高唐神女与维纳斯

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出版者:中国社会科学出版社
作者:叶舒宪
出品人:
页数:566
译者:
出版时间:1997-12
价格:29.00
装帧:平装
isbn号码:9787500420514
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 文化人类学
  • 中西神话比较
  • 文化研究
  • 美学
  • 民俗学
  • 文学人类学
  • 神话
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  • 东西方比较
  • 爱情象征
  • 古代文学
  • 女性形象
  • 宗教与艺术
  • 跨文化研究
  • 神话原型
  • 文学批评
  • 古代文明
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具体描述

作者简介

目录信息

上篇美神由来�爱与美主题的原型发生史
第一章原母
第二章地母
第三章爱神
第四章爱神及其配偶(上)
第五章爱神及其配偶(下)
第六章美神
第七章神女
第八章云雨
第九章昼寝
第十章幻梦
第十一章补偿
第十二章色与美
第十三章孝与鞋
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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叶舒宪教授的学术轨迹比较有趣,从比较文学转入到文化人类学,并且在国内的文化人类学领域里成为出色学者。这本《高唐女神与维纳斯》是叶先生九十年代的著作,虽然已过去十几年,但它的厚度、深度,却并没有改变,而且我相信,它必将随时间的流逝而成为国内文化人类学研...  

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叶舒宪教授的学术轨迹比较有趣,从比较文学转入到文化人类学,并且在国内的文化人类学领域里成为出色学者。这本《高唐女神与维纳斯》是叶先生九十年代的著作,虽然已过去十几年,但它的厚度、深度,却并没有改变,而且我相信,它必将随时间的流逝而成为国内文化人类学研...  

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用户评价

评分

这本书对我影响很大~

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女性特殊的生理性质和在母系继嗣制中的独特地位,促使衍生出了执掌大自然生养功能的原母神形象。女性发明农耕技术,且在农业生产中派生出大地、女性、母亲相认同的神话类比,使得原母神衍化为地母神,而地母神主繁育的一面又分化出了性爱神。美始于色,故爱神往往具有美属性。羊大为美,中国美之观念源自食欲,饮食文化和礼乐文化共同压制了爱/美女神形象的生发,使之潜藏于政治、宗教、艺术、哲学中。《高唐赋》中楚王昼寝梦同神女欢会,在性梦中释放欲望并由性爱获得精神启悟;故事原型为圣婚仪式,神女原型则为圣妓。古人视云雨为天地交合,故其成为隐喻性爱的文学原型;久雨为淫,故淫获得纵欲的含义。这种美人幻梦的原型来自上古男女集会结合的宗教仪式,在后世文学中满足了礼教压抑下男性的欲望,故又常与功名利禄相连,且带有强烈的性别偏见。

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相見恨晚; 不過後面幾章有些離題。

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相見恨晚; 不過後面幾章有些離題。

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有点囧

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