具体描述
《高等学校规划教材•文化人类学概论》以文化多样性为基本的叙述视角，简洁而系统地介绍了文化人类学的学科历史、研究对象、研究方法，以及文化人类学的基本概念和基本理论，并结合诸多民族志资料，扼要地介绍了文化人类学研究的主要领域，如婚姻家庭与亲属制度、语言、宗教信仰等等。
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用户评价
在人类学研究方法的部分，这本书为我提供了非常宝贵的指导。我之前对人类学研究的印象，大多停留在田野调查和民族志的撰写上，但这本书则更深入地阐述了其中的理论基础和实践技巧。作者详细介绍了“参与式观察”、“深度访谈”、“历史文献分析”等研究方法，并强调了研究者在田野中的伦理责任。我被书中关于“移情”和“反思性”在田野调查中的重要性所打动。人类学研究不仅仅是客观地记录事实，更是要设身处地地去理解研究对象的思想和情感，同时也要反思自身的研究视角和潜在的偏见。它让我明白，真正的田野调查，是一种与被研究者建立信任、共同探索的过程。我也对书中关于“民族志写作”的技巧进行了学习，如何将生动的田野素材转化为引人入胜的学术文本，这其中蕴含着许多艺术性的处理。
评分本书在讨论政治人类学时，打破了我对“政治”总是与国家、政府、权力斗争划等号的固有认知。作者将政治的概念延伸到了更广阔的范围，涵盖了从部落首领到社区自治，再到各种非正式的权力结构。我被书中关于“无国家社会”的论述所吸引，那些没有中央集权政府，却依然能够维持社会秩序和有效运转的社会形态，让我对政治的理解有了全新的维度。作者通过对不同社会中“权威”、“领导”、“冲突解决”等问题的分析，揭示了政治权力在不同文化中是如何被建构、被接受或被挑战的。我开始思考，当一个社会没有明确的政治机构时，其秩序又是如何维持的？是靠习俗、道义，还是靠某种隐性的权力网络？书中关于“诉讼”、“调解”、“禁忌”等社会控制机制的阐述，让我看到了一种更加多样化的治理方式。它让我意识到，政治并非只存在于高高在上的权力中心，它也弥散在日常的社会互动和群体规范之中。
评分在探讨亲属制度的部分，这本书给我留下了极其深刻的印象。我一直认为，亲属关系是构成人类社会最基础的连接，但具体有哪些模式，以及这些模式如何影响着人们的生活、经济和政治，我此前了解甚少。作者通过对不同社会中常见的亲属制度，如父系、母系、联合家庭、扩展家庭等进行了细致的阐述，并结合具体的民族志案例，展现了这些制度的实际运作。我被书中关于“血缘”与“姻亲”在不同文化中扮演角色的差异所吸引，也惊叹于不同社会为了维系亲属关系所发展出的各种仪式和规范。比如，某些文化中，婚礼不仅仅是两个人的结合，更是两个家族甚至两个部落之间的联盟，这种基于婚姻的亲属关系，其影响力甚至超越了血缘。我开始反思，在我们自己的文化中，亲属关系又是如何被理解和实践的，它对我们的行为模式和价值观念又产生了哪些潜移默化的影响。这本书让我意识到，所谓的“家庭”，并非一个固定不变的概念，而是随着社会和文化的不同而呈现出千姿百态的面貌。它也让我认识到，理解一个社会的亲属制度，是理解其其他社会结构和文化实践的钥匙。
评分在符号学和意义建构的部分，这本书为我打开了一扇通往“意义的深层海洋”的大门。我过去总觉得，我们所使用的语言、所进行的仪式、所制造的物品，它们的功能是直接而明确的。但这本书让我看到，在这些表象之下，隐藏着一个由符号、象征和隐喻构成的复杂系统，而这个系统，才是真正塑造我们对世界的认知和理解的关键。作者通过大量的案例，比如图腾崇拜、宗教仪式、面具艺术等，阐释了符号是如何被赋予意义，又是如何被用来传递和维系文化价值的。我被书中关于“象征的普遍性与特殊性”的讨论所吸引，理解到有些象征可能是跨文化的，但更多的时候，其意义是深深植根于特定文化语境之中的。比如，我们认为的“红”色可能在某些文化中代表喜庆，在另一些文化中却可能象征着危险或死亡。这本书让我学会了如何去“阅读”那些隐藏在物质世界之下的文化密码，如何去理解那些非显而易见的意义网络。
评分关于文化变迁与冲突的章节，给我带来了许多关于全球化时代文化碰撞与融合的深刻思考。我一直对不同文化之间的交流与互动感到好奇，特别是当今世界日益紧密的联系，使得文化变迁的速度和范围都前所未有。作者并没有简单地将文化变迁描述为一种线性的进步或退步，而是展现了其复杂的多样性，包括同化、融合、对抗等多种模式。我被书中关于“文化适应性”的论述所吸引，那些曾经被认为“封闭”的社会，在面对外部冲击时，也能够以自己的方式去吸收、转化和创新，最终形成新的文化形态。书中关于“文化帝国主义”和“文化在地化”的讨论，让我对全球化中的权力关系有了更深入的认识。它也让我思考，在文化交流的过程中，如何才能保持文化的多样性，避免强势文化对弱势文化的侵蚀，同时又能从中学习和进步。
