拘泥于宏大的叙事，而是通过大量的微观案例，生动地展现了文化如何在细微之处发生质变。我尤其被书中对“观念的传播与接受”的分析所吸引，那些曾经被视为颠覆性的思想，是如何在潜移默化中，逐渐成为社会的主流，又是如何影响着人们的生活方式和价值取向。这本书让我看到了文化并非是僵化的教条，而是充满了生命力的流动体，它在与外部世界的互动中，不断地更新和自我超越。作者对“文化冲突与融合”的描绘，更是让我看到了人类文明的多样性和丰富性。它让我明白，每一次的“变异”，都蕴含着巨大的能量和创新的可能。阅读这本书，不仅仅是知识的获取，更是一种思维方式的重塑，它让我更深刻地理解了人类社会的复杂性和其内在的逻辑。
评分学到了
评分文化人类学的入门读物
评分难得学校图书馆有这样的书。
评分文化人类学的入门读物
评分如果不考虑就业什么的，我还是很愿意读人类学的。
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