评分本书关于“宗教与信仰”的章节，让我对人类对超验世界的探索有了全新的认识。我过去总觉得宗教是一种迷信，但这本书却让我看到了宗教在不同文化中扮演的丰富角色，它不仅仅是关于神灵的崇拜，更是关于意义的追寻、社群的凝聚、道德的规范，以及对生命终极问题的解答。作者通过对不同宗教现象的分析，如萨满教、祖先崇拜、佛教、基督教等，展现了信仰如何影响人们的行为、观念和价值体系。我被书中关于“仪式的社会功能”的论述所吸引，那些看似繁琐的宗教仪式，往往承载着重要的社会意义，它们能够强化社群的认同感，传递文化价值，并帮助个体应对生活中的不确定性。这本书让我开始理解，为什么在人类历史上，信仰总是如影随形，无论社会如何发展，人们总是在寻找某种超越自身的意义。
评分总而言之，《文化人类学概论》这本书，就像一把开启人类社会复杂而迷人世界的钥匙。它以严谨的学术态度、生动的语言和丰富的案例，带领我深入探索了人类文化的多样性、复杂性以及其背后深刻的逻辑。从亲属制度到经济模式，从政治结构到宗教信仰，从符号意义到文化变迁，每一个章节都为我提供了新的视角和深刻的启示。这本书不仅满足了我对人类社会的好奇心，更重要的是，它教会了我如何去理解和尊重那些与我不同的人和文化，如何以一种更加开放和包容的心态去面对这个多元化的世界。我深切地感受到，文化人类学不仅仅是一门学科，更是一种思维方式，一种帮助我们认识自我、理解他人、并最终认识人类本身的重要途径。这本书的深度和广度，让我受益匪浅，也为我今后的学习和思考指明了方向。
评分关于经济人类学的章节，彻底颠覆了我过去对“经济”的狭隘理解。我之前总觉得经济就是买卖、生产和消费，是货币和市场的游戏。但这本书告诉我，在许多非西方社会中，经济活动的形式是如此的多元和复杂。作者详细介绍了“互惠”、“再分配”和“市场交换”这三种经济模式，并且通过大量的案例，展示了它们是如何在不同的社会中相互交织、相互影响的。我尤其对“礼物经济”的论述感到着迷。在一些社会中，礼物并非简单的物质赠予，而是一种复杂的社会关系和权力关系的体现，它承载着情感、义务和身份。比如，在一些太平洋岛屿社会中，通过赠送昂贵的物品来建立和维护声望，这种“仪式化交换”的背后，蕴含着深厚的社会意义。这本书让我明白，经济活动并非总是以追求利润最大化为目的，很多时候，它更多的是为了维持社会关系、表达身份认同或履行社会义务。这种视角，让我重新审视了经济活动在人类社会中的真正功能，也让我对不同文化中的财富观念和分配方式有了更深的理解。
评分这本书的开篇部分，并没有直接进入那些晦涩难懂的理论概念，而是从人类起源和早期社会形态的描绘开始，这让我觉得非常亲切，也更容易代入。作者用一种生动且富有画面感的语言，描绘了早期人类在严酷自然环境中生存、发展、并逐渐形成社会组织的过程。那些关于工具制造、火的使用、语言的萌芽以及早期艺术表现的描述，仿佛将我带回了那个遥远的时代。我尤其被关于早期人类社群如何通过合作来克服困难、如何形成最初的社会规范的论述所吸引。它不仅仅是简单的历史回顾，更是一种对人类本能和群体智慧的深刻揭示。我一直在思考，是什么样的力量促使着人类从个体生存走向群体协作，又是怎样的机制保证了这种协作的有效性。这本书在这方面给出了很多启发性的观点，让我开始从更宏观的层面去审视人类社会的发展轨迹。从最初的狩猎采集社会，到农业社会的兴起，再到后来的城市化进程，作者都用清晰的逻辑和丰富的例证，展现了人类社会形态演变的复杂性与连续性。这种循序渐进的叙述方式，让我在理解那些更复杂的文化理论之前，已经建立起了一个对人类社会基本发展脉络的认识，这为我后续的学习打下了坚实的基础，也让我对作者的学术功底充满了敬意。
评分《文化人类学概论》这本书，从封面设计到排版印刷，都给我一种沉稳而又不失现代感的视觉冲击。纸张的质感很好，拿在手里有一种厚实的感觉，翻阅起来也很顺滑，没有那种廉价纸张的粗糙感。封面上那幅抽象的、象征着不同文化交融的图案，更是让我对书中内容充满了期待。拿到书的第一时间，我就迫不及待地翻阅了目录，那些熟悉的、又充满未知感的名字，比如“符号学”、“亲属制度”、“经济人类学”、“政治人类学”等等，一下子就勾起了我对人类社会丰富多彩的理解欲望。我一直对人类社会是如何运作的、各种文化现象背后的逻辑是什么非常感兴趣，而这本书的目录，就如同一个精心设计的引子，让我知道这本书将带我踏上一段探索人类文明奥秘的旅程。即使我还没有真正开始深入阅读，但单从这本书的整体呈现来看，它无疑是一部经过精心打磨的学术著作，充满了对知识的敬畏和对读者的尊重。我相信，在这本书的字里行间，我将能找到很多我一直以来困惑的答案，或者至少，能够为我提供一个全新的视角去理解这个多元的世界。它的印刷质量也非常精良，字体清晰，排版疏密得当，长时间阅读也不会感到疲劳，这点对于一本学术书籍来说，是至关重要的。
评分比较啰嗦
评分亲属称谓比较有意思
评分薄薄的一本书，花两小时翻完，很是长见识
评分薄薄的一本书，花两小时翻完，很是长见识
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